آخر تحديث: 25 فبراير، 2022
شبكة هاي كورة..
اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرياضي الاخباري ، كما وسعدنا نحن فريق تحرير المقالات الرياضية ، ان نقدم لكم هذا المقال و المتعلق باهم مباريات الدوري السعودي لهذا اليوم السبت 26-2-2022
المباراة الاولي: النصر ضد ابها:
وسيحتضن ملعب مرسول بارك المباراة المنتظرة بين الفريقين، في إطار منافسات الجولة الـ 22 من الدوري السعودي. النصر تمكن من الفوز على الباطن في آخر المباريات بأربعة أهداف مقابل ثلاثة، ليستمر في المركز الثاني خلف الاتحاد المتصدر وبفارق سبع نقاط مع أفضلية مباراة مؤجلة للعميد. بينما يحتل أبها المركز السادس في سلم الترتيب برصيد 28 نقطة، وسيدخل اللقاء بعد خسارة من ضمك في الجولة الماضية، وسيطمح لمصالحة جماهيره بالخروج بنتيجة إيجابية أمام النصر. تاريخ مواجهات النصر وابها في الدوري السعودي
تواجه الفريقين من قبل في خمس مباريات بالدوري السعودي، نجح النصر في الفوز بثلاث مباريات، بينما حسم لصالحه فريق أبها مباراة وخيم التعادل بينهم على مباراة. سجل فريق النصر في شباك أبها 12 هدف هلال الخمس مباريات التي جمعت بينهم، بيتنا سجل فريق أبها في شباك النصر خمس أهداف.
اهم مباريات اليوم الدوري السعودية
9:00 مساءاً بتوقيت سوريا. 9:00 مساءاً بتوقيت لبنان. 10:00 مساءاً بتوقيت الإمارات. 9:00 مساءاً بتوقيت البحرين. 10:00 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 9:00 مساءاً بتوقيت الكويت. 9:00 مساءاً بتوقيت قطر. الاسبوع الدوري الدوري السعودي السعودي مباريات متابعه
اهم مباريات اليوم الدوري السعودي للمحترفين
الاتحاد هذا الموسم يعيش فترة من أنجح فتراته المحلية في السنوات الأخيرة، فالعميد يتصدر ترتيب الدوري ولديه سلسلة انتصارات متتالية منذ أكتوبر الماضي، وسيطمح لمواصلة شق طريقه نحو معانقة اللقب، وحصد نقاط المباراة كاملة للاستمرار في التربع على الصدارة وحيدًا. ما هي القنوات الناقلة لمباراة الاتحاد والنصر؟
تذاع مباريات الدوري السعودي على قنوات SSC، ستجد المباراة عبر شاشتها. التشكيل المتوقع لفريق الاتحاد:
حراسة المرمي: مارسيلو جروهي
خط الدفاع: حمدان الشمراني – عمر هوساوي – زياد الصحفي – مهند الشنقيطي
خط الوسط: برونو هنريكي – أندريه فيليبي
راس الحربه: فهد المولد – رومارينيو – عبد العزيز البيشي
خط الهجوم: عبد الرزاق حمد الله
التشكيل المتوقع لفريق النصر:
حراسة المرمي: وليد عبد الله
خط الدفاع: منصور الشمري – فونيس موري ــ علي لاجامي – حمد آل منصور
خط الوسط: علي الحسن ــ بيتي مارتينيز ــ أنسيلمو دا سيلفا
خط الهجوم: أندرسون تاليسكا ــ خالد الغنام ــ جوناثان رودريجيز
موعد مباراة الاتحاد والنصر:
8:20 مساءاً بتوقيت السعودية. 7:20 مساءاً بتوقيت مصر. 8:20 مساءاً بتوقيت فلسطين. 8:20 مساءاً بتوقيت الأردن. 8:20 مساءاً بتوقيت سوريا.
اهم مباريات اليوم الدوري السعودي مباشر
التشكيل المتوقع لفريق النصر:
حراسة المرمى: وليد عبد الله
خط الدفاع: سلطان الغنام – فونيس موري – عبد الإله العمري – منصور الشمري. خط الوسط: بيتي مارتينيز – أنسيلمو دي مورايس – عبد المجيد الصليهم. خط الهجوم: خالد الغنام – فينسينت أبو بكر – أنديرسون تاليسكا. التشكيل المتوقع لفريق ابها:
حراسة المرمى: علي محمدي. خط الدفاع: خالد الخثلان – أمين عطوشي – نادي عبد الله الشراري – كرم برناوي. خط الوسط: كريم العواضي – المهدي تاهرات – حسن القيد – سعد بقير – عمار النجار. خط الهجوم: فراس شواط. موعد مباراة النصر وابها:
6:25 مساءاً بتوقيت السعودية. 5:25 مساءاً بتوقيت مصر. 6:25 مساءاً بتوقيت فلسطين. 6:25 مساءاً بتوقيت الأردن. 6:25 مساءاً بتوقيت سوريا. 4:25 مساءاً بتوقيت الجزائر. 3:25 مساءاً بتوقيت المغرب. 7:25 مساءاً بتوقيت الإمارات. 6:25 مساءاً بتوقيت البحرين. 7:25 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 6:25 مساءاً بتوقيت الكويت. 6:25 مساءاً بتوقيت قطر. المباراة الثانيه: الهلال ضد الحزم:
وسيحتضن ملعب استاد الأمير فيصل بن فهد المباراة المنتظرة بين الفريقين، في إطار منافسات الجولة الـ 22 من الدوري السعودي. الفوز الذي حققه الهلال، بقيادة مدربه الجديد، الأرجنتيني، رامون دياز، على النصر اليوم الأثنين منحه الصعود للدور نصف النهائي من كأس خادم الحرمين الشريفين السعودي.
