بقلم |
fathy |
الثلاثاء 04 ديسمبر 2018 - 11:56 ص
أرسل
الله تعالى، النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ
رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» (الأنبياء: 107)، ومن أبرز رحماته، رحمته بالحيوان، فقد
نهى عن الاعتداء على الحيوانات أو ترويعها، وزجر أصحابه لما فعلوا ذلك. عن
ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
فانطلق لحاجته فرأينا حمرة (أي طائر) معها فرخان.. شرح حديث من فجع هذه بولدها. فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة
تعرش.. فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال: من فجع هذه بولدها؟، ردوا ولدها
إليها، ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنه لا ينبغي
أن يعذب بالنار إلا رب النار»، فأي رحمة هذه إلا إذا كانت رحمة نبي الرحمة صلى
الله عليه وسلم. وهناك
من الروايات الكثيرة التي تكشف مدى رحمته عليه الصلاة والسلام على الدواب، ومنها
الجمل الذي بكى له واشتكى له صاحبه، إذ يروي عبد الله بن جعفر رضي الله، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أسرّ إليه حديثًا لا يحدث به أحدًا من الناس ذات يوم،
قال: دخل النبي حائطًا لرجل من الأنصار فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه
وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه، فسكت، فقال: من
رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله.
- منْ فجَع هذه بوليدِها | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
- حديث «لله أرحم بعباده من هذه بولدها» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- خطبة جمعة بعنوان ( من فجع هذه بولدها 1439 )
- من فجع هذه بولدها؟ - ملتقى الخطباء
- احمد علي عبدالله صالح
- احمد علي صالح
- احمد علي عبدلله صالح
- Offline files folder احمد علي صالح الكريديس
منْ فجَع هذه بوليدِها | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
- كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ في سفَرٍ فانطلقَ لحاجتِهِ فرأَينا حُمَّرةً معَها فرخانِ فأخَذنا فرخَيها فجاءت تعرِشُ فجاءَ النَّبيُّ فقالَ: مَن فجعَ هذِهِ بولدِها ؟ ردُّوا ولدَها إليها. ورأى قريةَ نملٍ قد حرَّقناها. فقالَ: مَن حرَّقَ هذِهِ ؟ قُلنا: نحنُ قالَ: إنَّهُ لا ينبَغي أن يعذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ
الراوي:
عبدالله بن مسعود
| المحدث:
النووي
| المصدر:
تحقيق رياض الصالحين
| الصفحة أو الرقم:
519
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح
| التخريج:
أخرجه أبو داود (2675) واللفظ له، وأحمد (3835) باختلاف يسير مختصراً
كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فانطلق لحاجته فرأينا حمَّرةً معها فرخان فأخذْنا فرخَيها فجاءت الحُمَّرةُ فجعلت تفرشُ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من فجع هذه بولدِها ؟ رُدُّوا ولدَها إليها.
حديث «لله أرحم بعباده من هذه بولدها» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
حقوق الحيوان في الإسلام
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمَّرَةُ فجعلت تَعْرِشُ فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حَرَّقَ هذه؟» قلنا: نحن قال: «إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار». شرح الحديث:
يخبر ابن مسعود -رضي الله عنه- أنهم كانوا في سفر مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم إنه -صلى الله عليه وسلم- مضى لحاجته فوجد الصحابةُ حُمَّرةً، وهي نوع من الطيور، معها ولداها، فأخذوا ولديها، فجعلت تَعْرِش، يعني تحوم حولهم، كما هو العادة أن الطائر إذا أخذ أولاده جعل يعرض ويحوم ويصيح لفقد أولاده، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يطلق ولديها لها، فأطلقوا ولديها. حديث من فجع هذه بولدها. "ثم مَرَّ بقرية نَمْل" يعني مجتمع النمل، "قد أُحْرِقت فقال: من أحرق هذه؟ قالوا: نحن يا رسول الله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه لا يْنِبغِي أن يُعذب بالنار إلا ربُّ النار" فنهى عن ذلك، وعلى هذا إذا كان عندك نمل فإنك لا تحرقها بالنار وإنما تضع شيئًا يطردها مثل الجاز، وهو سائل الوقود المعروف إذا صببته على الأرض فإنها تنفر بإذن الله ولا ترجع، وإذا لم يمكن اتقاء شرها إلا بمبيد يقتلها نهائيًّا، أعني النمل، فلا بأس؛ لأن هذا دفع لأذاها، وإلا فالنمل مما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قتله، لكن إذا آذاك ولم يندفع إلا بالقتل فلا بأس بقتله.
