كذلك تستخدم إن كأداة شرط قبل الفعل المضارع، كما ذكر في قوله تعالى: (إِنْ يَنْتَهوا يغْفَرْ لَهمْ مَا قَدْ سَلَفَ). توضع إن قبل الاسم، كما تقول الحكمة المشهورة: "إن السماء لم تمطر ذهب فعليكم بالعمل". مقالات قد تعجبك:
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: أقسام الكلام في النحو
أشعار توضح الفرق بين أن وإن
توجد الكثير من أبيات الشعر التي توضح الفرق بين أن وإن، نعرض لكم بعض من هذه الأبيات كما يلي:
يقول الشاعر أحمد شوقي: البطولَةَ أَن تَموتَ مِن الظمأ ………………… لَيسَ البطولَة أَن تَعبَّ الماءَ. قال البحتري في شعره: قد آنَ أَنْ يوصَلَ الحَبْل الَّذي صَرَموا ………………… لو آنَ أَنْ يفْعَلَ الشَّيْء الَّذِي حَانَا
يقول الشاعر أبو العلاء المعري: إنّ الأوانسَ، أن تَزورَ قبورَها، ………………… خيرٌ لها من أن يقالَ عَرائِس
تم ذكر أن في قول الشاعر مهيار الديلمي: آن أن يعفى الكليل المطا ………………… وأن يراحَ النصب اللاغب. أنواع أن في اللغة العربية
توجد عدة أنواع للحرف أن في القواعد النحوية للغة العربية، ومن هذه الأنواع ما يلي:
أن المصدرية: وأن، حيث أن تؤدي أن وبعدها الفعل معنى المصدر، مثل: يريد الرجل أن يتزوج، إذا حذفنا أن يتزوج، تصبح الجملة: يريد الرجل الزواج.
- الفرق بين إن وأن الثقيلة والمخففة | الإشراق1
- ما الفرق بين أن و إن - موسوعة
- روايات نجيب محفوظ بالعربية
- روايات نجيب محفوظ التاريخية
- نجيب محفوظ روايات
الفرق بين إن وأن الثقيلة والمخففة | الإشراق1
2011-10-12, 02:27 AM #18 رد: ما الفرق بين ( أنّ) و ( إنّ) ؟! جاء في تاج العروس: (وقال أبو عمرو سألت المبرد عن أي مفتوحة ساكنة الاخر ما يكون بعدها فقال يكون الذي بعدها بدلا ويكون مستأنفا ويكون منصوبا قال وسألت أحمد بن يحيى فقال يكون ما بعدها مترجما ويكون نصبا بفعل مضمر تقول جاءني أخوك أي زيد ورأيت أخاك أي زيدا ومررت بأخيك أي زيد وتقول جاء في أخوك فيجوز فيه أي زيد وأى زيدا ومررت بأخيك فيجوز فيه أي زيد أي زيدا أي زيد ويقال رأيت أخاك أي زيدا ويجوز أي زيد) اهـ
2011-10-13, 12:02 PM #19 رد: ما الفرق بين ( أنّ) و ( إنّ) ؟! إذا قلت: مررت بأخيك، أي: زيدا -بالنصب - يترتب عليه وقوع مفسِّرين لمفسَّر واحد؛ إذ التقدير: مررت بأخيك، أي، أعني زيدا، والمفسر لا بدخل على مثله؛ إذ في أحدهما غناء عن الآخر، هذا بالإضافة إلى وقوع الجملة مفسرة للمفرد، وهذا لا يصح؛ إذ المفرد يفسره مفرد مثلة، والجملة تفسر الجملة. ولو كان هذا الكلام عن النعت لكان مقبولا، أما عن الاسم الوارد بعد أي التفسيرية فلا. 2011-10-13, 02:33 PM #20 رد: ما الفرق بين ( أنّ) و ( إنّ) ؟! ليكن الكلام-والحالة هذه-من باب تفسير الجملة بالجملة.
