أما القول بأنها منسوخة، فهذا ليس بشيء، لأن الأصل عدم النسخ، ولا بد من إثبات التاريخ، وتعذر الجمع. وأما القول بأنها خاصة به عينا، فضعيف أيضا، لأن الله -عز وجل- لا يمكن أن يخص أحدا بحكم إلا لمعنى فيه، حتى النبي -عليه الصلاة والسلام- ما خص به من الأحكام إلا لأنه نبي، لا لأنه محمد بن عبدالله، فلا بد من علة يتغير بها الحكم، ويخصص به من اتصف بها، فما هو المعنى الذي يخص به سالم حتى نقول: إن الحكم لا يتعداه، وإنه خاص به؟ لأننا إذا قلنا: إن الحكم لا يتعداه، وإنه خاص به، صار معناه: أنه حكم له بذلك، لأنه سالم مولى أبي حذيفة، وهذا لا معنى له، وعلى هذا فيضعف هذا القول أيضا. بقي الوجه الثالث: وهو أنه خاص به نوعا، فإذا وجد حال مثل حال سالم ثبت الحكم، وهذا لا يمكن أن يكون الآن، لأن ابن التبني قد بطل شرعا، وعلى هذا فلا يرد علينا أبدا، ما دمنا قررنا أنه لا أحد يخصص عينا بحكم من شريعة الله، ولا بد أن يكون هناك معنى يتعدى إلى نوعه، وهذا لا يمكن. ص458 - كتاب النوازل في الرضاع - المبحث الخامس إرضاع الكبير للحاجة وأثره في انتشار المحرمية - المكتبة الشاملة. لكن شيخ الإسلام -رحمه الله- له في هذه المسألة قولان:
القول الأول: يوافق ما قلت: من أنه لا بد من مراعاة التبني. والقول الثاني: يعتبر الحاجة، وأنه متى ما احتيج إلى إرضاع الكبير، رضع، ويثبت حكم الرضاع، ولكن قوله هذا ضعيف، كقول الذين يرون رضاع الكبير، وقد قلنا: إن هذا القول ضعيف، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إياكم والدخول على النساء!
مسألة رضاع الكبير - الشيخ ابن عثيمين | شبكة النصيحة الإسلامية
أما دعوى النسخ فإنها لا تصح؛ لأن من شرط النسخ أن نعلم التاريخ وهنا لا نعلم، ولو ادعينا النسخ لكان خصومنا ـ أيضاً ـ يدعون علينا النسخ، ويقولون: إن الأحاديث التي تدل على أنه لا رضاع إلا في الحولين منسوخة بحديث سالم، فليست دعوانا عليهم بأقوى من دعواهم علينا. والخلاصة أنه بعد انتهاء التبني نقول: لا يجوز إرضاع الكبير، ولا يؤثر إرضاع الكبير، بل لا بد إما أن يكون في الحولين، وإما أن يكون قبل الفطام، وهو الراجح. رابط الموقع ( المكتبة المقروءة: الفـقه: الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الثالث عشر كِتَابُ الرَّضَاعِ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد الموضوع: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله** المصدر: منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya توقيع العضو / ه: El Helalya
القول الفصل في مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله . - هوامير البورصة السعودية
أما دعوى النسخ فإنها لا تصح؛ لأن من شرط النسخ أن نعلم التاريخ وهنا لا نعلم، ولو ادعينا النسخ لكان خصومنا ـ أيضاً ـ يدعون علينا النسخ، ويقولون: إن الأحاديث التي تدل على أنه لا رضاع إلا في الحولين منسوخة بحديث سالم، فليست دعوانا عليهم بأقوى من دعواهم علينا. والخلاصة أنه بعد انتهاء التبني نقول: لا يجوز إرضاع الكبير، ولا يؤثر إرضاع الكبير، بل لا بد إما أن يكون في الحولين، وإما أن يكون قبل الفطام، وهو الراجح. رابط الموقع ( المكتبة المقروءة: الفـقه: الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الثالث عشر كِتَابُ الرَّضَاعِ)
ص458 - كتاب النوازل في الرضاع - المبحث الخامس إرضاع الكبير للحاجة وأثره في انتشار المحرمية - المكتبة الشاملة
26-05-2010, 06:43 PM
المشاركه # 6
اللهم آمين. 26-05-2010, 06:46 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 1, 449
أما من يسمي العبيكان شيخ فقد ظلم المشيخة
السؤال:
سماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
تعلمون حفظكم الله حديث سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما وكانت أم حذيفة قد ربته في صغره، فكان يعتبرها مثل أمه، فلما نزلت آية الحجاب لزمها أن تتحجب منه، فشق ذلك عليهم (سالم وأبي حذيفة وأم حذيفة)، فذكروا ذلك لرسول الله ﷺ فأمر سالمًا أن يشرب من لبن أم حذيفة، فيصير بذلك ابنها من الرضاع. والحديث في مسلم. وقد راجعت كلام أهل العلم في المسألة في كتاب (زاد المعاد)، فوجدت أنهم فريقان ووسط: فريق يرى أن الحديث خاص في حق سالم فقط، وفريق يرى عموم الحديث في سالم وغيره، وفريق يتوسط، ويرى أن الحديث عام في سالم وغيره بشرط أن تكون حاله مثل حال سالم وأم حذيفة، وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وإني يا شيخ قد ربتني في صغري امرأة أجنبية عني، وقد شق عليها أن تتحجب عني، فأردت أن أعمل بقول شيخ الإسلام في مسألة سالم، فعارضني جمع من أقاربها، وطلبوا فتوى شرعية بخصوص هذه المسألة؛ لذا أطلب توجيه سماحتكم في هذا الموضوع، وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
نرى أن حديث سالم مولى أبي حذيفة خاص بسالم -كما هو قول الجمهور- لصحة الأحاديث الدالة على أنه لا رضاع إلا في الحولين، وهذا هو الذي نفتي به، وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه [1].