خطبة جمعة بعنوان ( من فجع هذه بولدها 1439 )
إن ترويع الآمنين من الناس في مجتمعنا الآمن لهو كبيرة من الكبائر، وإذا كان ترويع المسلم حراما فإن ترويع المجتمع أشد حرمةً ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه)). رواه مسلم. من فجع هذه بولدها؟ - ملتقى الخطباء. فالإشارة بحديدة توجب اللعن والطرد من رحمة الله فكيف بمن يرفع سلاحه ليقتل الناس جميعا قاصدا القتلَ وسفكَ الدم ، إن ترويع أي إنسان في المجتمع هو ترويع للوطن كله والأمة كلها ، وصدَقَ الرسول عليه السلام في قوله: (لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا). رواه البخاري. منْ فجع هذه بوليدها سؤال يوجز رسالة الإسلام بأنها الرحمة والألفة وليس الترويع والقتل ، ثم إن منْ يقدم على رفع السلاح وقتل الآمنين ليس من الرجولة والفروسية في شيء ؛ فساحات الفروسية والشهادة ليس بقنص العُزَّل ، إنها إلقاء القتلة بأنفسهم في التهلكة والنار والخزي ولعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لم يُرْسَلِ الرسولُ عليه السلام قاتلا ومروِّعا ومنفِّرا بل بُعث هاديا مؤلفا القلوب ومبشرا بالخير وللخير ، الحِرَابةُ الإرهابة لا تزيد الناس إلا كرها لموقديها ولا تزيد الأمة إلا بغضا لأهل الفتن والبدع والخارجين على القيم الإنسانية والشريعة والقانون والحياة.
من فجع هذه بولدها؟ - ملتقى الخطباء
مَنْ فجع الأمهات الأردنيات بأولادهنَّ وهم خير فرسان الأمة ورجالها فلقد فجع الطفولة والرجولة والشهادة والأمانة في قلبها ، لم يفجع الأمهات وحدهن بل فجع أطفال الجنود البررةِ وأزواجهم وأهليهم وجيرانهم والناس جميعا ، وكل دمعة أريقتْ ستلعنهم, وكل حُرقة أسيلت في القلب ستطاردهم حتى تكبَّهم في نار جهنم كَبًّا ، وأما شهداؤنا فهم أحياء عند ربنا يرزقون في جنات النعيم أؤلئك عليهم صلوات من ربهم وفي رحمة الله هم خالدون. دموع الأمهات قطرات ندى تروِّي أرضنا الطاهرةَ لتُنبت الزيت والزيتون ليكون عطرا على وجوههن وآياتٍ تتلى في جوف الزمان ، دموعهن حكايتنا الأولى وكلماتٌ تُخط على جباه جنودنا وسفوح جبالنا وتلالنا ، هذه الأرض زنابق ورد لعشاقها وسم ناقع لأعدائها ، الأردن عصي على الخونة وطرَّاق العتمةِ وسارقي الفرح ، وسيبقى رايةً في أيدي الكرام البررة الذين خاضوا بحارَ المنايا ولم يعودوا إلا بها مرفوعة منذ صيحة جعفر وصحبه الكرام حتى صيحتِهم صقورًا في زماننا لعدوهم وعدونا.
