وأجرى العاهل الأردني عقب اللقاء الثلاثي، لقاءين منفصلين مع السيسي، ومحمد بن زايد، تناولا العلاقات الثنائية وسبل تعزيزها، وفق بترا. ويأتي هذا الاجتماع بعد القمة الرباعية التي استضافها العاهل الأردني في العقبة الشهر الماضي، بحضور ولي عهد أبو ظبي، والرئيس المصري، ورئيس الوزراء العراقي، مصطفى الكاظمي. واستضافت إسرائيل قبل أسابيع لقاء "تاريخيا" جمع بين وزراء خارجية الولايات المتحدة والإمارات والمغرب والبحرين ومصر، وهي دول طبعت علاقاتها مع إسرائيل، لكن لم تشارك الأردن فيه.
تحديد مدة خطبة وصلاة الجمعة
هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا، فأجابه النبي ﷺ...
الجواب: لعظم شأنها ولأنها تفوت... يحضرها، تفوت، لا يصلي إلا ظهرًا بعد ذلك، فالواجب عليه أن يسارع إليها وألا يشتغل ببيع ولا غيره حتى يدركها لعظم شأنها ولأنها فرض الأسبوع ويجتمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها وأن يحذر المعوقات....
صلاة الجمعة
رواه مسلم. قال الإمام النووي: فيه النهي عن مس الحصى، وغيره من أنواع العبث في حال الخطبة. تحديد مدة خطبة وصلاة الجمعة. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: يجب على الحاضرين في أثناء خطبة الجمعة الاستماع للخطبة، والإنصات، ويحرم عليهم الكلام، والحركة التي هي من باب العبث. اهـ. وما كان منها للحاجة لا سيما المعينة على تفريغ القلب لاستماع الخطبة نرجو أن لا بأس به، وقد دلت السنة على أن الحركة حال الخطبة لا حرج فيها إذا كانت لتحصيل مقصود شرعي، فعن ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ. رواهأحمد، والترمذي.
حكم الحركة وقت خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وسئل أيضًا عن إغلاق المكيف، وإغلاق جرس الساعة، وإغلاق الباب أثناء خطبة الجمعة على حديث: مَن مَسَّ الحصى فقد لغا ـ فأجاب بقوله: إذا كان هذا يشوش، وقام الإنسان يغلقه، فهو على أجر وعلى خير، بخلاف من مس الحصى، والمراد بالحصى: أن مسجد النبي عليه الصلاة والسلام مفروش بالحصباء، وهي: الحجارة الصغيرة، فبعض الناس ـ مثلاً ـ يعبث بهذا، إما يمسحه بيده مثلاً، أو يأخذ حصيات يقلبها، أو ما أشبه ذلك، وهذا لغوٌ لا فائدة منه، أما إنسانٌ مثلاً شَوَّش عليه المكيف، أو سمع صوتًا، فأراد أن يغلقه، كما يوجد الآن في ـ البياجر ـ بعضها لها صوت رفيع يشوِّش على من حوله، فهذا ليس من اللغو، بل هذا من إزالة المؤذي. اهــ. ومثله لو عطس الإنسان واحتاج لاستعمال المنديل، ولو لم يستعمله لبقي ذهنه مشوشًا بما خرج أثناء العطاس مثلًا، أو احتاج لحك عينيه بسبب شيء وقع فيها، ولو لم يفعل لتشوش ذهنه فلا حرج عليه في ذلك، وكذا لو تعب في جلسته واحتاج لتغييرها فلا حرج عليه. صلاة الجمعة. والله أعلم. 3
0
7, 375
بتصرّف. ↑ تقي الدين الأَدَمي (2003)، المنور في راجح المحرر (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 186، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:858، صحيح. ^ أ ب عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض:مدار الوطن للنشر، صفحة 423-424، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 234، جزء 39. بتصرّف. ↑ محمود السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة 4)، صفحة 185، جزء 4. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1405، جزء 2. بتصرّف.
فهذه الوساوس والشكوك التي تحصل للمتدين في إقامة شعائره الدينية والخوف من عدم أدائه الصلوات بشكل صحيح ودقيق، قد تدفع بالإنسان إلى التشدد والتنطع في الدين، ثم إلى العنف والإرهاب أو الإلحاد والخروج من الدين تماما! لهذا نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن التشدّد المفرط في الدين، فقال صلى الله عليه وسلم "هلك المتنطعون" أي المتشددون، كما أخبرنا صلى الله عليه وسلم بأنّ هذا الدين يسر أي سهل وبسيط ولا داعي للتشدد فيه يقول صلى الله عليه وسلم "يسروا ولا تعسروا.. " ويقول كذلك: "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ".
الوسواس القهري في الدين وأهم أسبابه وطرق علاجه &Bull; لبيه
4. لا أذهب إلى أى مكان، ولو اضطررت إلى ذلك أمشى وبصري في الأرض. 5. أغمض عيني عند الذكر حتى لا يشتت ذهني شئ، وأمضى فى ذلك معظم اليوم. 6. أثناء الصيام أحبس نفسي في غرفة ليس بها ماء أو طعام حتى أتأكد من أنني صائمه. 7. أتجنب أن أضع قدمي على أي ورق في الشارع حتى لا يكون اسم الله فيها لذلك أمشى متعرجا. 8................
9................
10..............
11..............
كما تلعب الشكوك التي يتعرض لها الشخص الرائي دور كبير في التعرض لهذا الاضطراب، فقد تدور تلك الشكوك حول عدم إتمامه للصلاة بالشكل الصحيح، أو التشدد في الدين بشكل كبير ومفرط فيه، نظرًا لهذا فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التشدد في الدين الذي يعتبر أكثر الأسباب المؤدية للإصابة باضطراب الوسواس الديني. بالإضافة إلى أن الوسواس القهري الديني قد ينتج عن وساوس الشيطان والتعرض للاكتئاب والقسوة والتربية الصارمة، وفقدان الثقة في النفس. اقرأ أيضًا: هل فقر الدم يسبب الوسواس
أنواع الوسواس القهري الديني
هناك العديد من الصور التي تتعلق بالوسواس القهري الديني، والذي على أساسه تختلف الحالات المصابة، حيث تم حصر صور الوسواس القهري فيما يلي:
1- وسواس التشكيك
هو من أكثر الأنواع شيوعًا بين الأشخاص المصابين بالوسواس القهري الديني، وقد يرجع السبب في حدوثه إلى النشأة الدينية غير السليمة، فمن خلال الإصابة بهذا النوع من الوسواس القهري الديني، يبدأ المريض في التشكيك في جميع الأمور التي تتعلق بالدين، مما يجعله يتساءل هل يحاسب الإنسان على الوسواس القهري الديني. كما أنه من الممكن هذا الاضطراب قد يؤدي إلى الابتعاد عن ممارسة شعائر وواجبات الدين في بعض الحالات المرضية، فإذا لم يتم علاجه في الوقت المناسب سوف ينفر المصاب من دينه مما قد يعرضه للإلحاد
2- وسواس الالتزام
يتسم مريض هذا النوع من الوسواس القهري بالالتزام الشديد في تأدية واجباته الدينية من صلوات وشعائر، كما يكون من الصعب مناقشته في أي أمر من أمور الدين نظرًا لتشدد وجهات نظره الحاسمة التي يصعب التأثير عليها.