وكان ثمامة حين أسلم قال يا رسول الله والله لقد قدمت عليك وما على وجه الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ولا دين أبغض إلي من دينك ولا بلد أبغض إلي من بلدك وما أصبح على وجه الأرض أحب إلي من وجهك ولا دين أحب إلي من دينك ولا بلد أحب إلي من بلدك. وقال محمد بن إسحاق ارتد أهل اليمامة عن الإسلام غير ثمامة بن أثال ومن اتبعه من قومه فكان مقيمًا باليمامة ينهاهم عن اتباع مسيلمة وتصديقه ويقول إياكم وأمرًا مظلمًا لا نور فيه وإنه لشقاء كتبه الله عز وجل على من أخذ به منكم وبلاء من لم يأخذ به منكم يا بني حنيفة. فلما عصوه ورأى أنهم قد أصفقوا على اتباع مسيلمة عزم على مفارقتهم ومر العلاء بن الحضرمي ومن تبعه على جانب اليمامة فلما بلغه ذلك قال لأصحابه من المسلمين إني والله ما أرى أن أقيم مع هؤلاء مع ما قد أحدثوا وإن الله تعالى لضاربهم ببلية لا يقومون بها ولا يقعدون وما نرى أن نتخلف عن هؤلاء وهم مسلمون وقد عرفنا الذي يريدون وقد مر قريبًا ولا أرى إلا الخروج إليهم فمن أراد الخروج منكم فليخرج فخرج ممدًا العلاء بن الحضرمي ومعه أصحابه من المسلمين فكان ذلك قد فت في أعضاد عدوهم حين بلغهم مدد بني حنيفة. وقال ثمامة بن أثال في ذلك: دعانا إلى ترك الديانة والهدى ** مسيلمة الكذاب إذ جاء يسجع فيا عجبا من معشر قد تتابعوا ** له في سبيل الغي والغي أشنع في أبيات كثيرة ذكرها ابن إسحاق في الردة وفي آخرها: وفي البعد عن دار وقد ضل أهلها ** هدى واجتماع كل ذلك مهيع وروى ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة نحو حديث عمارة بن غزية ولم يذكر الشعر وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فرات بن حيان إلى ثمامة بن أثال في قتال مسيلمة وقتله.
ثمامة بن أثال - الكلم الطيب
ولما سمعت قريش صوت التلبية هبت مذعورة واستلت السيوف واتجهت نحو الصوت لتبطش به فلما اقتربوا منه رفع صوته بالتلبية وهو ينظر إليهم وهم فتى من فتيان قريش بقتله فقالوا له أتعلم من هذا إنه ثمامة بن أثال ملك اليمامة ولله إن أصبتموه بسوء قطع قومه عنا الميرة وأموتونا جوعًا ثم أقبلوا عليه وقالوا أصبوت وتركت دينك ودين آباك وهنا رد عليهم ثمامة بن آثال قائلا: لا ولكني اتبعت خير دين اتبعت دين محمد صلّي الله عليه وسلم ثم قال أقسم برب هذا البيت إنه ليصل إليكم بعد عودتي لليمامة حبة من قمحها أو شيئًا من خيراتها حتى تتبعوا محمدًا عن أخركم..
تعرف على عظماء أمتك ثمامة بن أثال ملك اليمامة - Youtube
يظهر إحسانه وإكرامه إذا صادف خُلُقاً عربياً ونفوساً كريمة صافية أبية، وشخصية خيرية، وإن كانت جاهلية: «خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية إذا فقهوا» (الحديث)، وذلك أن الكريم يستعبده الإحسان، ويستفزه ويغضبه الضيم والعدوان، ولله در القائل:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا
فالكريم يقابل الإحسان بالإحسان، والمعروف بالوفاء والامتنان، مصداقاً لقول الرحيم المنان: {هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إلاَّ الإحْسَانُ} [الرحمن: 60]. لم يقابل أحدٌ إحسان الرسول وإكرامه قط بأحسن مما قابله به السيد الكريم الوفي، ثمامة بن أثال - رضي الله عنه وأرضاه -. سنشير في هذه العجالة إلى طرف من حُسن خلق رسولنا وكرمه وإحسانه، وإلى كرم وإحسان وشجاعة ووفاء وصدق هذا الصحابي الذي لقب بسببه بسيد بني حنيف؛ لأنه بيَّض وجوه هذا القبيلة بعد أن شانها وشوّهها وأساء سمعتها مسيلمة الكذاب، فإن كان مسيلمة شؤماً على قومه، فإنَّ ثمامة كان سعداً وبختاً لهم. قصة إسلام ثمامة - رضي الله عنه -:
أخرج الشيخان وغيرهما من أصاب السنن قصة إسلام هذا السيد الهمام، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً جهة نجد لينظروا له ما حول المدينة، فبينما هم يتجولون على دوابهم، فإذا برجل قد تقلد سلاحه ولبس الإحرام وهو يلبي قائلاً: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك، ويردد إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك).