صحيح وضعيف سنن أبي داود ، تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، مصدر الكتاب: برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية. مفردات ذات علاقة:
حقوق الحيوان
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
احمد علي عبدالله صالح سفيرا لليمن خلال سنة 2013 ميلادي تم ترحيله من هيكلة الجيش اليمني وعين الرئيس هادي سفيرا لليمن في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث قام باستقالته من قبل الرئيس من ذلك المنصب كذلك خلال شهر مارس 2015 وهذا نتيجة الى عملية عاصفة الحزم ، وبالتالي أنه وأتباعه الموالين لعلي عبدالله صالح يقاتلون جنبا إلى جنب مع جماعة الحوثيين الذين يعملون عمليات تخريب وتدمير كبيرة في اليمن راح ضحيتها العديد من الأبرياء وهذا أدى إلى زعزعة الأمن والاستقرار داخل المنطقة. قصة اغتيال احمد علي عبدالله صالح خلال سنة 2004 ميلادي تعرض أحمد علي صالح لمحاولة اغتيال من قبل ضابط يسمى " علي المراني " فقد وجه اليه ثماني رصاصات أصيب على إثرها ونقل إلى مستشفى الحسين داخل الأردن إلا أن الحكومة اليمنية نفت صحة الخبر هناك. والى هنا نصل الى نهاية المقالة والتي ذكرنا من خلالها رفع العقوبات عن احمد علي عبدالله صالح، كما ذكرنا المزيد من المعلومات عنه وعن قصة اغتيال احمد علي عبدالله صالح.
احمد علي عبدالله صالح
أحمد علي عبدالله صالح ، ولد في عام 1972 في صنعاء ، هو الابن الأكبر للرئيس المخلوع علي عبدالله صالح ، شغل منصب قائد الحرس الجمهوري اليمني في الفترة من سنة 2004 إلى سنة 2012 حيث تم إلغاء الحرس الجمهوري ودمجه في تشكيلات الجيش المختلفة. نشأته وتحصيله العلمي:
ولد احمد علي صالح في صنعاء ، وحصل على شهادة البكالوريوس في علوم الإدارة من إحدى الجامعات الأمريكية ، ثم نال شهادة الماجستير من إحدى الجامعات الأردنية ، وقد تدرب في الدن وعددا من الدول الأخرى على العلوم العسكرية. احمد علي صالح متزوج ولديه ولدان هما علي وكهلان ، واربع بنات ، يمتلك مؤسسة الصالح الاجتماعية الخيرية للتنمية ، وكان رئيسا فخريا لنادي التلال الرياضي في عدن وجمعية المعاقين حركيا. حياته العسكرية:
بدأ حياته العسكرية منذ عام 1997 حيث تم رفعه إلى رتبة عميد ركن ، وفاز في انتخابات مجلس النواب اليمني عن الدائرة الحادية عشر لمديرية الوحدة ، وفي 1998 شغل منصل قائد الحرس الجمهوري اليمني إلى عام 2012 حيث أصدر الرئيس اليمني الحالي " عبد ربه منصور هادي " قرارات تحد من سيطرة أقارب علي صالح على الجيش ، فأعاد تشكيل هيكلة الجيش وقسمه إلى أربعة اقسم هي القوات البرية والقوات البحرية والقوات الجوية وقوات حرس الحدود ، مما أدى إلى حل قوات الحرس الجمهوري.
احمد علي صالح
صالح أحمد العلي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1918 الموصل
تاريخ الوفاة
25 ديسمبر 2003 (84–85 سنة)
الجنسية
العراق
الديانة
مسلم
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة أكسفورد
المهنة
أستاذ ، مؤرخ ، باحث ، مفكر
اللغات
العربية [1]
الجوائز
جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية
تعديل مصدري - تعديل
صالح أحمد العلي ( 1337 هـ / 1918م - 25 كانون أول 2003) مؤرخ وأكاديميّ عراقي، من أكثر الباحثين تنقيباً عن تاريخ العرب ومعترف به عالميا ودراساته معتبرة لدى الجامعات الغربية. سيرته [ عدل]
وُلد صالح أحمد علي محمد عثمان بك العنزي في الموصل عام 1918 ، أنهى دراسته الابتدائية والمدرسة العدنانية المتوسطة في الموصل. تخرّج في دار المعلمين الابتدائية عام 1937م. حصل على شهادة الليسانس من دار المعلمين العلية في بغداد عام 1943م. التحق بكلية الآداب، جامعة القاهرة وحصل منها على شهادة الليسانس في التاريخ عام 1945م. من زملائه في سني دراسته في مصر: بطريرك الأقباط (البابا شنودة الثالث)، ومن أساتذته: حسن إبراهيم حسن وعباس عمار. ومن أعز من توثقت صلته بهم: شاكر مصطفى وعبد الله عبد الدائم ، وعبد الحي شعبان الذي يرتبط معه بصلة قرابة، وكان جده "شعبان" تاجرا عراقيا من مدينة الموصل أستقر به المقام في مصر وتوفي فيها [2] [3] ،.
