الجسر اللاتيني
يعتبر الجسر اللاتيني أو كما يعرف بجسر اللاتينية أحد رموز السياحة في سراييفو وهو عبارة عن جسر عثماني قديم يقع على نهر ميلجاكا في مدينة سراييفو. يستمد الجسر شهرته بكونه المكان الذي انطلقت منه شرارة الحرب العالمية الأولى وذلك عند اغتيال ولي عهد الامبراطورية النمساوية المجرية الآرشيدوق فرديناند كما يتواجد متحف خاص يوثق ذلك الحدث التاريخي ، وذلك جعله من افضل الاماكن السياحية في سراييفو.. الاماكن السياحيه في البوسنه والهرسك. اقرأ المزيد
مسجد غازي خسرو بيك
مسجد تاريخي يعود الى القرن السادس عشر يعتبر الاكبر في البوسنة والهرسك كما أنه يعد شاهداً على فن العمارة العثمانية في منطقة البلقان، أٌعتُبر المسجد المركزي لسراييفو وهو اليوم مسجد التجمع الرئيسي للمسلمين في البوسنة والهرسك. يقع المسجد في حي بشارشيا التاريخي وهذا ما أكسبه شهرة لدى السياحة في سراييفو كما تجدر الاشارة إلى أن المسجد يعتبر الاول في العالم يستخدم الطاقة الكهربائية للاضاءة عام 1898.. اقرأ المزيد
المتحف الوطني للبوسنة والهرسك
المتحف الوطني للبوسنة والهرسك في سراييفو national museum of bosnia and herzegovina ، وهو اقدم متحف ثقافي وعلمي حديث في البوسنة والهرسك.
الاماكن السياحية في بيهاتش (العرب المسافرون) 2021 | مقارنة
اليوم العاشر: التوجه إلى مدينة بيهاتش وزيارة محمية أونا ووادي شلالات أونا. وزيارة برج القبطان ومتحف كانتا التاريخي. والمبيت في بيهاتش. اليوم الحادي عشر: التوجه إلى مدينة فيسوكو لزيارة الأهرامات والاستمتاع بالمناظر الجبلية الرائعة وتناول الغداء. ثم العودة إلى سراييفو. اليوم الثاني عشر: تناول الفطور والتوجه إلى المطار للعودة إلى البلاد.
رحلتي إلى البوسنة - أجمل الأماكن السياحية بالبوسنه - موسوعة
السياحة في توزلا Tuzla
تعتبر توزلا الواقعة في الجزء الشرقي من البلاد ثالث أكبر مدينة وأحد أكثر المدن متعددة الثقافات في البوسنة، علاوة على كونها واحدة من أقدم المستوطنات في جميع أنحاء أوروبا، وذلك مع وجود مستوطنة يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث قبل 6،000 سنة. كانت توزلا مركزا صناعيا هاما طوال تاريخها، ولديها الكثير من الطرز المعمارية المختلفة، وخصوصا العثمانية والنمساوية المجرية وهو ما يبدو جليا في مبانيها المعمارية المتنوعة.
