مسلسل هناء وجميل الجزء الثاني الحلقة 26 جزء 2 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل هناء وجميل الحلقة 3
- مسلسل هناء وجميل الجزء الثاني
- موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة pdf
- كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة
- المذاهب الفكرية المعاصرة لغالب عواجي
- الوجيز في المذاهب الفكرية المعاصرة pdf
مسلسل هناء وجميل الحلقة 3
مسلسل هناء وجميل الجزء الثاني الحلقة 16 جزء 2 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل هناء وجميل الجزء الثاني
مسلسل جميل و هناء الحلقة 34 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ويبقى دورها "وردة" في مسلسل " يوميات جميل وهناء "، من أبرز الأدوار التي لعبتها، كما أن دورها "مايا" في مسلسل " الفصول الأربعة " يعد من الأدوار المميزة لها، و"مايا" هي إبنة عائلة غنية، مغرورة إلى حد ما، ويحدث معها خلال المسلسل العديد من المواقف الطريفة. ومن أعمالها نذكر "الإخوة"، "الخطوات الصعبة"، " حمام القيشاني "، "سر الكنز"، "أحلام لا تموت"، "نجوم بين الغيوم"، "عربيات"، "حارة عالهوا"، "ألو جميل ألو هناء"، "رياح الخماسين"، "بقعة ضوء" (عدة أجزاء)، "رايات الحق"، "في حضرة الغياب"، "فتت لعبت"، "وعدتني يا رفيقي"، "دامسكو" و"صدر الباز". فكّرت بتغيير إسمها الى "وردة" وكانت كشفت رباب كنعان في مقابلة إذاعية أنها فكرت بتغيير إسمها إلى "وردة"، تيمناً بإسم الشخصية التي أدتها في مسلسل "جميل وهناء" للمخرج هشام شربتجي ، وحققت فيها نجاحاً لدرجة أن الناس باتت تناديها بهذا الاسم، معتبرة أن شربتجي مخرج خبيث بالمعنى الإيجابي وشيخ كار وسحره لا يقاوم، لأنه إستطاع من خلال التفاصيل التي رسمها للشخصية أن يطبعها في ذهن الناس، على الرغم من أنها حاولت تخفيف بعضها في الجزء الثاني.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب إسلامية للكاتب عبدالرحمن حبنكة الميداني. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة من أعمال الكاتب عبدالرحمن حبنكة الميداني
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
الكتاب: المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها المؤلف: د. غالب بن علي عواجي الناشر: المكتبة العصرية الذهبية-جدة الطبعة: الأولى ١٤٢٧هـ-٢٠٠٦م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ د. غالب بن علي عواجي]
كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة
مكائد اليهود وحبكهم المؤامرات التي تثير الفتن حتى يتمكنوا من تغيير كل المفاهيم السائدة، وتحطيم كل ما كان معادياً لليهود، فحدث ما كانوا يخططون له وقامت الثورات التي سفك فيها دماء الناس وانداس فيها الدين والأخلاق وجميع النظم المخالفة لليهود
السبب الرئيس في نشأة المذاهب الفكرية المعاصرة في أوروبا
كان عصر سلطة الكنيسة هو السبب الرئيسي في نشأة المذاهب الفكرية المعاصرة وهذه السلطة كانت في القرون الوسطى حيث كانت أوروبا تعاني من الجهل الشديد وسيطرة الخرافات، و إذا أردنا التحدث عن عصر سلطة الكنيسة لابد اولا من معرفة مفهوم الهرطقة الذي تسبب في إقصائهم وإثارة الناس عليهم. فالهرطقة هو لفظ أطلقته الكنيسة على كل مخالف لهم في الرأي، للبطش به ومعناها عندهم الكذب والفجور والخروج عن الدين، والمراد من إطلاق هذا اللقب هو قتل من ينتسب إليه هذا اللفظ واستباحة دمه، فإذا رأيى عالما في الكون رأي جديدا يصبح هرطقة. محاولة فهم الكتاب المقدس لغير رجال الكنيسة هرطقة، إنتقاد أي شئ يخص رجال الكنيسة والكنيسة هرطقة، ومحاولة المساعدة لأي شخص من هؤلاء أو الموافقة على ما يقول هرطقة، فكان من ضحايا هذا اللفظ الكثير من المفكرين الذين منهم من حقه حياً ومنهم من أكتفوا بحرق كتبه ومنهم من تعرض للسجن أو العذاب الشديد حتى تمكنوا من انتزاع سلطة الكنيسة، ومن أمثلة مظاهر طغيان ومدي صلاحيات رجال الدين في تلك الحقبة التاريخية ما يلي:
أختراعم مسميات يستحلون بها دماء مخالفيهم كمفهوم الهرطقة
ربط كل شيء بأيديهم سواء كان دنيوي أو ديني.