ما الفرق بين أن و إن - موسوعة
إن عالم الشبكات واسعٌ للغايةٍ ويزداد اتساعًا يومًا بعد آخر، لذا كان علينا الدخول والتعمق في هذا المجال ساعين لتطويره قدر الإمكان لنحقق الاستفادة القصوى. ومن هذه الفكرة بدأ استخدام الشبكات المختلفة كالشبكات المحلية LAN والشبكات الواسعة WAN. فما الفرق بينهما؟ هذا ما سنتعرف عليه في الآن. ما هي شبكة LAN
هي الشبكة المحلية Local Area Network وتمثل شبكة الحاسب التي تغطي منطقةً جغرافيةً صغيرةً كالمنزل أو المكتب أو المدرسة أو مجموعة صغيرة من المباني. وتتيح هذه الشبكة للحواسيب والأجهزة القريبة من بعضها البعض الاتصال ومشاركة المهام وإتمامها. وتتألف فقط من الأجهزة اليومية (كأجهزة الحواسيب المنزلية والمحمولة والأقراص والطابعات) بالإضافة إلى أجهزة الراوتر وكابلات الإنترنت أو البطاقات اللاسلكية. أي يمكن القول أن استخدامها يتركز بشكلٍ غالبٍ في المنازل. * ما هي شبكة WAN مواضيع مقترحة
هي اختصار Wide Area Network والتي تعني شبكة المناطق الواسعة أو الشبكة العريضة. وتستخدم لتوصيل أجهزة الحاسب غير القريبة من بعضها. ويمكن أن تكون الشبكات الإلكترونية متصلةً بشبكاتٍ مفتوحةٍ مما يتيح للشبكات المنزلية أو المكتبية الصغيرة الاتصال بشبكاتٍ أوسع كتلك الموجودة بين البلدان أو الولايات.
أولاً: الفرق بين (أنّ) الثقيلة وأنْ المخففة و(إنّ) بكسر الهمزة. 1- " قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ". الجن:1 2-" وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى". النجم:39 - " عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى ". المزمل:20 3- " وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ". القلم:4 - " وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ". النحل:124 - " قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَـ رَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ". التوضيح: أ- تتفق في أنها حروف ناسخة ( تفيد التوكيد) ويجوز تخفيفها وأصلها واحد. (إنّ) وتفتح الهمزة في مواضع معينة. ب- الفرق بينها: 1- أنّ: الثقيلة بفتح الهمزة لا تأتي بعدها اللام المزحلقة. 2- إنّ: الثقيلة بكسر الهمزة تأتي اللام المزحلقة في خبرها (ليحكمُ بينهم – لرسوله – لعلى خلق)، أو اسمها المتأخر ( إنّ في ذلك لآيةً). 3 – أنّ بالفتح واسمها وخبرها مصدر مؤول يُعرب حسب موقعه في الجملة يحل مكانه اسم مفرد معرفة ، مثل:(أنه استمع نفر) في محل رفع نائب فاعل للفعل المبني للمجهول (أوحي)، والتقدير: (أوحي إلي استماعُ نفر) لاحظ المصدر الصريح (استماع) حلّ مكان المصدر المؤول (أنه استمع) وأدّى نفس المعنى.
