وقد نسب المقولة إليه من قدماء الأدباء وغيرهم: الجاحظ في "البيان والتبيين" 68، و"الحيوان"(2/279)، ونسبها إليه كذلك أبو طالب المكي، في "قوت القلوب " (2/444)، والزمخشري في "ربيع الأبرار"، والراغب في "محاضرات الأدباء"، والغزالي في "الإحياء" (2/80)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (8/42)، وهو من مدققي المحدثين والمؤرخين رحمه الله تعالى وقد نسبها ابن منظور في "لسان العرب"، والزبيدي في "تاج العروس"، كلاهما في مادة (خبب) - لابن سيرين. هذا؛ وقد اشتهر نسبة الأثر لأمير المؤمنين، أبي حفصٍ، عُمَرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه ولعل ذلك لوقوعها في كتب شيخَيِ الإسلام: أبي العباس، ابن تيمية ، وأبي عبد الله، ابن القيم ، معزوةً له، فقد وقعت في "مجموع الفتاوى " (5/265)، "وإعلام الموقعين" (3/241)، و"الروح" (ص244)، وكذلك نسبها ابن عبد ربه لعمر رضي الله عنه في أربعة مواضع من "العقد الفريد". والخِبُّ هو: المُخادع الغادر؛ قال في "الصحاح": "الخِبُّ: الرَّجل الخدَّاع الجُرْبُزُ، تقول منه: خَبِبْتَ يا رجُل تَخَبُّ خِبًّا، مثال عَلِمْت تعلم عِلمًا، وقد خَبَّبَ غلامي فلانٌ؛ أي خدعه" اهـ. ولا الخب يخدعني - إسلام أون لاين. والمعنى: لستُ بالماكر المُخادع -وحاشاه عن ذلك- ولكنَّه لا يُمكن أن يخدعه الماكِر المراوغ؛ فليس المُؤمن مُخادعًا غادرًا، كما لا يَسمح لغيره أن يغدر به.
ولا الخب يخدعني - إسلام أون لاين
وقال ابن القيم، في كتاب "الروح": "وكان عمرُ أعقلَ من أن يُخدَع، وأورعَ من أن يَخْدَع". وقال المغيرة بن شعبة: "ما رأيتُ أحدًا أحزَمَ من عمر؛ كان -والله- له فضلٌ يَمنعه أن يَجزع، وعقلٌ يَمنعه أن يخدع"،، والله أعلم. 185
29
680, 741
إ شارة:
الحذر ثابت في الكتاب وثابت في السنة، ثابت في الكتاب قول رب العزة سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤمن كيس فطن) ، فينبغي أن يكون الحذر صفة المؤمن ، فقد يأتي الماكر بصفة الأستاذ ، وقد يأتي بصفة الشيخ ، وقد يأتي بصفة المفكر ، فيتلون حسب حاجة المخدوع ، فيعرض له الخدمة ليتقرب من ضحيته ، فإن استكانت أصبحت بين أياديه. فلا تكن ساذجاً ، واعتبر بمن حولك ، والزم الحذر من الغرباء. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين:
آية عظيمة ، ونصيحة ربانية ، فقرن الله سبحانه التقوى بأمر وهو أن تكون مع الصادقين ، والصادقون هنا هو مايحتاجه المؤمن والمؤمنة ليكونوا عوناً لهم على التقوى والصلاح والفلاح ، أما الكاذب المخادع فهو معين لامحالة على الفساد والضياع. خاتمة:
يقول الله سبحانه { وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة هم العدو فاحذرهم}.
معلومات عن الراوي
الأسم: خليل بن محمد بن الخليل بن عثمان
الشهرة: الخليل بن محمد الواسطي, الكنيه: أبو الحسن, أبو بكر
النسب: الواسطي
الرتبة: صدوق حسن الحديث
عاش في: واسط
الوظيفة: البزاز, الطحان
الخطيب البغدادي:
كان صدوقا
جامع ابن عثمان، الخليل
معلومات عن الراوي
عن حياة الراوي
الأسم: خليل بن عثمان
الشهرة: الخليل بن عثمان التميمي
النسب: التميمي
الرتبة: مجهول الحال
تلاميذ الراوي
الأسم
الشهرة
الرتبة
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم
محمد بن عمر المقدمي / توفي في: 250
صدوق حسن الحديث
أساتذة الراوي
عبد الله بن نبيه
مجهول الحال
الجرح والتعديل
كتب مسجد ابن عثمان الخليل - مكتبة نور
[4]
التنظيم الإداري في الدول العربية الصادر، 1957. [5]
المبادئ الدستورية العامة، 1943. [6]
القانون الإداري وهو في مجلدين صدر في 1950. [7]
مجلس الدولة ورقابة القضاء لأعمال الإدارة: دراسة مقارنة، 1962. [8]
مراجع [ عدل]
عثمان خليل عثمان - ويكيبيديا
[٢]
سبب تسمية عمرو بن عثمان بسيبويه
كان عمرو بن عثمان معروفًا بأنشطتِه ومناظراته القويّة، حيث حدثت يومًا مناظرة بينه وبين الكسائي، جمَعَهما يحيى البرمكي عليها، وكانت بحضور سعيد الأخفش والفراء، أمّا سبب تسميته سيبويه فهو لأنّه كان جميل الصورة بديع الحسن، وكانت له وجنتان تُشبهان التُفّاح، وقد قال عنه العيشي مرة: "كان سيبويه يجلس في المسجد، وكان شابًا نظيفًا وجميلًا وكان جامعًا لشتى أصناف العلم على الرغم من صغر سنة"، أمّا أبو زيد الأنصاري فقال فيه: كان سيبويه يأتي للمجلس وله ذؤابتان.
[٦]
المراجع [+] ^ أ ب سيبويه, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 31-7-2018، بتصرّف. ↑ نبذة عن نشأة النحو, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 31-7-2018، بتصرّف. ↑ سيبويه إمام النحاة: 25
↑ جملة ما ذكره عبد السلام هارون في فهارسه 411 شاهدًا قرآنيًّا
↑ ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 1-8-2018، بتصرّف. ^ أ ب أثر دراسة الحديث النّبويّ في (نَحْو) سيبويه, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 1-8-2018، بتصرّف.