تَوقع المركز الوطني للأرصاد، في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم، تكوّن رياح نشطة وأتربة مثارة على محافظتي الحناكية والمهد، تشمل تأثيراتها نشاطًا للرياح السطحية، وتدنيًا في مدى الرؤية. وبيّن المركز أن الحالة التي بدأت الساعة الـ10 صباحًا، تستمر حتى الساعة الـ7 مساء.
- الأرصاد: رياح نشطة وأتربة مثارة على محافظتي الحناكية والمهد
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة المقيم خلف المسافر
- حكم صلاة المسافر خلف المقيم
- ما حكم صلاة مسافر خلف إمام مقيم؟ - موضوع سؤال وجواب
الأرصاد: رياح نشطة وأتربة مثارة على محافظتي الحناكية والمهد
\U0627\U0644\U0623\U0631\U0635\U0627\U062f 12/09/43 09:50:00 م الأرصاد: أمطار على الحناكية والمهد ووادي الفرع حتى الـ11 ليلًا الأرصاد: أمطار على الحناكية والمهد ووادي الفرع حتى الـ11 ليلًا أصدر المركز الوطني لـ الأرصاد تنبيهًا بشأن حالة الطقس اليوم، بمنطقة المدينة المنورة - بمشيئة المواطن - الرياضأصدر المركز الوطني لـ الأرصاد تنبيهًا بشأن حالة الطقس اليوم، بمنطقة المدينة المنورة – بمشيئة الله تعالى – تضمنت سحبًا رعدية ممطرة، تشمل تأثيراتها نشاطًا للرياح السطحية وتدنيًا في مدى الرؤية، على محافظات الحناكية والمهد ووادي الفرع. الأرصاد: رياح نشطة وأتربة مثارة على محافظتي الحناكية والمهد. وبيَّن المركز أن الحالة مستمرة حتى الحادية عشرة ليلًا. استمرار الحالة المطريةوكان المركز توقع أن تستمر الحالة المطرية الربيعية التي تشهدها عدة مناطق من المملكة حاليًا حتى يوم السبت المقبل. وقال مدير إدارة الطوارئ والإنذار المبكر، عبدالرحمن الزهراني، إن الحالة ستشمل مناطق ومرتفعات جازان وعسير ومكة المكرمة والباحة ونجران والأجزاء المرتفعة من المناطق الجنوبية الغربية. وأشار الزهراني إلى أن الحالة تمتد حتى المدينة المنورة وتمتد حتى القصيم والرياض والمنطقة الشرقية وأجزاء من حائل وأجزاء من الرياض.
حاليا* 5 أيام
السعوديه, أسيا
04/26/2022
فى الغالب مع الرياح
0
الصغرى: 0
العطمى: 0
الرياح
كم/س
الرطوبة
شروق الشمس
11:13ص
غروب الشمس
11:13م
الضغط جوي
هـ/ب
يتوقع هطول اﻻمطار. أحدث تقرير:09م
Tue April 04 2022
وعليكم السلام ورحمة الله، هوّن الله عليك سفرك، وثبتك على أمر دينك، ذهب العلماء إلى أن صلاة المسافر خلف المقيم صحيحةٌ، ويُتمُّ المسافر خلف الإمام مثل صلاته ، سواءً أدرك ركعةً واحدةً، أو اثنتين، أو أدركها كلّها، حتى إذا دخل الصلاة خلف الإمام ولم يشهد سوى التشهد الأخير فيُتمُّ معه التشهد ويُسلّم. وهذا رأي بعض أهل العلم، واستدلوا بذلك بما صحً عن ابن عباس -رضي الله عنه- عندما سأله بعض الصحابة المسافرين، بأنهم إذا صلوا معهم صلوا أربع ركعات، وإذا صلوها وحدهم صلوها ركعتين، فقال: (تلكَ سُنَّةُ أبي القاسمِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-). "أخرجه مسلم" وقد ثبت في صحيح مسلم أيضاً، أن رجلاً مسافراً سأل ابن عباس -رضي الله عنه-: (كيفَ أُصَلِّي إذَا كُنْتُ بمَكَّةَ، إذَا لَمْ أُصَلِّ مع الإمَامِ؟ فَقالَ: رَكْعَتَيْن) ، وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- إذا صلى مع الإمام وهو مسافرٌ صلاها أربعاً، وإذا صلاها وحده صلاها اثنتين. وقد ذكر الإمام ابن عبد البر -رحمه الله- أن جمهور الفقهاء أجمعوا على أن المسافر إذا دخل الصلاة خلف المقيم فأدرك منها ركعةً، يلزمه أن يُصلّي أربعاً؛ وقال بأن حجة ذلك دخوله في إحرام صلاة المقيم فيلزمه الإتمام، واستدلوا على ذلك بعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّما جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ به، فلا تَخْتَلِفُوا عليه، فَإِذَا رَكَعَ، فَارْكَعُوا، وإذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، فَقُولوا: رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ، وإذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وإذَا صَلَّى جَالِساً، فَصَلُّوا جُلُوساً أجْمَعُونَ) "أخرجه البخاري".
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة المقيم خلف المسافر
( 2) انظر: المجموع للنووي 4/236، وروضة الطالبين للنووي 1/391-392. ( 3) انظر: المغني لابن قدامة 2 /284، والإنصاف للمرداوي 2/323. ( 5) انظر: المحلى لابن حزم 5 / 32 والمغني لابن قدامة 2 / 284. ( 4) انظر: الإستذكار لابن عبد البر 6 / 116. ( 1) انظر: المغني لابن قدامة 2 /284. ( 2) انظر: الإستذكار لابن عبد البر 6 / 116 ، والمغني لابن قدامة 2 /284. ( 3) انظر: المدونة لمالك 1/120-121، والكافي لابن عبد البر 1/209، وحاشية العدوي 1 / 460 ،
وشرح الزرقاني 1/301-302. ( 4) انظر: المغني لابن قدامة 2/284، والإنصاف للمرداوي 2/323. ( 6) انظر: المغني 2 / 284. ( 1) أخرجه أحمد 1/216، والطبراني في الكبير رقم (12895) 12/202-203، وزاد: وإن رغمتم ، وصححه الألباني في إرواء الغليل رقم (571) 3/21. ( 2) انظر: المغني لابن قدامة 2/284. ( 3) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين باب قصر الصلاة بمنى رقم (694) 1/482. ( 1) انظر: المغني لابن قدامة 2/284. ( 2) انظر: المجموع للنووي 4/236.
حكم صلاة المسافر خلف المقيم
عندما يكون المسافر سائرا فانه يمكن ان يقصر ويجمع، مثل السفر إلى الحج برا فحين يصل إلى مكة يجوز أن يقصر ويجمع. إذا كان المسافر ينوي جمع التأخير ووصل إلى مكان اقامته قبل وقت الصلاة الأولى، فلا لا يجوز أن يجمع بل ينبغي عليه أن يصلي الصلاة التي أدرك وقتها تامة. على سبيل المثال: إذا نوى مسافر تأخير بين صلاتي الظهر والعصر، ثم دخل الى بلده قبل صلاة العصر كان واجب عليه أن يصلي الظهر في وقته وغير جائز له ان يجمعه مع صلاة العصر. أما بالنسبة للنوافل، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفل في السفر، فقد ورد عن أحد الصحابة أنه رأى نبي الله عليه الصلاة والسلام يصلي النافلة أثناء الليل في السفرة وكان على ظهر راحلته. أربع حالات لصلاة المسافر خلف المقيم
هناك أربع حالات لصلاة المسافر خلف المقيم نلخصها فيا يأتي:
أن المسافر يدرك صلاة المقيم كاملة، فيجب أن يتمها كاملة. إدراك المسافر من صلاة المقيم جزء أقل من الركعة في الصلاة الرباعية، فعليه ان يقصر في الصلاة الرباعية، أي يصلي ركعتين فقط. إدراك المسافر ركعة واحدة فقط من الصلاة الرباعية خلف الإمام المقيم، فعليه أن يتم ركعتين ثم يسلم منهما، وإذا أدرك ركعتين فقط يسلم أيضا دون إتمام الربيع ركعات.
ما حكم صلاة مسافر خلف إمام مقيم؟ - موضوع سؤال وجواب
المسافر إذا أدرك الإمام المقيم
الحمد لله رب
العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:
مسألتنا في هذا
اللقاء هي: لو أدرك المسافر إماماً مقيماً وصلّى معه الصلاة الرباعية إما من أول
الصلاة أو أدرك معه ركعة فأكثر ماذا يفعل: هل يصلي ركعتين فقط لكونه مسافراً، أو
يصلي بصلاة إمامه أربعاً؟! اختلف العلماء..
لكنّ جمهور العلماء يقولون: إن المسافر إذا صلّى بعد إمام مقيم فإنه يجب أن يتابعه
ويصلي معه أربعاً للأدلة الآتية:
1. لما ثبت في الصحيحين
من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إنما
جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا …) الحديث. 2. ولعموم قوله -صلى الله
عليه وسلم-: ( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. فيشمل كل ما أدرك الإنسان وكل ما فاته. 3. ولما روى الإمام أحمد
عن موسى بن سلمة قال: (كنا مع ابن عباس بمكة، فقلت: إذا كنا معكم صلينا أربعاً،
وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين؟! قال: تلك سنة أبي القاسم -صلى الله عليه
وسلم-). صححه الألباني في الإرواء (571). 4. ورد أن الصحابة (كانوا
يصلون خلف عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهم في سفر في منىً أربعاً) رواه البخاري
ومسلم.. فهذه أدلة كلها تدل على أن المأموم يتبع إمامه في الإتمام.
فإن صليت مع جماعة مقيمين وأنت مأموم وجب عليك اتمام الصلاة متابعة للإمام بدليل ما رواه مسلم عن نافع قال: كان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلاها أربعاً وإذا صلى وحده صلاها ركعتين، وكذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباس أنه قيل له ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعاً إذا يأتم بمقيم، فقال: تلك السنة. وكذلك لا حرج عليك أن تجمع بين الظهر والعصر قصراً، وفي نفس اليوم تكمل المغرب والعشاء مع الجماعة، مع العلم أن الإتمام في السفر مكروه عند المالكية ولو وراء إمام تغليباً لسنة القصر، لكن لو صليت مع الإمام لا بد أن تتم حتى عند المالكية كما تقدم. والله أعلم.