رابط الموقع استمع واقرأ. \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
من موقع الشيخ \ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
[2]
كيف استفيد من منصة إحسان
يمكن الاستفادة من خدمات منصة إحسان الخيرية في مختلف المجالات عن طريق التوجه إلى المنصة والتسجيل فيها، ويمكن التقديم على المنصة عبر الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بمنصة إحسان " من هنا "، حيث أتاحت المنصة عدة طرق لتيسير عمليات التبرع، بالإضافة إلى منح المتبرع الصلاحية في كل الأوقات والأماكن المتوفرة أمامه، وتوفير عدة فرص مختلفة للتبرع، والجدير بالذكر أن المنصة شاملة لكافة جوانب العمل الخيري، كالمجال التعليمي، والاقتصادي، والبيئي، والصحي، والإغاثي، والاجتماعي. شاهد أيضًا: اطلب أضحيتك من منصة إحسان لعمل الخير
أهداف منصة إحسان
تسعى منصة إحسان إلى تحقيق العديد من الأهداف، وأبرز هذه الأهداف:
تعزيز القطاع غير الربحي والتنموي وتوسيع أثره. تمكين قيم الانتماء الوطني والعمل الإنساني لمختلف أفراد المجتمع. تحقيق التكامل مع كافة الجهات الحكومية. تعزيز دور المسؤولية الاجتماعية في القطاع الخاص. زيادة مستوى الموثوقية والشفافية للأعمال الخيرية. أبناء الوطن يُلَبّون نداء التبرع بالدم لـ"مصابي القديح". مميزات منصة إحسان
تتمتع منصة إحسان الخيرية بمميزات عديدة، أهمها:
تسهيل عملية التبرع في أي مكان وأي وقت. تنوع المجالات وتغطية العديد من جوانب العمل الخيري.
أبناء الوطن يُلَبّون نداء التبرع بالدم لـ&Quot;مصابي القديح&Quot;
• تتواصل جمعية العون المباشر مع المتبرع في كلا من الحالات الآتية:
• حالة فشل عملية التبرع
• حالة توقف الاستقطاع الشهري
مدة تنفيذ المشاريع:
معظم المشاريع الإنشائية والآبار يتم الانتهاء من تنفيذها بما لا يزيد عن 12 شهر
توثيق المشاريع بتقرير:
حرصا من جمعية العون على تحيق الاطمئنان عند المتبرع واسعاده بأثر صدقته يتم توثيق المشاريع والكفالات بتقارير مصورة كالاتي:
• المنشآت والمباني: يرسل تقرير مرحلي عند انتصاف البناء + تقرير نهائي عند اكتمال البناء وافتتاح المشروع
• الآبار: يرسل تقرير عند اكتمال الحفر وافتتاح البئر. • الكفالات: يزود الكافل بتقرير سنوي للمكفول
ظروف استثنائية:
قد يتأخر أو يتعذر التنفيذ أو توثيق المشروع لظروف خارجة عن الإرادة مثل الكوارث الطبيعية أو الظروف السياسية وسيتم التواصل مع المتبرع في حال تعذر التنفيذ أو تأخر التنفيذ لأكثر من ٦ أشهر لعرض الخيارات المتاحة لتنفيذ المشروع في موقع آخر أو تغير نوع المشروع
افتتاح المشروع:
تسعد العون المباشر بمشاركة المتبرع افتتاح مشروعه الخيري تحقيقا لمبدأ الشفافية وللاطلاع على مواطن عطائه بنفسه، في حال الرغبة بحضور الافتتاح يجب اعلام الجمعية عند التبرع وتخصيص المشروع ليتم اختيار المواقع الأيسر للزيارة والأكثر أمنا لتنفيذ المشروع.
عبدالله السالم- سبق- الدمام: في موقف ليس بالمستغرب على أبناء الوطن السعودي هُرِعَ الكثير من شباب الوطن من مدن: (الدمام، والخبر، والظهران) لمقرات التبرع بالدم لمصابي بلدة القديح لمساعدة إخوتهم المصابين في حادث انفجار بلدة القديح. وقد استقبلت مقارّ التبرع بالدم وهي: (مستشفى القطيف المركزي، ومستوصف مضر والزهراء، وقاعة الملك عبدالله) شباب الوطن من كل الأطياف والفئات؛ للتبرع بالدم، بعد النداءات التي وُجهت لهم بسرعة إنقاذ المصابين والتبرع لهم بالدم. وقد تواصلت " سبق " مع عدد من الشباب المتبرع؛ فقال عبدالله القحطاني: عندما سمعنا بالنداء انطلقنا لمقرات التبرع، ونحن حوالى ٥ أشخاص؛ فالمصاب مصاب الجميع وليس مصاب أبناء القديح وحدهم، ونحن قدِمنا للتبرع لإخواننا المصابين بالدم إن احتاجوا ذلك. وقال محمد الغامدي: نحن في حالة إنسانية، وأتينا نلبي احتياج هذه الحالات الإنسانية، وقَدِمنا للتبرع للإخوة المصابين بالدم؛ فنحن أبناء وطن واحد، والحادث آلم الجميع، وسَنَقف ضد من يُعَكّر صفو أمننا. أما سعيد الجمعان؛ فقال: تواجدتُ ومجموعة من أصدقائي في المستشفيات للتبرع لإخواننا المصابين في حادثة تفجير القديح؛ فنحن أبناء وطن آمن، وطن يهمنا جميعاً، وسنقف يداً بيد، وجميع أبناء الوطن ضد من يحاول المساس به.