25-04-2021, 10:22 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 733
بسم الله الرحمن الرحيم
سهم الشرقية الزراعية الان سعرها 103. 60
المنطقة هذه قاع سابق ودعم للسهم
الاقفال فوقها اليوم اتوقع راح يكون للسهم عطاء في الغد
راح يرتد الي 105 وتجاوزها الي 107 ان شاء الله
25-04-2021, 10:27 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 848
واذا كسر 103.
سهم الشرقية الزراعية 6060 - هوامير البورصة السعودية
11-12-2017, 01:17 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 869
جتني توصيه على سهم الشرقية الزراعية لجلسة الاثنين وماادري هل السهم كويس
11-12-2017, 04:33 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 8, 172
انا معك في نفس السهم ونقول ياكريم...
11-12-2017, 05:42 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 14, 446
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القنرز
اذا اخترق المقاومه 43. سهم الشرقية الزراعية هوامير البورصة المفتوحة. 80 واغلق فوقها يستهدف 44. 80 ثم 46. 25
60 فهي علامه مبشرة ان شاء الله
25-04-2021, 10:57 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 1, 063
انت دائما شخص متشائم ترى التفائل طيب
***** ســــهـــــم الــــشــــرقـــيــــة الــــزراعـــيــــة ***** - هوامير البورصة السعودية
بارك الله فيك طمنتا الله يطمن قلبك شارينها ب 35. 30,,,,,,,,,,,,,,
27-01-2021, 10:30 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 644
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا هل من أحد يعطينا مسار هالسهم فوق وإلا تحت
ناس تمدح فيه ولا شفت له ارتفاعات!!!
سهم الشرقية الزراعية : للمتابعة - هوامير البورصة السعودية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
3 مليار..
09-12-2020, 10:08 AM
المشاركه # 2
موقع الأرض
26°48'18. سهم الشرقية الزراعية : للمتابعة - هوامير البورصة السعودية. 3"N 49°09'10. 6"E
الجبيل
/maps/8KvFn1EAefyyPNgg8
09-12-2020, 10:09 AM
المشاركه # 3
إذا ما فتح الرابط انسخه وحطه في الواتس او جوجل ماب
09-12-2020, 10:19 AM
المشاركه # 4
لمعرفة الموقع بالضبط
ضع هذه الأرقام في خانة البحث جوجل ماب
26°48'18. 3"n 49°09'10. 6"e
09-12-2020, 10:30 AM
المشاركه # 5
يومين بحث
افا ولا كلمة شكرا
09-12-2020, 10:34 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 645
جزاك الله خير على مجهودك لكن مضارب السهم بومه
09-12-2020, 10:40 AM
المشاركه # 7
سعر السهم وقت كتابة الموضوع
86.
وفقًا لأبولوف، فإن دعوة الأصالة –كون الفرد صادقًا مع نفسه– تخفي بخداع الفجوات العميقة بين تفسيرين متباينين للـ «الذات»: الأصولية والوجودية. تتطلب الأصالة الأصولية أن نجد ونتبع مصيرنا المحتم، صميمنا الفطري. في المقابل، فإن الأصالة الوجودية تنص على أن «تحدد مصيرك! »، حيث تحث الناس على أن يصبحوا واعين لحريتهم في اختيار مسارهم الخاص، والذي قد ينضم، ولكن ليس بالضرورة، إلى مسارات آخرين. بينما يبحث الأصوليون عن علامات لخيانة الذات، يسأل الوجوديون بتحدٍ، «كيف لست أنا نفسي؟» والجواب: فقط عندما أنسى حريتي، وأستسلم لـ «سوء النية». في أي حالة أخرى، فإن اختياراتي –مهما كانت– تشكلني. [3]
المراجع [ عدل]
^ Jean-Paul Sartre, Existentialism and Music That Lives It: The Doors, Pink Floyd: Buzz: Music Times نسخة محفوظة 14 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين. ^ Authenticity (Stanford Encyclopedia of Philosophy) نسخة محفوظة 26 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب Abulof, Uriel (01 ديسمبر 2017)، "Be Yourself! أوبونتو (فلسفة) - ويكيبيديا. How Am I Not myself? "، Society (باللغة الإنجليزية)، 54 (6): 530–532، doi: 10. 1007/s12115-017-0183-0 ، ISSN 0147-2011.