يلتقي الاتحاد مع ضمك في المباراة التي تقام على ستاد مدينة الملك عبد الله الرياضية، نتيجة مباراة الاتحاد وضمك ضمن منافسات الجولة الثالثة والعشرون لدوري كأس الأمير محمد بن سلمان، في تمام الساعة السادسة مساء بتوقيت العاصمة المصرية القاهرة، عبر موقعنا يلا شوت كورة. يسير الاتحاد بخطوات ثابنة نحو التتويج بلقب الدوري السعودي ويعتلي القمة عن جدارة واستحقاق، وسيبحث الفريق في لقاء اليوم عن الفوز وحصد العلامة الكاملة من أجل الهروب أكثر بالقمة، الاتحاد يخوض لقاء اليوم بمعنويات في السماء بعد الفوز المستحق والصعب في ذات الوقت على الاهلي في الجولة الماضية برباعية مقابل ثلاثة أهداف، وسيبحث في لقاء اليوم عن تقديم أداء قوي من اجل الخروج من المباراة بالعلامة الكاملة وتفادي المفاجأت للابتعاد والهروب أكثر بصدارة الدوري وزيادة الفارق بينه وبين النصر صاحب المركز الثاني. الاتحاد يعتلي القمة برصيد 51 نقطة حصدهم من الفوز في 16 لقاء وتعادل في 3 مباريات وخسر في مباراتين وأحرز 46 هدفا وتلقت شباكه 17 هدفا. تشكيل الاتحاد المتوقع أمام ضمك حراسة المرمى: مارسيلو غروهي خط الدفاع: حمدان الشمراني، أحمد حجازي، عمر هوساوي، سعود عبدالحميد خط الوسط: عبدالإله المالكي، كريم الأحمدي خط الوسط الهجومي: برونو هنريكي، غاري رودريغيز، فهد المولد خط الهجوم: رومارينيو.
2017-03-15, 11:52 AM #1 والذي نفسي بيده؛ لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر..
147- حديث حذيفة رضي الله عنه مرفوعاً: ((والذي نفسي بيده؛ لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)). (1/448). حسن. فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان. رواه: الترمذي (واللفظ له)، وأحمد، والطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))، والبيهقي ؛ بطرق وألفاظ متعددة. انظر: ((جامع الأصول))(1/332)، ((صحيح سنن الترمذي)) (2/233)، ((المسند)) (5/388 و391)، ((المعجم الكبير))(10/180)، ((مجمع الزوائد))(7/266)، ((سنن البيهقي))(10/93). الكتاب: تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب
تأليف: علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
2017-03-15, 12:45 PM #2
29- عن حذيفة عن اليمان: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم. الترمذي (2169) وحسنه وأحمد (5|388) والطيالسي (1|59) من طريق عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله الأنصاري عن حذيفة
وهذا حديث حسن لغيره, وإسناده ضعيف عبد الله هو بن عبد الرحمن الأشهلي مقبول أي عند المتابعة
لكن للحديث شواهد
منها حديث أبي بكر الصديق أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب.
منتدى الرقية الشرعية - طلب .. ما صح عن النبي في أحاديث الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
وقال الترمذي حسن غريب. وروياه أيضا مرسلا وإسناد هذا الخبر ثقات وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عندهم. منتدى الرقية الشرعية - طلب .. ما صح عن النبي في أحاديث الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر. وعن العرس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها وكرهها في رواية فأنكرها كمن غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها} رواه أبو داود من رواية مغيرة بن زياد الموصلي وهو مختلف فيه. وروى هو وابن ماجه من حديث أبي سعيد { أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر} رواه الترمذي ولفظه من أعظم الجهاد وقال حسن غريب. ولأحمد والنسائي عن طارق بن شهاب { أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الجهاد أفضل قال: كلمة حق عند سلطان جائر} وهو لأحمد وابن ماجه من حديث أبي أمامة وفي السنة أحاديث قال المروذي قال لي عبد الوهاب: أنت كيف استخرت أن تقيم بسامرة ؟ قال المروذي فذكرت ذلك لأبي عبد الله. فقال: فلم لم تقل له فكان يد للأسير ممن يخدمه قال أبو عبد الله: لا نزال بخير ما كان في الناس من ينكر علينا.