المذاهب الفكرية المعاصرة لغالب عواجي
وما هي في حقيقتها روحانيات، وإنما هي فتنة من الله وإمداد
للمشركين في غيهم، وقد تكون نتيجة للاستعانة بالشياطين عن طريق السحر والطلسمات
وغيرها مما لا يرضي الله، أو تكون إعانات من الجن والشياطين وإن لم يطلبوها،
وينتبه كذلك أن بعض هذه الممارسات التي تظهر خارقة للعادة لها تفسيرات علمية دقيقة
لا يعرفها كثير من الناس، فهي تعتمد بعض القوانين الفيزيائية والخصائص الكيميائية،
التي تستغل في ادعاء حصول قوة خارقة وقدرات غير طبيعية، انظر "فصول في أديان
الهند" ص والموسوعة الميسرة" (2/ 847). 2- هذه
الدعوات منها ماكان منطلقه إثبات الجانب الروحي في الإنسان، وضرورة الاهتمام به
لما تفشى من إنكار أو إغفال للجانب الروحي من قبل رواد الفكر المادي، وبعض مدارس
علم النفس السلوكية، ومنها ما تعدى ذلك إلى إحياء وثنيات التعامل مع الأرواح،
واستمداد طاقة أرواح الأسلاف، وطاقة أرواح الكواكب والأفلاك وغير ذلك، انظر
"الموسوعة الميسرة للأديان" (2/ 846). بقوى
النفس الكامنة، والجنة والنار -برأيهم- رمز لجزاء يقع في الدنيا بالكارما
والتناسخ، والإله -لمن يؤمنون به منهم- تصور ذهني، أو قوة كونية أو طاقة أثيرية،
أو فكرة عقلية موجودة في مادة (عقل الإنسان)، وليس له وجود مستقل على
الحقيقة.
الوجيز في المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
وأضاف: "نحرِصُ على تقريب وجهات النظر، وَوَحدة الرأي قدر الإمكان، ولكن إذا لم يُمكن ذلك فلا يعني هذا كما أشرنا حتمية الصدام والصراع والكراهية، بل لا يقول بهذه النظرية السلبية دين ولا منطق، وإلا دعونا كلَّ أشكال التنوع في عالمنا إلى الصراع الدائم وأن يعيش الجميع حياة التغلب بالقوة ومن ثم فرض القناعات التي لا يمكن لها أن تنفذ إلى القلوب إلا بالقناعة الداخلية ولذا فشل الاستعمار عبر تاريخيه في تغيير قناعات الشعوب بحملاته العسكرية". ولفت إلى أن التَّحَوُّل الإيجابي لعصرنا أعطى درسًا مهمًّا للجميع بأن القوةَ الصّلبة مهما حققت من المكاسب في بداية أمرها، فإنها تعيش وهمًا مؤقتًا؛ لأنها في نهاية مطافها خاسرةٌ طال بها الزمن أو قصُر، ولا مجالَ حكيمًا ولا مقبولًا إلا للقوة الناعمة، وهي منهج ديني ومنطقي، ومكاسبها إنسانية ومستدامة. وأردف: "ومن أجل هذا تضمَّنت وثيقة مكة المكرمة، التي أمضاها أكثر من 1200 مفتٍ وعالمٍ، وأكثر من 4500 مفكرٍ إسلاميٍّ، من جميع الطوائف والمذاهب الإسلامية وهم من قدموا لقبلتهم الجامعة بمكة المكرمة من 139 دولة، تضمنت التأكيد على تعزيز دَوْر القوة الناعمة وترسيخِ ذلك في وُجدان المسلمين وخاصة الشبابَ الإسلامي"، موضحاً أن هذه الوثيقة أكدت على الحِوار وحذرت من صدام وصراع الحضارات، ومن خطاب الكراهية والعنصرية، ودعت إلى المواطنة الشاملة، وإلى تجاوز الأطروحات والمبادرات النظرية إلى عمل فاعل جاد.
الثانية: أفكار ومذاهب أفرزها الاتجاه العلماني المعادي للدين، أو المهمل له، بقصد هدم الدين، وبدون قصد لذلك. وهذه الآراء والافرازات ترجع إلى واحدٍ مما يلي:
1- افتراءات تروج ضد الدين والأخلاق ، ثم النظم والقوانين والأحكام وأنواع السلوك المنبثقة عن الدين والأخلاق. 2- شعارات تخدع الجماهير ، ببريقها المغري، فتتعلّق بها النفوس، وقد يكون لها مساحات جزئية محدودة، هي فيها حق وخير. وتأتي لعبة التضليل، فتستغلُّ عموم لفظ الشعار، وتزحف به شيئاً فشيئاً، حتى يعم مساحات فكرية هو فيها باطل وشر. وتنطلي الحيلة على الجماهير، فتردد الشعارات، ملاحظة المساحة التي هو فيها حقٌّ وخير، متجاهلة غير ذلك عن قصد أو دون قصد. وللأسف بعض هذه الشعارات تحول وأصبح اتجاها ومذهباً!! 3- آراء وأفكار وتعليلات وتفسيرات فلسفية مندسّة في العلوم ، من اعتقدها وسلّم بصحتها كانت في نفسه:
· بمثابة معول يهدم عقائد الإيمان بالله، وبما جاء به الرسل، أو يهدم القيم والأخلاق. · أو بمثابة باعث شيطاني، يوقد فيه نيران الثورة الحاقدة على مجتمعه، وقيم مجتمعه، وسائر المبادئ والقيم المسلَّم بها. ثم غدت هذه الآراء والأفكار والتعليلات والتفسيرات الفلسفية المندسة في العلوم مذاهب جزئية ، ضمن مسائل العلوم التي هي مندسة فيها، دون أن يكون للعلوم التجريبية أو الوصفية علاقة بها ، باعتبارها أفكاراً فلسفية تخيُّلية، لا تجريبية، ولا وصفية، ولا تثبتها براهين عقلية!!