رواه في " شرح السنة. حسن الخلق:
يشمل حسن الخلق في التعامل مع الأخرين مجموعة من الأمور منها النهي عن المنكر والأمر بالمعروف، إكرام الضيف، إزالة الأذي،،، إلخ. التقرب الى ه. حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن يعلى بن مملك ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن ، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء " " وفي الباب عن عائشة ، وأبي هريرة ، وأنس ، وأسامة بن شريك وهذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي- الجامع الصحيح. الدعوة إلي الله:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، نا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُقْسِمَنَّ لَكُمْ بِاللَّهِ ، أَنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ ، وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ بِالنَّصِيحَةِ
الصبر علي البلاء:
التحلي بالصبر عند مواجهة تحديات الحياة والصبر علي البلاء.
حل درس التقرب الى الله تعالى
[٥] [٦]
التقرب إلى الله بالنوافل
تُعرف النوافل بأنّها ما كان زائداً عن الفرائض؛ والواجبات من نفس العبادة ، وهي من أبواب الخير التي تُقرّب العبد من خالقه، وقد قسّم العُلماء النوافل إلى عدّة أنواع، كالنوافل العمليّة وتكون بالقلب أو الجوارح، والنوافل القولية، والنوافل المالية، ومن النوافل العملية صيام التطوع، والصدقة ، وقيام الليل، وقد ذكر النبي -عليه الصلاة والسلام- ذلك في الحديث؛ فقال لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه-: (ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفيء الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجلُ من جوف الليل، قال: ثم تلا: { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم – حتى بلغ – يعملون}). [٧] [٨]
وتُعدّ نوافل الصلوات من أهمّ النوافل وأعظمها كقيام الليل، وأمّا النوافل القوليّة كقراءة القُرآن ، والصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام-، وذكر الله -تعالى- ودعائه، وأمّا النوافل الماليّة كالصدقة، وهي من وسائل القُرب من الله -تعالى- ومحبّته، لقوله -تعالى-: (الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، [٩] وحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (صنائعُ المعروفِ تَقي مصارعَ السوءِ والصدقةُ خُفيا تُطفِئُ غضبَ الربِّ، وصلةُ الرحِمِ زيادةٌ في العمُرِ، وكلُّ معروفٍ صدَقَةٌ).
التقرب إلي الله بالنوافل
• قوله: (وأنا أَكره مساءته)؛ قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله: أي: أكره ما يسوءه؛ لأني أرحمُ به من والديه، لكن لا بد له منه لينتقل من دار الهموم والكدورات إلى دار النعيم والمسرات، فعَلتُه به إيثارًا لتلك النعمة العظمى والمسرة الكبرى، كما أن الأب الشفوق يكلِّف الابن بما يكلفه من العلم وغيره وإن شقَّ عليه؛ نظرًا لكماله الذي يترتَّب على ذلك؛ (مرقاة المفاتيح ـ شرح مشكاة المصابيح ـ علي الهروي ـ جـ 4صـ 1546).
حل درس التقرب الى الله
إصبر علي المشاكل والإبتلاءات التي تواجها في حياتك.
وأردف شوقي علام، أنَّ شهر رمضان موسم للطاعة، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعجل قدوم رمضان ويدعو الله بقوله: اللهم بلِّغنا رمضان؛ لأجل استعجال الطاعة، ولم يحرص على استعجال الزمن حرصه على رمضان؛ لما للشهر الكريم من فضائل وخصوصية. لقد كان المسلمون يستقبلون شهر رمضان بفائق العناية ويولونه أشد الاهتمام، وكانوا يَستعدُّون لمقدمه فرحًا بقدومه، واستبشارًا بفضله، فهو موسم للطاعات والمنافسة للفوز بالرحمات والمغفرة. وأشار مفتي الجمهورية إلى أنه على المسلم أن يُعدَّ نفسه إعدادًا جيدًا لاستقبال الشهر الكريم ويطهِّر نفسه بالتوبة إلى الله تعالى، لينال الجائزة الكبرى والمغفرة لذنوبه، وألَّا ينفق وقته وعمله في غير طاعة الله حتى لا يرغم أنفه ويخسر المغفرة، وعلى مَن أراد التقرُّب إلى الله أن يسارع من التخلُّص من التَّبعات بردِّ حقوق العباد واستغفار الله عزَّ وجلَّ والندم على ما فات من تقصير في حقِّه عزَّ وجلَّ. كيف أتقرب إلي الله ؟ - ثقف نفسك. واختتم شوقي علام، أن المسلم وهو يستقبل شهر رمضان عليه أن يحاسب نفسه ويتدبَّر أحواله، كما أنَّه وهو يستقبل رمضان لا بدَّ أن يُطهِّر قلبَه ممَّا ألمَّ به من شواغل التي تشغله عن ربه وعن عبادته، وأن يُطهِّره مما ألمَّ به من أمراض الكراهية والغلِّ والحسد والمشاحنة والبغضاء، ولا يفوت المسلم شكر الله تعالى على نِعَمه عليه التي لا تعدُّ ولا تُحصى، ومن بين تلك النعم أن الله تعالى أنعم عليه بأن أدرك رمضان.