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِه، لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعرُوف، وَلَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنْكَر؛ أَو لَيُوشِكَنَّ الله أَن يَبْعَثَ عَلَيكُم عِقَاباً مِنْه، ثُمَّ تَدعُونَه فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُم». لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ - ملتقى الخطباء. [ حسن. ] - [رواه الترمذي وأحمد. ] الشرح
قوله -عليه الصلاة والسلام-: "والذي نفسي بيده" هذا قسم، يقسم فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- بالله؛ لأنه هو الذي أَنْفُسُ العباد بيده -جل وعلا-، يهديها إن شاء، ويضلها إن شاء، ويميتها إن شاء، ويبقيها إن شاء، فالأنفس بيد الله هداية وضلالة، وإحياء وإماتة وتصرفًا وتدبيرًا في كل شيء، كما قال الله -تبارك وتعالى-: (ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها)، فالأنفس بيد الله وحده؛ ولهذا أقسم النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان يقسم كثيرًا بهذا القسم: (والذي نفسي بيده)، وأحيانًا يقول: "والذي نفس محمد بيده"؛ لأن نفس محمد -صلى الله عليه وسلم- أطيب الأنفس، فأقسم بها؛ لكونها أطيب الأنفس. ثم ذكر المقسم عليه، وهو أن نقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ أو يعمنا الله بعقاب من عنده، حتى ندعوه فلا يستجيب لنا، وهذا بيان لأهمية الأمر بالمعروف كالصلاة والزكاة وأداء الحقوق، وأهمية النهي عن المنكر كالزنى والرب وسائر المحرمات، وذلك بالفعل لمن له سلطة كالأب في بيته ورجال الحسبة والشرطة، أو بالقول الحسن وهذا لكل أحد، أو بالقلب مع مفارقة مكان المنكر، وهذا لمن لا يستطيع الإنكار بالفعل أو بالقول.
فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان
وروى مسلم أيضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ** ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون, ويفعلون ما لا يقولون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل **. وأخرج الإسماعيلي بإسناد ضعيف عن عمر رضوان الله عليه مرفوعا ** يوشك هذه الأمة أن تهلك إلا ثلاثة نفر, رجل أنكر بيده وبلسانه وبقلبه, فإن جبن بيده فبلسانه وقلبه, فإن جبن بلسانه ويده فبقلبه **. وأخرج الإسماعيلي أيضا بإسناد منقطع عن علي رضوان الله عليه مرفوعا ** ستكون بعدي فتن لا يستطيع المؤمن فيها أن يغير بيد ولا بلسان. قلت يا رسول الله وكيف ذلك ؟ قال ينكرونه بقلوبهم. قلت يا رسول الله وهل ينقص ذلك إيمانهم شيئا ؟ قال لا إلا كما ينقص القطر من الصفا ** [ ص: 227] وخرجه الطبراني بمعناه من حديث عبادة بن الصامت بإسناد ضعيف مرفوعا. فهذه الأخبار ونحوها دلت على وجوب إنكار المنكر بحسب الإمكان والقدرة عليه, وأن الإنكار بالقلب لا بد منه, فمن لم ينكر قلبه المنكر دل على ذهاب الإيمان من قلبه, وقد قال علي رضوان الله عليه " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم, ثم الجهاد بألسنتكم, ثم الجهاد بقلوبكم, فمن لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ - ملتقى الخطباء
وإذا علم الله من نيته الإخلاص، جعل في سعيه بركة، وهدى به من شاء من عباده، فحصل على خير كثير، وحصل منه خير عظيم، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /449 - 452)
مرحباً بالضيف
ثانيًا
في قوله: ﴿ بما عَصَوْا ﴾ أو ما مصدرية أي
بعصيانهم. ﴿ وكَانوا يعْتَدُونَ ﴾ يجوز أن يكون معطوفًا على عصوا
فيكون داخلًا في صلة «ما» أي: بعصيانهم وكونهم معتدين ويجوز أن يكون إخبارًا من
الله- تعالى -أن شأنهم الاعتداء ﴿ كَانُوا لا
يَتَنَاهَوْنَ عنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ ظاهره التفاعل بمعنى الاشتراك: أي:
لا ينهي بعضهم بعضًا، وذلك أنهم جمعوا بين فعل المنكر والتجاهر به وعدم النهي عنه
والمعصية إذا فعلت وقدّرت على العبد ينبغي أن يسترها، فإذا فعلت جهرة وتواطئوا على
عدم إنكارها أو ما في معناها مما ذكر عن بني إسرائيل في الخير كان ذلك تحريضًا على
فعلها وسببًا مثيرًا لإفشائها ﴿ لَبِئْسَ ما كانُوا
يَفْعلُون ﴾ تعجب من سوء فعالهم مؤكد باللام.