لحظات حياته
في السنة السادسة للهجرة عزم الرسول صلوات الله عليه على أن يوسع نطاق دعوته إلى الله ، فكتب ثمانية كتب إلى ملوك العرب والعجم ، وبعث بها إليهم يدعوهم فيها إلى الاسلام.. وكان في جملة من كاتبهم ثمامة بن أثال الحنفي. تلقى ثمامة رسالة النبي عليه الصلاة و السلام بالازدراء والإعراض.. وأخذته العزة بالإثم ، فأصم أذنيه عن سماع دعوة الحق و الخير ، ثم أنه ركبه الشيطان فأغراه بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ووأد دعوته ، فدأب يتحين الفرص للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصاب منه غرة ، و كادت تتم الجريمة الشنعاء لولا أن أحد أعمام ثمامة ثناه عن عزمه في آخر لحظة ، فنجى الله نبيه من شره. لكن ثمامة إذا كان قد كف عن رسول الله صلوات الله عليه ؛ فإنه لم يكف عن أصحابه ، حيث جعل يتربص بهم ، حتى ظفر بعدد منهم وقتلهم شر قتلة ، فأهدر النبى عليه الصلات والسلام دمه ، وأعلن ذّلك في أصحابه. لم يمض على ذّلك طويل وقت حتى عزم ثمامة ابن أثال على أداء العمرة ، فانطلق من أرض اليمامة موليا وجهه شطر مكة ، وهو يمني نفسه بالطواف حول الكعبة والذبح لأصنامها. وبينما كان ثمامة في بعض طريقه قريبا من المدينة نزلت به نازلة لم تقع له بحسبان ، وذلك أن سرية من سرايا رسول الله صلوات الله عليه ، كانت تجوس خلال الديار خوفا من أن يطرق المدينة طارق ، أو يريدها معتد بشر.. فأسرت السرية ثمامة - وهي لا تعرفه - وأتت به إلى المدينة ، وشدته إلى سارية من سواري المسجد ، منتظرة النبي الكريم أن يقف بنفسه على شأن الاسير ، وأن يأمر فيه بأمره.. ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، وهم بالدخول فيه رأى ثمامة مربوطا في السارية ، فقال لأصحابه: أتدرون من أخذتم ؟
فقالوا: لا يارسول الله.
كما ويمكنك إرسالها عبر البريد الالكتروني للآباء والأمهات، أو عبر نشر الاستبيان على الموقع الرسمي للمدرسة أو المؤسسة التعليمية. مقالات ذات الصلة: كيف تكتب نموذج استبيان عن التعليم عن بعد؟ أهم 4 نماذج استبيانات مدرسية: سنقدم لك الآن مجموعة من النماذج التي بإمكانك الاستعانة بأسئلتها واستخدامها ضمن استمارة رضا المستفيد لأولياء الأمور: 1- نموذج استبيان لأولياء الأمور: استبيان أولياء الأمور السيد ولي الأمر المحترم، نرجو التكرم علينا بالإجابة على كافة البنود بصراحة وشفافية، لأن إجابتك سوف تساهم في بناء الخطة التطويرية للمدرسة. 1- تشجع الإدارة في المدرسة على التجديد والتطوير وتدعم الأفكار التي من شأنها تطوير العملية التعليمية. [] موافق تماماً [] موافق [] لا أعرف [] غير موافق [] غير موافق إطلاقاً 2- توضح الإدارة رؤيتها في كل المناسبات. [] موافق تماماً [] موافق [] لا أعرف [] غير موافق [] غير موافق إطلاقاً 3- تتابع الإدارة سير تعلم الطلاب، كما تشجع التفوق باستمرار. استبيان عن التعليم عن بعد قطر. [] موافق تماماً [] موافق [] لا أعرف [] غير موافق [] غير موافق إطلاقاً 4- تتخذ الإدارة القرارات بالاعتماد على بيانات ومعلومات موثوقة. [] موافق تماماً [] موافق [] لا أعرف [] غير موافق [] غير موافق إطلاقاً 5- تحرص الإدارة على تعزيز مبدأ الانتماء للوطن عند الطلاب.
استبيان عن التعليم عن بعد
تهدف هذه الدراسة إلى تحديد و معرفة تاثيرات جائحة الكورونا على التعليم في لبنان والأردن وفلسطين (الضفة الغربية و قطاع غزة). تركز الدراسة على خيارات و نماذج التعليم التي تقدمها القطاعات العامة والخاصة والمنظمات غير الحكومية. وبشكل أكثر تحديدًا ، نحاول فهم التاثيرات على قدره الاطفال للوصول للتعليم ونوعية التعليم وذلك للأطفال من هذه البلدان وكذلك اللاجئين/ات و النازحين/ات. استبيان عن التعليم عن بعد المدرسه العليا سطيف. تركز الدراسة فقط على التعليم الابتدائي والثانوي وكذلك التعليم المهني نتطلع من خلال هذا الإستبيان للحصول على ١٠٠٠ إجابة من مشاركات و مشاركين من الأهالي و المعلمين/ات و
الطلاب/ات
ستبقى جميع المعلومات التي يقدمها المشاركون/ات بشكل فردي من خلال هذا الاستطلاع مجهولة ولن تتم مشاركتها مع أي أطراف أخرى. سيتم فقط مشاركة النتائج النهائية بعد تحليل البيانات الأولية لا يتطلب منك الاستبيان مشاركة اي معلومات شخصية او خاصة إذا كنت بحاجة إلى مزيد من المعلومات حول أخلاقيات البحث وحقوق المشاركين في البحث ، فيمكنك الاتصال بالجامعة اللبنانية الأمريكية +961- 01-786456 ext 2546 لمزيد من المعلومات حول هذا البحث يرجى الاتصال ب مركز الدراسات اللبنانية +961- 01786456 ext 1528
- 2000
مشاركة من أولياء الأمور في الاستبيان من القطاعين الحكومي والخاص في الإمارة. - «نصف المشاركين تقبلوا التعلم عن بعد وتوقعوا أن يكون جزءاً من التعليم مستقبلاً». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news