رفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد الطالبة للجدية والمواظبة. كما يسر مؤسسة التحاضير الحديثة أن تقد للمعلمين والمعلمات المواد التالية لنظام المقررات الفصل الدراسي الأول لعام 1441
كما يسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم للمعلمين والمعلمات المواد التالية للمقرراتفلاينج هاى 1. 2. 3. 4. 5. 6 – ميقاقول 1. 6 – ترافيلر 1. 6 – احياء1 – احياء2 – احياء3 – الاجتماعيات – مهارات البحث ومصادر المعلومات – التربية الصحية والنسوية – التربية المهنية – رياضيات 1. 6 – الدراسات النفسية والاجتماعية – العلوم الادارية 1 مبادئ الادارة – العلوم الادراية2 – حاسب الالى1 – حاسب الالى2 -حاسب الالى3 – تربية فنية – تاريخ – جغرافيا – علم البيئة والتربية البيئية – علم الارض – القانون فى حياتنا – التربية البدنية – قراءات تحفيظ – تفسير 1. 2 – مهارات ادارية – كفايات لغوية 1. 6. 7 – فقه 1. وزن معادلة الاكسدة (أسامه الخليل) - وزن معادلات الأكسدة والاختزال - كيمياء 4 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي. 3- حديث1. 2 توحيد 1. 2 – قران 1. 2 – فيزياء 1. 4 – كيمياء 1. 4 – المهرا الحياتية والتربية الاسرية
كيف تحصل على المادة كاملة؟؟؟
من الرابط أدناه
بوربوينت درس وزن معادلات الأكسدة والاختزال مادة كمياء4 مقررات مع التوزيع المجاني
يمكنكم التواصل على ارقام جوال و واتس اب التحاضير التالية:
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنكم كذالك تسجيل الطلب إلكترونياً: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:
- وزن معادلة الاكسدة (أسامه الخليل) - وزن معادلات الأكسدة والاختزال - كيمياء 4 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي
- تفسير سورة النساء الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع
- (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات..) - YouTube
- ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم (25) النساء - YouTube
وزن معادلة الاكسدة (أسامه الخليل) - وزن معادلات الأكسدة والاختزال - كيمياء 4 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي
مذكرة وزن معادلات الأكسدة والاختزال كيمياء للصف الحادي عشر علمي الفصل الثاني إعداد أ. محمد البلاطي نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للطالب أكمل العبارات الآتية: عدد تأكسد الفوسفور في الكرب K4P2O7 يساوي + 5. عدد تأكسد الأكسجين في المركب الذي صيغته KO2 يساوي - 1/2. عدد تأكسد الحديد في الأيون]Fe(H2O)6 [ يساوي +3. وزن معادلات الاكسده والاختزال معاذ الشلال. نصف التفاعل التالي ZnO2<> Zn يمثل عملية أكسدة. اختر الإجابة الصحيحة في العبارات الآتية: صح أحد التفاعلات الصحيحة لا يمثل تفاعل أكسدة و اختزال هو: Fe+H2SO4 >>> FeSO4 + H2 () H2+Cl2>>2HCl () AgNO3 + 2 HCl >> AgCl + HNO3 (صح) 16 Hcl + 2 KmNo4 >> 2Kcl + MNCl2 + 8 H2O +6Cl2 () عدد تأكسد الأكسجين يساوي +2 في أحد المركبات الآتية: BaO2 () Mno2 () O2F2 () OF2 ( صح) عدد تأكسد الهيدروجين يساوي ( -1) في أحد لمركبات الآتية: Hcl () MgH2 (صح) H2So4 () H2O () ضع علامة ( صح) أو علامة ( خطأ) في العبارات الآتية: التغير التالي NH4 >>> NO3 يمثل عملية اختزال ( خطأ). لإتمام نصف التفاعل التالي N2H4 >>>> NO يلزم وجود نصف تفاعل آخر يمثل عملية أكسدة ( خطأ). في التفاعل التالي 2P + 3Cl2 >>>2PCl3 يعتبر الكلور عاملاً مؤكسداً ( صح).
معادلات الأكسدة والاختزال مثل هذه المعادلة التي تظهر نفس العنصر في عدة مواد متفاعلة وناتجة يصعب وزنها طبقا لما قرأت. عندما تفقد ذرة أو أيون إلكترونات فإنه يزداد عدد التأكسد وعندما تكتسب ذرة أو أيون إلكترونات فإنه ينخفض عدد التأكسد عدد الإلكترونات المفقودة من ذرات أو أيونات يجب أن يساوي عدد الإلكترونات المكتسبة من ذرات أو أيونات أخرى. وبالتالي. يجب أن يتساوى مجموع الزيادة في أعداد التأكسد (الأكسدة) بجموع الخصان في أعداد التأكسد (الاخترال) للذرات أو الأيونات التي تشترك في التفاعل. تسمى هذه الطريقة عدد التأكسد وخطوات هذه الطريقة موضحة في جدول 4. جدول 4 طريقة عدد التأكسد 1- حدد أعداد التأكسد لجميع الذرات الموجودة في المعادلة. 2. قم بالتعرف على الذرات أو الأيونات التي أكسدت أو اختزلت. 3. حدد الناتج في عدد التأكسد للذرات أو الأيونات التي أكسدت وللذرات أو الأيونات التي اختزلت 4. اجعل التعيير في أعداد التأكسد مساويا في القيمة عن طريق ضبط المعاملات في المعادلة. الكيمياء والمهن المهنة: محقق جنائي الدم المضيء في مسرحية شكسبير ماكيث تمسح السيدة ماكبيث دم الملك دونكان من يديها لكنها ما زالت ترى بقع الدم في التحقيقات الجنائية الحديثة هناك مادة كيميائية تدعى لومينول تفيد المحققون بنتائج بصرية مماثلة.
ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم (25) النساء - YouTube
تفسير سورة النساء الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع
9055 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ومن لم يستطع منكم طولا ، أما قوله: " طولا " فسعة من المال. 9056 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ومن لم يستطع منكم طولا ، الآية ، قال: " طولا " لا يجد ما ينكح به حرة. وقال آخرون: معنى " الطول " في هذا الموضع: الهوى. 9057 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثني عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة: أنه قال في قوله الله: ومن لم يستطع منكم طولا قال: الطول الهوى. قال: ينكح الأمة إذا كان هواه فيها. 9058 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: كان ربيعة يلين فيه بعض التليين ، كان يقول: إذا خشي على نفسه إذا أحبها - أي الأمة - وإن كان يقدر على نكاح غيرها ، فإني أرى أن ينكحها. [ ص: 184] 9059 - حدثني المثنى قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر: أنه سئل عن الحر يتزوج الأمة ، فقال: إن كان ذا طول فلا. ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات. قيل: إن وقع حب الأمة في نفسه ؟ قال: إن خشي العنت فليتزوجها. 9060 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن منصور ، عن عبيدة ، عن الشعبي قال: لا يتزوج الحر الأمة ، إلا أن لا يجد وكان إبراهيم يقول: لا بأس به.
وأما الرجم فليس على الإماء رجم لأنه لا يتنصف، فعلى القول الأول إذا لم يتزوجن فليس عليهن حد، إنما عليهن تعزير يردعهن عن فعل الفاحشة. وعلى القول الثاني: إن الإماء غير المسلمات، إذا فعلن فاحشة أيضا عزرن. ومن لم يستطع منكم طولا. وختم هذه الآية بهذين الاسمين الكريمين "الغفور والرحيم" لكون هذه الأحكام رحمةً بالعباد وكرمًا وإحسانًا إليهم فلم يضيق عليهم، بل وسع غاية السعة. ولعل في ذكر المغفرة بعد ذكر الحد إشارة إلى أن الحدود كفارات، يغفر الله بها ذنوب عباده كما ورد بذلك الحديث. وحكم العبد الذكر في الحد المذكور حكم الأمة لعدم الفارق بينهما.
(ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات..) - Youtube
هكذا اقرأها ، ارجو التوضيح دكتور ولما بعدها من تكملة الاية الكريمة..
الفرق بين الزواج وعقد ملك اليمين أن الأول ميثاق يتضمن التزاماً، ويترتب عليه أسرة ونسب وصهر وأولاد وسكن وحياة مشتركة، أي أعبلء مادية عبر عنها الله تعالي بقوله "طولاً" ، بينما الثاني هو عقد بالتراضي مقابل أجر "آتوهن أجورهن"، أي هناك فرق في الأعباء والتكاليف. ومن لا يستطيع الزواج يمكنه اللجوء إلى عقد ملك اليمين، والذي نراه في عصرنا الحالي تحت مسميات المتعة والعرفي والمسيار والمساكنة، لكن كل هذا يجب أن يتم بموافقة المجتمع "فانكحوهن بإذن أهلهن". الكاتب
يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
• قال الرازي: الآية دالة على التحذير من نكاح الإماء، وأنه لا يجوز الإقدام عليه إلا عند الضرورة، والسبب فيه وجوه: الأول: أن الولد يتبع الأم في الرق والحرية، فإذا كانت الأم رقيقة علق الولد رقيقا، وذلك يوجب النقص في حق ذلك الإنسان وفي حق ولده. والثاني: أن الأمة قد تكون تعودت الخروج والبروز والمخالطة بالرجال وصارت في غاية الوقاحة، وربما تعودت الفجور، وكل ذلك ضرر على الأزواج. الثالث: أن حق المولى عليها أعظم من حق الزوج، فمثل هذه الزوجة لا تخلص للزوج كخلوص الحرة، فربما احتاج الزوج إليها جداً ولا يجد إليها سبيلاً لأن السيد يمنعها ويحبسها.
ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم (25) النساء - Youtube
قوله تعالى: ( ذلك) يعني: نكاح الأمة عند عدم الطول ، ( لمن خشي العنت منكم) يعني: الزنا ، يريد المشقة لغلبة الشهوة ، ( وإن تصبروا) عن نكاح الإماء متعففين ، ( خير لكم) لئلا يخلق الولد رقيقا ( والله غفور رحيم).
روي عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية من [ ص: 198] قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين في الزنا. ولا فرق في حد المملوك بين من تزوج أو لم يتزوج عند أكثر أهل العلم ، وذهب بعضهم إلى أنه لا حد على من لم يتزوج من المماليك إذا زنى ، لأن الله تعالى قال: ( فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات) وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وبه قال طاوس.