08-09-2015, 02:50 AM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 624
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكاديمي جديد
اعصابك اعصابك
والله اني من عرفت نفسي اغير الزيت 15 ريال العلبة ماهو 17 ريال
سوبر موبيل الذهبي
والحمد لله سعر ولا اروع
بلا شل كرتون ونزل كرتون
الدنيا باقي طيبه ياجماعة................ ماتستاهل اخزن حتى زيت السيارة
هو صادق و انت صادق
هو يتكلم عن الزيوت الصناعية بالكامل و تستخدم للسيارات الجديدة و يمكن استخدامها لغاية عشرة الاف كيلو ممشى و فعلاً هي في البناشر غالية تجدها زيادة في سعر العلبة الواحد عن الجملة 15 ريال فما بالك في أربع علب فما فوق. و انت تتكلم عن الزيوت العادية و هي ارتفعت عن اسعارها مقارنة بالسابق بفرق يتراوح من 2 الى 4 ريال في العلبة. سوبر موبيل الذهبي تنزيل. و تستخدم للسيارات القديمة و عادة يتم تغيير هذا النوع من الزيت كل خمسة الاف كيلو. 08-09-2015, 03:05 AM
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 18, 685
قيمه الزيت 10 ألاف كيلو عند محلات بيترومين لتغيير الزيوت 6 * 70 = 420 ريال قيمه نفس الزيت بالكرتون 300 تقسيم 12 = 25 ريال التكلفه 25 * 6 = 150 ريال + 20 ريال تكلفه التغيير = 170 ريال الوفر 420 - 170 = 250 ريال عدا ونقدا
08-09-2015, 03:15 AM
المشاركه # 27
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 1, 018
15 ريال للعلبه زيت موبل الذهبي!!!
سوبر موبيل الذهبي جديد
مزود الخدمة الموثوق به على مدار 24 ساعة! تحدث إلى الخبراء: 0114956451
زيوت مابكو
البريد الالكتروني
الموقع
Saudi Arabia
تفاصيل المنتج
موبيل النفطية 1 ™ المحرك هو العلامة التجارية الرائدة الاصطناعية زيت المحركات في العالم
اسم المنتج
سوبر
العميل
موبيل
الفئة
زيوت
عام الإنشاء
2020
تصفّح المقالات
سوبر موبيل الذهبي تنزيل
اداريا مصر | الدليل الشامل للأعمال والخدمات في مصر
سوبر موبيل الذهبي الجديد
ووو ووووووو ووووووووو
14-02-2004, 10:27 AM
عضو نشيط
KSA
المشاركات: 428
# 14
بالنسبة لي يا شباب انا جربت اكثر من نوع قبل وهذا كان من فترة طويلة ولقيت ان الافضل هو موبيل تيربو,,,,,, انا الآن استخدمه من سنتين تقريبا اذا مو اكثر شوي,,,,,, وبالصراحة بيضها موبيل تيربو. على فكرة السيارة الي مجرب عليها الزيت هي سيفك DOCH VTEC وجربوه منتو خسرانين شي. أريد تجربة زيت موبيل ون !. :cool:
14-02-2004, 01:53 PM
المشاركات: 2, 523
# 15
انا استخدم فوكس سوبر جي تي
طبعا معايا ماجنا وابدله كل 5000
من غير مشاكل والحمد لله
وترى شركة متسوبيشي تستخدمه لسياراتها
حتى اسئل الصيانة:rolleyes:
وسيارتي 2002 ماشية 107000:blink:
14-02-2004, 03:42 PM
الكويت
المشاركات: 523
# 16
إقتباس:
رد مقتبس من القرن الجديد
اي والله شباب قولولنا شنو الفرق بين هذي الأرقام ؟؟؟؟
أنا أعرف انها للزوجة طبعا. بس شنو أقل لزوجة:think:
14-02-2004, 04:01 PM
الرد مع إقتباس
السعر هذا غير صحيح, وغير موجود بالسوق. ولعلمك موبيل يجي صناعتين مصري وفرنسي, وكلها ماتوصل السعر هذا. ياليت تعطينا صورة الزيت اللي تغيره, خل الأعضا تستفيد. واذا الزيت مايستاهل وتوفر فيه و تشتريه وتخزنه, ليه مشارك معنا
الله يرزقك ويزيدك. لكن شي سعره بالسوق 21 ريال, ما أشتريه بـ48 ريال عشان الدنيا طيبه. 08-09-2015, 03:22 AM
المشاركه # 28
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوفى
حتى أنت ملعوب عليك تغيير الزيت بالسيفون بـ10 أكثر شيء 15
لكن الفرق والفائدة أخي الفاضل أن تضمن أن الزيت والسيفون أصلي بالشراء
بالكرتون
لا ملعوب علي ولاهم يحزنون. أنا عندي بسيارتي صاجه فكتها وتركيبها يقطع القلب. ولعلمك السيفون أشتريه من الوكالة بـ 25 ريال, ويبيعونه بـ 55ريال البناشر. سوبر موبيل الذهبي الجديد. الوكالة تغيير الزيت 450 ريال لسيارتي. مراكز بترومين 380 ريال تغيير الزيت عندهم, كنت أحسب شغلهم كويس, طلع غالي على الفاضي. بدل ما ادفع 450 او 380 ريال, يستاهل العامل 30 ريال. 08-09-2015, 03:25 AM
المشاركه # 29
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarry
أحسنت بارك الله فيك. 08-09-2015, 04:06 AM
المشاركه # 30
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5, 297
اغير زيت بترومينa1 5_30
سعر العلبه بمحلات الجمله مجبور الكسر22 ريال
سعر الفلتر 15 ريال
شغل اليد من 15_20 ريال وتخب عليه.