/527132#post3312953. /527132#post3312953
قصة من قضاء البدو: قصصهم و ما ثرهم كلها ببساطتها و طبيعتها تنبع من القلب و اكيد طريقها الى القلب اسهل اخترت لكم هذي القصة اتمني ان تعجبكم. : غزا اربعه اشخاص فنهبوا بعيرا و عندما ارادوا المبيت قالوا لاحدهم اعقل الجمل. وفى الليل انطلق الجمل فسري, فحاكموة الى قاضى القبيله فحكم عليه ان يدفع للثلاثه ثلاثه ارباع ثمن الجمل. امثال بدوية قديمة جدا , امثال بدوية. و لما خرجوا من عند القاضى كان للقاضى ابن يلعب مع الصبيان, وكان ربما سمع اول الدعوي, فقال للمحكوم عليه هاة ويش صار فقال حكم القاضى على. فقال الصبى ما قلت قال الرجل اعترفت بانى عقلتة فانطلق. قال الصبى اخطات, عد للقاضى و قل انا اربعة و لكل منا ربع الجمل, فقد عقلت انا ربعى و تركوا هم ارباعهم فاطلب ان تحكم لى عليهم فعاد الرجل و استاذن من القاضى ان يعيد اجابتة فاذن له, فلما سمع قوله حكم على الثلاثة ان يدفعوا ربع الثمن للرابع. قصص بدوية رائعة قصص بدويه قصص بدوية قصص بدوبه قصص من البادية مؤثره قصص البدو قصص وحكم البدو فصص بدو رائعة صبايا البدو رومانسي اروع قصص البدو 1٬670 مشاهدة
امثال بدوية قديمة جدا , امثال بدوية
إذا نعى الحرب ناعوها بدت لهم أبناء عامر تزجي كل مخترج
عليهم البيض والأبدان سابغة يقحمون كأن القوم في رهج
وقد ذكر هذا الشاعر الأفراد البواسل وهم يحملون دروعهم وسيوفهم أثناء القتال ، ومن حولهم الغبار يتطاير عليهم من كل جانب فقال. إني وإن كنت ابن سيد عامر وفارسها المندوب في كل موكب
ولكنني أحمي حماها وأتقي أذاها وأرمي من رماها بمنكب
كما نصح أحد حكماء البدو أبنه على الجرأة والقدوم وعدم الرهبة من أي خصم ، وأن يكون مثل الليث الذي ينقض على الفريسة فقال له.
قصص صنائع المعروف تقي مصارع السوء قصة جميلة ومعبرة جداً
يقول الباحث في الجغرافيا السياسية والحقوقي مروان أبو فريح، وهو عضو في الفريق الذي كشف مخطّطات التهجير العام الماضي، لرصيف22: "تطور إسرائيل منهجيتها في النقب بشكل مستمر. فبعد إسقاط مخطط برافر الاقتلاعي، اعتمدت سياسة التفريق وفرض الأمر الواقع. تدخل آليات الهدم والدوريات الخضراء القرى بين ليلة وضحاها وتبدأ بالعمل، تزرع الاشجار أو تهدم المنازل وتدفع إلى التوجه للمحاكم إذا لم يعجب الأمر أصحاب الشأن. وعند التوجه للمحاكم يكون الأهالي قد قبلوا ضمنياً نتيجة توجههم وفي حال قبلت المحكمة ادعاء الدولة، يتمتع سلب الأرض بغطاء قانوني. وقد حصل كثيراً أن توجهت عائلات من النقب لتحصيل أمر قضائي لمنع العمل في أرضهم، ترفض المحكمة طلب الأهالي ويصبح التشجير أو الهدم شرعياً بغطاء قانوني". في العام 2018 وحده تمّ هدم 2775 منزلاً تفاخر به وزير الزراعة الإسرائيلي كعدد قياسيّ أكبر من عدد البيوت التي هدمها الاحتلال في نفس العام في كافة مناطق فلسطين التاريخية مجتمعة قصص صارت رمزاً يقاوم فلسطينيو النقب ممارسات سلطات الهدم بالاحتجاج والصمود الفطري في أرضهم. ومن القصص ما أصبحت تتمتّع بمستوى رمزيّ كقرية العراقيب مسلوبة الاعتراف والتي هدمت في الأسبوع الأخير للمرة الـ180 بهدف تهجير أهلها وزراعة غابة فوق أرضهم.
انطلاقاً من عدم الاعتراف، مروراً بمشروع "تطوير النقب الإسرائيليّ"، ومشاريع أخرى... هدمت إسرائيل، بحسب تقرير هدم البيوت في النقب للعام 2018 لمنتدى التعايش السلمي، نحو 2775 منزلاً في النقب خلال عام واحد. ويبدو أنّ هذا المسلسل لا يشارف على الانتهاء. لهذا الفقر وهذه لمعاناة أسباب جليّة تقف عندها مخطّطات إسرائيليّة ممنهجة تهدف إلى تهويد النقب ونزع الحقوق الأساسيّة لسكانه الفلسطينيين الأصليين. الهدم كجزء من الحياة اليوميّة يستقبل محمد أبو قويدر من قرية الزرنوق مسلوبة الاعتراف في النقب زوّاره بابتسامة، بين الفينة والأخرى تحضر مجموعات من متضامنين أجانب أو زوّار عرب من القرى الفلسطينيّة في شمالي البلاد المهتمين بالتعرف على حياة أهل النقب ونضالهم من أجل الحفاظ على حقوقهم في ظل لسياسات الإسرائيلية العنصرية الموجهة ضدهم. يحدّث محمد أبو قويدر هؤلاء الزّوار عن عادات البدو، كرم الضيافة، قصص عن الفروسية والمقاومة في الصحراء ومن ثم ينتقل بهم لرؤية الباحة الخلفية لمنزله؛ والتي تطل على واد صحراوي شاسع وجميل، ترى وسطه شباناً عرباً يتجوّلون فوق خيولهم وإبلاً تمشي وحدها. قرية الزرنوق مهدّدة بالتهجير الكامل لأهلها، وتتعرض لحملات هدم أو إلصاق أوامر هدم على بيوتها بشكل أسبوعيّ.