أوبونتو (فلسفة) - ويكيبيديا
نحن نخلق بعضنا البعض، ونحتاج إلى الحفاظ على هذا الخلق من الغيرية. وإذا كنا ننتمي إلى بعضنا البعض، فإننا نتشارك في إبداعاتنا: نحن ما نحن بسببك أنت، وبما أنك أنت موجود، فأنا بالتأكيد موجود. الأنا ليس موضوعًا جامدًا، لكنه تابع ديناميكي متشكل ذاتيا، يعتمد على هذه الغيرية في خلق العلاقة والمسافة». [8]
جانب «المجتمعات المنفتحة» هو الجزء الأكثر وضوحا من هذه الإيديولوجية. هناك الدفء الصادق الذي يعامل الناس به كلًا من الغرباء وأفراد المجتمع، وهذا العرض العلني للدفء ليس مجرد جمالية، بل يتيح تكوين مجتمعات عفوية. يتجاوز العمل التعاوني الناتج عن هذه المجتمعات العفوية، الجمالية ويعطي أهمية وظيفية لقيمة الدفء. كيف يمكنك أن تطلب السكر من جارك؟ لا يعتبر الدفء شرطا لازما لتشكيل المجتمع، ولكنه يقف ضد العلاقات الذرائعية. من أنا؟ | قطرات فلسفة، من محيط الخواطر. قد يجعل الدفء الصادق لسوء الحظ، الشخص في خطر أمام من لديهم دوافع خفية. [9]
تشجع الأوبونتو كفلسفة سياسية المساواة المجتمعية، وتعميم توزيع الثروات. تعتبر هذه التنشئة الاجتماعية من آثار الشعوب الزراعية، كتغطية لحالات فقد المحاصيل عند الأفراد. تفترض التنشئة الاجتماعية وجود سكان مجتمعات محلية، يتعاطف فيها الأفراد معها بصورة متلازمة، ويكون لهم مصلحة راسخة في ازدهارها الجماعي.
من أنا؟ | قطرات فلسفة، من محيط الخواطر
لطالما كان الفلاسفة مهتمون بالدماغ: «تمتلك الفكرة التي تشرح ظاهرة ما تتضمن فهم الآلية المسؤولة عنها جذورًا عميقة في تاريخ الفلسفة من النظريات الذرية في القرن الخامس قبل الميلاد حتى عودتها في القرن السابع عشر والثامن عشر في أعمال غاليليو، وديكارت، وبويل. ومن بين الآخرين، كانت فكرة ديكارت التي تقول إن بناء الآلات البشرية قد يعمل كنماذج تفسير علمية. » على سبيل المثال، اعتقد أرسطو أن الدماغ هو نظام تبريد للجسم وسعة الذكاء تقع في القلب. مـــن أنـــا ؟؟ | عالم فلسفة الإحساس. يُقترح أن أول من اعتقد بعكس ذلك كان الطبيب الروماني جالينوس في القرن الثاني بعد الميلاد، الذي صرح أن الدماغ هو مصدر النشاط العقلي، بالإضافة إلى اعتمادها من قبل ألكمايون الكروتوني. ومع ذلك، اعتقد جالينوس أن الشخصية والعاطفة ليست من نتاج الدماغ، وإنما من أعضاء أخرى. كان أندرياس فيزاليوس، وهو طبيب ومشرح، أول من اعتقد أن الدماغ والجهاز العصبي هم مركز العقل والعاطفة. نشأ علم النفس، أكبر مجال مساهم في علم الأعصاب المعرفي، من التأملات الفلسفية عن العقل. المصدر:
مـــن أنـــا ؟؟ | عالم فلسفة الإحساس
أدام الله علينا وعليكم نعمة (البلوك) وراحة (الأنفولو)، دون أن يحرمنا من القدرة على قراءة الواقع الفعلي بشكل سليم، وعدم المكابرة في إدراك حقائق الحياة المركبة المريرة، وجعلنا جميعاً ممن يدركون أن الحياة قصيرة جداً، فطوبى لمن كان شعاره فيها (دع ما يغيظك إلى ما لا يغيظك).
و عندما ندع نورنا يشرق ، فإننا لا إرادياً نعطي غيرنا الإذن ليفعلوا المثل.
تكمن قناعته في فكرة أن الثقافة الجماهيرية تسفر عن خسارة الأهمية الفردية، والتي يشير إليها بـ «التسوية». ينظر كيركغارد إلى وسائل الإعلام على أنها تدعم مجتمعًا لا يشكل آرائه الخاصة ولكنه يستخدم الآراء التي شكلتها الأخبار. بالمثل، يفسر الدين على أنه تقليد يقبله الأفراد بصورة سلبية، دون إدراج للفكر الأصيل. يعتقد كيركغارد أنه يمكن تحقيق الإيمان الأصيل من خلال «مواجهة الواقع، واتخاذ قرار، ثم التمسك به بشغف». الهدف من فلسفة كيركغارد الوجودية هو إظهار أنه، من أجل تحقيق الأصالة، يجب على المرء أن يواجه الواقع، ويشكل آرائه الخاصة في الوجود. حتى لا تثبط العزيمة بسبب التسوية، يقترح كيركغارد أنه «يجب على المرء أن يتخذ خيارًا فعالًا للاستسلام لشيء يتجاوز الفهم، وثبة إيمان إلى التدين». حتى لو لم يرغب الفرد في بذل جهد لاستحداث آرائه الخاصة، يجب عليه أن يفعل ذلك في مهمة بحثه عن الإيمان الأصيل. هكذا وصف كيركغارد الأصالة في كتابه لعام 1850 الممارسة في المسيحية: «لذلك، إنه لمن الخطر أن أبشر، لأنني عندما أصعد إلى ذلك المكان المقدس – سواء كانت الكنيسة معبأة أو فارغة تمامًا، سواء كنت أنا على علم بذلك أم لا، فأنا لدي مستمع واحد أكثر ممن يمكن رؤيتهم، مستمع غير مرئي، الله في الجنة، الذي بالتأكيد لا أستطيع رؤيته ولكن حقًا يمكنه رؤيتي... حقًا من الخطر أن أبشر!