ومنها عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما وبدأ نجيب محفوظ التنقل في الوظائف الحكومية
والإدارية إلى انتهي به الأمر ليشغل منصب رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما. بدأ الروائي الكبير نجيب
محفوظ حياته الأدبية في أوائل الثلاثينات وكانت تنشر روايته في مجلة الرسالة ،
وكانت أول روايته تحمل اسم "عبث الأقدار" ثم تحول بعد ذلك نجيب محفوظ
إلى الكتابات و الروايات الواقعية مثل "القاهرة الجديدة ، خان الخليلي ، زقاق
المدق". وبدأ محفوظ نشر روايته التي نالت جدلاً واسعاً "أولاد حارتنا" عام 1950 م بسبب تطاوله على الذات الإلهية، الأمر الذي أدى إلى توقف
نشر الرواية في تلك الفترة. أشهر روايات نجيب محفوظ
أشتهر نجيب محفوظ و روايات نجيب محفوظ بالواقعية في
روايته ويعتبر محفوظ أكثر أديب عربي نقلت أعماله عبر السينما والأعمال التلفزيونية
ومن أشهر أعماله ما يلي:-
أولاد
حارتنا
الرواية الأكثر جدلاً من
بين روايته منذ نشرها مسلسلة في 21ديسمبر 1962 م عبر صفحات جريدة الأهرام ،وصدرت لأول
مرة في كتاب عن دار الآداب ببيروت عام 1962م ،وتم نشرها في مصر عام 2006 عند دار
الشروق. تمتعت أولاد حارتنا بالأسلوب
الرمزي مبتعداً عن الأسلوب التقليدي الواقعي الذي فسره فيما بعد "أنها لم
تناقش مشكلة اجتماعية واضحة بل إنها أقرب إلى النظرة الكونية" رغم أنها مستوحاه من قصص الأنبياء ، ولكنها لم تخلوا من الخلفية الاجتماعية ، وكان هدف نجيب محفوظ من
تلك الرواية ليس سرد حياة الأنبياء في قالب روائي فقط بل الاستفادة من قصصهم لخدمة
المجتمع الإنساني التي سعي إليها الأنبياء كالعدل ، والحق والخير والسعادة.
روايات نجيب محفوظ بالعربية
جاءت تلك الرواية في حيز إيضاح القضية الخاصة بالعلاقة بين الحاكم بمحكوميه. كما أن نجيب محفوظ قد نال عن تلك الرواية على جائزة "قوت القلوب الدمرداشية". كما أنها الجائزة الأولى التي يأخذها بحياته. كفاح طيبة
تم نشرها لأول وهلة عام 1944، ونجيب محفوظ يمزج بتلك الرواية بقصة حب الملك أحمس. إذ أنه بالرغم من أنه قد حصل على النصر. لكن لم تغادر عن مخيلته هذه الأميرة المقبلة من الصحراء "ابنة عدو الهكسوسي". لكنه أيضاً يقوم بالتضحية بعاطفته من أجل طيبة.
روايات نجيب محفوظ التاريخية
تحكي الرواية عن "سعيد مهران" ذلك اللص الذي خرج لتوه من السجن بعد أن قضى فيه أربع سنوات. يجد نفسه فور خروجه يواجه مجتمعًا من الخونة، فلا يفكر في رجوعه للسجن مرة أخرى ولكنه يقرر أن ينتقم منهم جميعًا. خرج سعيد من السجن ليجد زوجته التي حازت على الطلاق منه وهو في السجن قد تزوجت صديقه. وليس ذلك وفقط، ولكنها سرقت ماله وبيته وكذلك ابنته. يحاول محفوظ في هذه الرواية أن يتعمق في الروايات الرئيسية لينتهي بالقارئ وجهًا لوجه أمام مصير كل شخصية. جسّد محفوظ مشاعر الجريمة والخطيئة والخيانة في الأشخاص لينجح في نصب الفخ للقارئ، في جعله يتعاطف مع الجاني، يتمنى ويذهب بعيدًا في تأملاته إلى أن يصل إلى نهاية الرواية. الرواية الرابعة: رواية الكرنك وتعد رواية الكرنك من أقصر روايات الأديب العالمي نجيب محفوظ. وقد نُشرت هذه الرواية عام 1974م أي بعد عام واحد من حرب أكتوبر 1973م. ونُشرت في 98 صفحة باللغة العربية عن دار الشروق المصرية. عندما يقرأ القارئ عنوان الرواية يتبادر إلى ذهنه في أول الأمر المعبد الفرعوني القديم "معبد الكرنك". لكن الكرنك في هذه الرواية هو اسم لمقهى تمتلكه راقصة معتزلة. تحكي الرواية عن الفترة ما بين حربين من أهم الحروب التي خاضتها مصر في العصر الحديث: حرب النكسة عام 67 و حرب أكتوبر عام 73.