احمد علي عبدلله صالح
أحمد محمد صالح
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
سنة 1898 أم درمـــان ، السودان
تاريخ الوفاة
سنة 1973 (74–75 سنة)
الجنسية
السودان
الحياة العملية
الاسم الأدبي
النوع
شعر مقفى،
الحركة الأدبية
صوفية أدبية
المهنة
شاعر و سياسي
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
أحمد محمد صالح ، شاعر سوداني مشهور يعد من رواد شعر الوطنية في السودان وهو أيضا سياسي بارز اختير عضواً بمجلس السيادة السوداني، عند استقلال السودان في عام 1956م. وهو مؤلف النشيد الوطني السوداني. الميلاد والنشأة والتعليم [ عدل]
ولد أحمد محمد صالح في مدينة أم درمان سنة 1898. ودرس في كلية غوردون التذكارية، جامعة الخرطوم حالياً، حيث تخرج منها عام 1914. وعُرِف عنه ولعه بالشعر العربي والإنجليزي حيث كان يحفظ العديد مما وقع في يده من القصائد الصادرة بهاتين اللغتين. [1]
حياته المهنية [ عدل]
اشتغل بالتدريس بعد تخرجه من الكلية، وتدرج في السلم الوظيفي فيه حتى ترقى إلى منصب ناظر (مدير) مدرسة ولم يتجاوز عمره ثلاثين عاماً، كما عمل موظفاً بوزارة المعارف آنذاك ( وزارة التربية والتعليم حالياً) وتدرج في وظائفها الإدارية حتى أصبح نائباً لمدير المعارف. وعمل أيضاً مدرساً بكلية غوردون التذكارية في الخرطوم.
Offline Files Folder احمد علي صالح الكريديس
كان عضواً في مجامع وهيئات ومجلات ومؤسسات علمية عديدة منها عضويته في المعهد الاسباني العربي في مدريد ، وعضويته في الجمعية الاركيولوجية في الهند ، وقد ترجم الكثير من أعماله إلى لغات متعددة. [2]
مؤلفاته
مؤلفات المؤرخ العراقي العربي الدكتور صالح أحمد العلي هي 19 كتاباً أبرزها:
(تاريخ العرب القديم والبعثة النبوية)
إيران منظور تاريخي للشخصية الإيرانية
دراسات في تطور الحركة الفكرية في صدر الاسلام (1983)؛
الدولة في عهد الرسول محمد (ص)
امتداد العرب في صدر الإسلام. المعالم العمرانية في مكة المكرمة
وخمسة كتب محققة منها:
( كتاب البلدان للجاحظ). كما قام بترجمة 12 كتاباً منها:
(علم التاريخ عند المسلمين) لمؤلفه روزنثال ،
محاضرات الأستاذ ستيفن رونسيمان عن " المدينة البيزنطية
الحروب الصليبية ،
كما ترجم لأرنست رامزاور كتابه ( تركيا الفتاة)
وقدم 16 بحثاً ودراسة بالعربية، منها:
( خطط البصرة) و ( خطط بغداد) و ( أحكام الرسول محمد (ص) في الأراضي المفتوحة) و ( استيطان العرب في خراسان) و ( ما ساهم به العرب في المائة سنة الأخيرة في دراسة تاريخ الأدب العربي). وستّ دراسات منشورة باللغة الإنكليزية. حاز جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1409هـ ، 1989م.
فكان رد الجانب السعودي بالرفض التام للعرض الذي عرضه علي صالح وولده ، وأكد الأمير محمد بن سلمان بأنه لا مجال للاتفاق على ما طرحه أحمد علي صالح وشدد على أن السعودية لن تقبل سوى بالمبادرة الخليجية المتفق عليها سابقا من جميع الأطراف اليمنية ، وضرورة عودة الشرعية الممثلة بالرئيس عبد ربه منصور هادي ، وقد حذر الأمير محمد بن سلمان من أي تحركات قد تستهدف العاصمة المؤقتة عدن واعتبر ذلك خطا أحمرا.