10 مناطق في البوسنة رائعة لن تجد مثلها فى اى مكان اخر ! - السياحة في البوسنة
بلدة بلاغاي:
بلدة بلاغاي هي بلدة قديمة تبعد بضعة أميال جنوب مدينة موستار، وتشتهر هذه البلدة بجمالها الطبيعي المذهل فهي موطن لنهر بونا ولمنطقة من المنحدرات الصخرية على طول الطريق في البلدة، وتحتوي البلدة أيضا على العديد من المطاعم والمقاهي. الحصن في مدينة يايسي:
الحصن الشهير في مدينة يايسي هو عبارة عن قلعة تاريخية بناها مؤسس مدينة يايسي ويعود تاريخ بنائها إلى القرن الرابع عشر، ولقد كانت هذه القلعة في الماضي مقر للملوك الذين حكموا البلاد ولاتزال تحمل أثار التاريخ العريق لتلك الحقبة، تشتهر القلعة بتصميمها الرائع وموقعها المميز وهي بالتأكيد مكان يستحق الزيارة. الاماكن السياحية في بيهاتش (العرب المسافرون) 2021 | مقارنة. قلعة الملك هرسيغ ستيبان ( KING HERCEG-STJEPAN):
قلعة الملك هرسيغ ستيبان واحدة من أهم الأماكن السياحية في منطقة الهرسك في جنوب البلاد، وفي حين أن جدران القلعة الخارجية لا تزال كما هي منذ أن تم بنائها في العصور الوسطى، إلا أن الجزء الأكبر من المنطقة الداخلية للقلعة، تلاشى مع مرور الزمن. قلعة الملك هرسيغ ستيبان كانت في الماضي قلعة محصنة أشبه بمدينة متكاملة محاطة بجدران صلبة وأعمدة ضخمة لا تزال موجودة حتى الآن. الجسر القديم في موستار:
لا يمكن لزيارتك لمدينة موستار أن تكتمل دون أن تقوم بزيارة الجسم القديم ومنطقة بلدة موستار القديمة، وهناك يمكنك أن تجد العديد من المرافق الخدمية والترفيهية، كما يمكنك أن تستخدمها كقاعدة انطلاق لاستكشاف الوجهات السياحية الشهيرة في المنطقة مثل بلدة بلاغاج، قلعة هرسيغ ستيبان، شلال كرافيتسا وقرية بوتشتلي.
دليلك الشامل والجديد عن السياحة في البوسنة والأماكن الترفيهية بها ، حيث تعد البوسنة هي واحدة من أجمل الأماكن السياحية التي يمكن زيارتها والتمتع بمشاهدة أجمل الأماكن والمناظر الطبيعية الخلابة، ومن خلال هذا المقال على الموسوعة سوف نستعرض أفضل الأماكن التي يمكن زيارتها في البوسنة.
َفدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه فقال: "قد أنزل الله عز وجلّ فيما قلت" فقال عمر رضي الله عنه: "رضينا عن ربنا وتصديق نبينا". باقة من الأقوال في عمر رضي الله عنه:
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت في النوم أني أعطيت عساً مملوءاً لبناً، فشربتُ حتى تملأتُ حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم، ففضلتْ فضلة فأعطيتُها عمر بن الخطاب" ، فأوِّلوها فقالوا: يا نبي الله، هذا علمٌ أعطاكه الله فملأَكَ منه ففضلتْ فضلة فأعطيتَها عمر بن الخطاب؟ فقال: "أصبتم". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وعن ابن عمر أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول: "اللهم أخرج ما في صدر عمر من غلٍّ، وأَبدلْه إيماناً" يقول ذلك ثلاث مرات. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. ذِكْرُ دُخُولِ الْجُنُبِ الْمَسْجِدَ – شبكة أهل السنة والجماعة. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه". رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم ابن أبي الجهم وهو ثقة. وعن علي رضي الله عنه قال: إذا ذكر الصالحون فحيَّهلا بعمر، ما كنا نبعد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر.