نجيب محفوظ روايات
الصراع بين المسلمين على من يتولى الخلافة هي النقطة التي ساعدته. فبث سمومه القاتلة من جديد لتظهر فتنة كبرى وتظهر فئة تسمى الشيعة وتذهب الخلافة إلى معاوية ابن أبي سفيان. القصة السادسة القصة التي تتبعها تتحدث عن دراكولا مصاص الدماء وأساليبه الوحشية في تعذيب وقتل الناس حيث انتهى به الأمر مقطوع الرأس معلقا في البلاط العثماني داخل أسوار القسطنطينية. القصة السابعة تليها قصة مثيرة ستروى بوجهتي نظر متضادة حول بداية احتلال القارة الأمريكية من الانجليز إلى حين ولادة الدولة الجديدة كما تحدثت عن المجازر المروعة التي ارتكبت في حق سكانها الأصليين. الثورات في القارة الأوروبية هي عنوان الحديث الآن فقد بين الكاتب تدبير العائلات اليهودية الغنية مؤامرات دقيقة ضد ملوك السلطة في أوروبا, وتم بعدها تنحيتهم من مناصبهم بطريقة خبيثة وتعويضهم بمن هم موالون لسياسات العائلات اليهودية التي أغرقت أوروبا في القروط. القصة الثامنة محفل من المحافل الماسونية في سويسرا هو مكان القصة الموالية, حيث اجتمع عدة رجال من أغنى رجالات صهيون الماسونيين في محاضرة مطولة تمخض عنها كتاب اسمه بروتوكولات حكماء صهيون. في هذه المحاضرة أيضا ستكتشف الكثير من الحقائق العالمية وكيف أن اليهود أصحاب المال سيطروا على كل التفاصيل.
وأن الله حسب اعتقادهم اصطفاهم هم وحدهم لقيادة العالم من دون الأمم الأخرى الجاهلة. القصة التاسعة يأخذك بعدها الكاتب إلى الدولة العثمانية' ويريك كيف تغلغل اليهود الصهاينة في مفاصل الدولة بطرق رهيبة إلى أن وصلوا لمرحلة عزل السلطان عبد الحميد من سدة الحكم. وتمكنوا من دخول فلسطين التي كانت ممنوعة عليهم في السابق. والآن أعرف أن هناك سؤالا يدور في ذهنك ولم تجد له إجابة في كل ما قلناه سابقا وهو "من هو أنتيخريستوس"؟. طبعا لن نقول لك الإجابة لأن هذا الجزء هو أهم جزء في كل الرواية وسندعك تكتشفه وحدك بعد القراءة............ إن لديك عادة بشرية سخيفة.. تحب أن تقرأ تلك السطور القليلة خلف كل رواية.. ثم تقرر لو كنت ستأخذها معك أو تتركها على الرف.. أنا لا تهمني رغباتك البشرية هذه ولا يهمني لو أخذت الرواية أو تركتها.. لكن طالما أنت هنا.. فمن واجبي أن أنقل لك رسالة هامة.. تذكر دائما أيها البشري.. إن أنتيخريستوس ليس هو ربك.. مهما رأيته يميت أناساً ثم يحييهم.. حتى وإن رأيته يشير إلى السماء فتمطر.. ويشير إلى الأرض فتنبت.. تذكر دائماً.. إن أنتيخريستوس.. ليس هو ربك. الاستبداد وحده هو الذي يقيم الحضارة.. فهل يمكن لخطة مجزأة عدد أجزائها بعدد العقول التي صنعتها أن تقيم حضارة ؟ محال طبعا.. فالغالب انها تكون حضارة هشه ضائعة القيمة الجمهور بطبعة بربري.. فور ان تعطيهم شيئا من الحرية فهم يمسخونها إلي فوضي.. القوي يحكم دائما والضعيف يخضع دائما لهذا ينجح الاب في تربية ابنه الصغير ويفشل في تربية ابنه الكبير.