المعاشرة بالمعروف
وأوضح الدكتور محمد نبيل غنايم، رئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة، أن الأصل في العلاقة الزوجية هو المعاشرة بالمعروف كما قال تعالى: "وعاشروهن بالمعروف"، وقال تعالى في سورة البقرة: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم" الآية 228. وقال: لو كانت هناك كراهية في بعض المواقف بين الزوجين، فإن الشرع يوضح ذلك في قوله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" النساء 19، وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة ان سخط منها خلقاً رضي منها خلقا آخر"، وفي إطار المعاشرة بالمعروف تنبت المودة والرحمة وتسود السكينة والتفاهم بين أفراد الأسرة؛ ولذلك يأتي أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت يزيد أن تخبر النساء أن حسن تبعل المرأة لزوجها يعدل الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم: "لو كنت أمراً أحداً بالسجود لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها". وأوضح الدكتور غنايم أن هناك فرقاً بين الرعاية والخدمة، فرعاية المرأة لبيت زوجها وأبنائه وأسرته وماله فريضة عليها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"، أما الخدمة فهي التي يراد بها إعداد الطعام وغسل الملابس ونظافة البيت أو مايتعلق بمتطلبات الحياة، فإنها قد تكون شاقة على المرأة وليست من متطلبات أو من آثار عقد الزوجية ولكنها من باب المعاشرة بالمعروف.
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها را میسازد
الزوجات العاملات
أكد الدكتور زكي عثمان، رئيس قسم الدعوة بجامعة الأزهر، أن توفير الرجل خادمة لزوجته حق لها. وأوضح أن المرأة حينما تطهو وتنظف منزلها وتدير البيت، فهذا يكون برغبة منها، وإن كانت المرأة تخدم في بيت أهلها قبل الزواج فيجب على الزوج أن يأتي لها بخادمة وما نراه الآن هو عبارة عن تراض بين الزوجين، فليست المرأة آمة تستغل أو تستعبد، ولكن من قبيل الرحمة أن تكون مشاركة في تربية الأبناء ومصدر السكن لزوجها بأن يأكل من يدها فهي تطعم معدته وتسكن قلبه ويسكن إليها. ويرى الدكتور غنايم أن خدمة المرأة لزوجها من باب المعاشرة بالمعروف والتي لا تستقيم الحياة بغيرها ولا يتحقق الرضا المطلوب بين الزوجين، ولا تقوم المودة والرحمة والسكينة إلا بذلك، ولكن ليس على سبيل الوجوب إنما على سبيل الاستحباب. هل يجب على الزوجة خدمة زوجها من كثرة الضيوف. وطالب الرجال بمساعدة زوجاتهم في رعاية البيت والأبناء؛ لأن الأمر مشترك بينهما وإذا كان الراجح في الماضي هو الخدمة فإنما كان ذلك حينما كانت المرأة لا تخرج للعمل، أما أنها الآن تخرج للعمل كثيراً وتتعرض للمشقة والإرهاق، وأصبح عمل المرأة ضرورة لبعض الأسر، فمن غير المعقول أن تتحمل مشقة العمل والبيت معاً، ولذلك ليس على الزوجات العاملات الخدمة في البيت إلا برغبة وتطوع مع تعاون من أزواجهن امتثالاً لقوله تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى".
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها شريف باشا
لقاءات الباب المفتوح " ( 68 / السؤال 14). هل يجب على الزوجة خدمة زوجها را میسازد. فيجب على الزوج أن يقف عند هذا الحكم الشرعي ، ولا يطلب من الزوجة ما لا يلزمها
شرعاً ، وعليه أن يعلم أنه لا طاعة له عليها لو أنه أمر زوجته بخدمة أهله ؛ لأن
أمره ذاك ليس من شرع الله تعالى. وفي الوقت نفسه: نوصي الزوجة أن تسعى جاهدة لإنهاء النزاع بينها وبين والدة زوجها
، وأن تعلم أن هذا مما يجلب السعادة لها ، ولجميع أفراد الأسرة ، ولتعلم أنه قد
يأتي عليها زمان تحتاج فيه لخدمة زوجات أبنائها ، فلعلها إذا احتسبت خدمة أم زوجها
أن ييسر الله تعالى من زوجات أبنائها من تقوم على خدمتها ، والعناية بها. وننصح الزوجة بالنظر في جواب السؤال رقم: (
21598).
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها من كثرة الضيوف
عن أسماء أنها قالت: (كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس وكنت أسوسه، وكنت أحتش له، وأقوم عليه)، وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه، وتسقى الماء، وتخرز الدلو وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ. حقوق الزوج على زوجته
خير متاع الدنيا هو الزوجة الصالحة العالمة بما لها وما عليها من واجب في حق الزوج وقد قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحسبِها، ولجمالِها، ولدينِها، فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداكَ)، فهي على دراية بما لها من حق وما عليها من واجب، ومن أهم واجبات الزوج على زوجته وحقوقه ما يلي:
طاعة الزوج بالمعروف: فيما يرضي الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. هل يجب على الزوجة خدمة زوجها شريف باشا. حفظ الزوج حين غيابه: يقول الله سبحانه في سورة النساء الآية 9 ( ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)، فلا تخونه في ماله وعرضه ولا تنظر إلى رجل غيره، وتمتع عن أي لقاء به إثم، أو كلمة تثير مشاعرها، وعليها أن تخفض صوتها، ولا تخضع بالقل فيطمع بها من بقلبه مرض. إجابة الزوجة زوجها إذا دعاها للفراش: من حق الزوجة على زوجها إذا دعاها للفراش أن تجيبه وتلبي طلبه فقال الرسول بجواب ذلك وإن كانت على ظهر بعير، فتمكنه من نفسها دون ردود ولا صدود ولا مراجعة، بل عليها كذلك أن تتزين وتتطيب وترتدي أجمل الثياب، ومن الهام أن تحفظ أسرارهما بمخدعهما دون أن تفصح عنها وتخبر الناس بها.
وأيضًا فإنَّ المهرَ في مُقابلةِ البُضعِ، وكُلٌّ من الزوجين يقضي وطَرَه مِن صاحِبِه، فإنَّما أوجب اللهُ سبحانه نفقتَها وكِسوتَها ومسكنَها في مقابلةِ استمتاعِه بها وخِدمتِها، وما جرت به عادةُ الأزواجِ. وأيضًا فإنَّ العقودَ المُطلَقةَ إنما تُنزَّلُ على العُرفِ، والعُرفُ خِدمةُ المرأةِ وقيامُها بمصالحِ البيتِ الداخِليةِ. وقولُهم: إنَّ خِدمةَ فاطمةَ وأسماءَ كانت تبرُّعًا وإحسانًا، يرُدُّه أنَّ فاطِمةَ كانت تشتكي ما تَلقى من الخِدمةِ، فلم يَقُلْ لعليٍّ: لا خِدمةَ عليها، وإنَّما هي عليك، وهو صلَّى الله عليه وسلَّم لا يُحابي في الحُكمِ أحدًا، ولَمَّا رأى أسماءَ والعَلفُ على رأسِها، والزبيرُ معه لم يقُلْ له: لا خِدمةَ عليها، وإنَّ هذا ظلمٌ لها، بل أقرَّه على استخدامِها، وأقَرَّ سائِرَ أصحابِه على استخدامِ أزواجِهم، مع عِلمِه بأنَّ منهنَّ الكارهةَ والرَّاضيةَ، هذا أمرٌ لا ريبَ فيه. المَبحثُ الثَّاني: من حقوق الزوج: خِدمةُ المَرأةِ لزَوجِها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ولا يصِحُّ التفريقُ بين شريفةٍ ودنيئةٍ، وفقيرةٍ وغنيةٍ؛ فهذه أشرَفُ نِساءِ العالَمين، كانت تخدمُ زَوجَها، وجاءته صلَّى الله عليه وسلَّم تشكو إليه الخِدمةَ، فلم يُشْكِها، وقد سَمَّى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم في الحديثِ الصَّحيحِ المرأةَ عانيةً، فقال: «اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنهنَّ عَوانٍ عندكم»، والعاني: الأسيرُ، ومرتبةُ الأسيرِ خِدمةُ من هو تحتَ يده، ولا ريبَ أنَّ النِّكاحَ نوعٌ مِن الرِّقِّ، كما قال بعضُ السَّلَفِ: النِّكاحُ رِقٌّ؛ فلْينظُرْ أحدُكم عند مَن يُرِقُّ كريمتَه، ولا يخفى على المنصِفِ الرَّاجِحُ من المذهبينِ، والأقوى من الدليلينِ).