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
واختتم أستاذ التاريخ الحديث، أن وسائل الإعلام والكتاب المدرسي والسوشيال ميديا يلعبون دورا هاما في مواجهة تزييف التاريخ، مشيرا إلى أن السوشيال ميديا تعتبر وسيلة الإعلام القادمة وأصبح لديها تأثيرا كبيرا على الصحافة وكبار الصحفيين ينشرون مقالاتهم عليها لأنها مقروءة أكثر. أستاذ تاريخ: مسلسل الاختيار يعتمد على مادة علمية موثقة لا يمكن تكذيبها.. فيديو «بدأ بمحادثة على الكورنيش».. أستاذ تاريخ يروي تفاصيل تكوين تنظيم الضباط الأحرار.. فيديو أستاذ تاريخ: «السوشيال ميديا» تزيف حقيقة الملك فاروق.. والشعب كان حافيا في عهده.. فيديو إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. اعراب لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" البلد TV "
السابق
بالبلدي: مدرب الإسماعيلي يفرض السرية على مران الفريق قبل مواجهة إنبي
التالى
بالبلدي: تركي آل الشيخ ينشر البوستر الدعائي لأول مسلسل من تأليفه «الثمانية»
#صدى_البلد #رمضان_نورنا
اعراب لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
اتَّبَعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكانَ لا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ منه، فَقالَ: ابْغِنِي أحْجَارًا أسْتَنْفِضْ بهَا - أوْ نَحْوَهُ - ولَا تَأْتِنِي بعَظْمٍ، ولَا رَوْثٍ ، فأتَيْتُهُ بأَحْجَارٍ بطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعْتُهَا إلى جَنْبِهِ، وأَعْرَضْتُ عنْه، فَلَمَّا قَضَى أتْبَعَهُ بهِنَّ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 155 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
أَتَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَائِطَ فأمَرَنِي أنْ آتِيَهُ بثَلَاثَةِ أحْجَارٍ ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، والتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أجِدْهُ، فأخَذْتُ رَوْثَةً فأتَيْتُهُ بهَا، فأخَذَ الحَجَرَيْنِ وأَلْقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: هذا رِكْسٌ وقالَ إبْرَاهِيمُ بنُ يُوسُفَ، عن أبِيهِ، عن أبِي إسْحَاقَ، حدَّثَني عبدُ الرَّحْمَنِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 156 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
مما يؤخذ على هذه النصوص، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في كل مرة شخصا مختلفا بأن يأتيه بأحجار ليستجمر بها حين قضاء حاجته دون أي سبب يُذكر كأنها عادة، وهذا يتنافى وأخلاقه وحياؤه عليه الصلاة والسلام، وقد كان لا يتميز عنه المسلمين ويشاركهم أعمالهم، ثم لماذا يتبعه أصلا الراوي وهو يعلم أنه خرج لحاجته!
لا تقربوا الصلاه وانتم
شَيْءٌ مِنْ فِقْهِ اللُّغَةِ
( طلب ُ ترك ِ الفعل) في لغة العرب
وباستقراء أساليب الطلب لترك الفعل عند العرب يتبين أن هذه الأساليب ثلاثة:
أولاً: صيغ مفردة للنهي لغة. ثانياً: جُمل مركبة في المنطوق تتضمن معنى النهي. ثالثاً: جُمل مركبة في المفهوم تتضمن معنى النهي. =========================================
أولاً: الصيغ المفردة التي تفيد طلب الترك:
لا تفعل وهي أم الباب:
قال تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبداً) [التوبة/84]. قال تعالى: (فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما) [الإسراء/23]. لا يفعل وهي تلي (لا تفعل) من حيث الاستعمال:
قال تعالى: (وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئاً) [البقرة/282]. قال تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين) [آل عمران/28]. قال تعالى: (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى) [النور/22]. لا أفعل وهي قليلة الاستعمال:
قال صلى الله عليه وسلم: "لا ألفينّ أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء… الحديث" (1) أي لا تتسببوا بفعل هذه الأمور فأجدكم يوم القيامة في تلك الحالة. شَيْءٌ مِنْ فِقْهِ اللُّغَةِ (طلبُ تركِ الفعل) في لغة العرب – مجلة الوعي. ملاحظة:
كما هو واضح في بيان دلالة النهي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فإن النهي لم يأتِ من الصيغة المفردة (لا أفعل) بل من الجملة المركبة في المنطوق المسلّطة على النهي عن المسبب.
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى عند الشيعة
[رواه مسلم]" ا. هـ الحديث في موقع الدرر السنية بلفظ آخر نحو ( أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ قالوا: وَما اللَّعَّانَانِ يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: الذي يَتَخَلَّى في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ في ظِلِّهِمْ. ).
" ( اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ البُرازَ في المواردِ وقارعةَ الطريقِ والظِّلَّ) [رواه أبو داوود]..... لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. وفي هذه الأحاديث أيضا النهيُ عن التغوُّط في الظل. وفي هذا بالإضافة إلى الناحية الاجتماعية التي تُقبِّح أمكنة اعتاد الناس أن يستريحوا فيها ، إشارةٌ مهمة إلى الناحية الصحية ، لأن أماكن الظل لا تتعرض إلى أشعة الشمس القوية بما فيها من خصائص قاتلة للجراثيم. وقد تقدّم أن الظل يحافظ على الرطوبة اللازمة لحياة يرقات الدودة الشصية. " ا. هـ [2]
لم أقف على دراسة طبية متخصصة عن الاستجمار، ربما لعدم شيوع هذه الطريقة في التنظيف في العصر الحديث خاصة مع ظهور المناديل الورقية؛ حتى اليهود تخلوا عنها[3]، لكن البحوث الطبية[4] تصف الموضع بالحساسية الشديدة، ومهما كان الحجر أملسا؛ لا شك أن المواضبة على المسح بشكل يومي ستؤثر على الموضع في كل مرة كما يؤثر عليه براز الإمساك مسببا بواسير.
من الأعراض التي تصيب الشرج:
الحكّة الشّرجيّة (perianal dermatitis):
جاء في مقال عن العرض: (قد يؤدي استخدام أنواع الصّابون الذي يحتوي على موادٍ كيميائيّة قويّة أو مناديل التّنظيف الصّحّيّة أو مناديل الحمام الورقيّة الخشنة بعد عملية التّغوط إلى جفاف المنطقة الشّرجيّة وتهيّجها ، وبالتالي قد تحدث ردَّة فعل تحسّسية جلديّة شديدة في المنطقة الشّرجيّة خاصةً عند وضع مساحيق ومُرطبات البشرة أو المراهم المُعطَرّة وغير ذلك من المنتجات على المنطقة الشّرجيّة. كما يمكن أن يؤدي التّعرق المُفرط في المنطقة أو بقايا البراز عليها إلى التهيُّج وبالتالي الحكة الشّرجيّة. لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى عند الشيعة. ) ا. هـ [4]. __________
[1] مقالان عن الشق الشرجي، انظر هنا وهنا
[2]الهدي الصحي 2، الماء والإصحاح في الإسلام، د. عبد الفتاح الحسيني، منظمة الصحة العالمية، المكتب الإقليمي لشرق متوسط، صفحات رقم 6،7، 8. [3] انظر هنا
[4] الحكة الشرجية، انظر هنا و هنا و هنا
– قوله تعالى: ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ). الآية، أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردَّنا إلى عمر بن الخطاب، فأتَيا إليه فقال الرجل: قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا، فقال: ردَّنا إلى عمر، فقال: أكذاك؟ قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكما فخرج إليهما مشتملاً على سيفه، فضرب الذي قال: ردَّنا إلى عمر فقتله، وأدبر الآخر. فقال: يا رسول الله، قتل عمر واللهِ صاحبي، فقال: "ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن" ، فأنزل الله: ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ) الآية. فأهدر دم الرجل، وبرئ عمر من قتله. – في الاستئذان في الدخول، وذلك أنه دخل عليه غلامه وكان نائماً فقال: اللهم حرِّم الدخول فنزلت آية الاستئذان: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)الآية. – لما أنزل اللّه على رسوله: ( ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِين). بكى عمر رضي الله عنه فقال: يا نَبِيّ الله، آمنا برسول اللّه صلى الله عليه وسلم وصدَّقناه، ومن ينجو منا قليل؟ فأنزل اللّه عز وجل: ( ثلة مِنَ الأوَّلينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِين).