الرئيسية
بسكويت كوكيز ازرق | امريكانا (908 جرام)
التقييمات (0) |
كتابة تعليق
حالة التوفر: متوفر
40. 00SAR
بيانات البائع - Alrayan
Alrayan
النوع:
إضافة لرغباتي
اضافة للمقارنة
تفاصيل
التقييمات (0)
التقييم: رديء
ممتاز
الاسم
اضافة تعليق:
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! قم بإدخال رمز التحقق:
متابعة
Sweets and Discuits,
Biscuit,
بسكويت,
كوكيز,
ازرق,
امريكانا,
908,
جرام
منتجات العرض
بسكوت لونه ازرق ازرق
في 18/3/2019 - 00:45 ص
قد تلاحظ السيدات بعد فرم الثوم أو تخزينة في الثلاجة يتحول لونه إلى اللون الاخضر أو الازرق بعد فترة، فتتسأل هلى الثوم على هذه الحالة صالح للأكل ام انه اصبح فاسداً وغير صالح. أجاب عن هذا السؤال الدكتور أحمد صلاح موسى – الاستاذ بقسم علوم وتكنولوجيا الأغذية بكلية الزراعة جامعة اسيوط حيث قال:
تحول لون الثوم إلى اللون الأخضر أو الأزرق بعد التقشير أو الفرم وأثناء التخزين لفترة قصيرة في الثلاجة يحدث نتيجة تفاعلات إنزيمية وغير إنزيمية في وجود عنصر الكبريت ومركباته وبعض الأحماض الأمينية وكذلك في وجود بعض المعادن الاخرى مثل النحاس والتي قد يكون مصدرها الثوم نفسه أو ماء الصنبور المستخدم في الغسيل وك ذلك بعض التوابل التي يتم خلطها مع الثوم المفروم أحيانا، مما ينتج عنه تكون مركبات وأملاح ذات لون أخضر أو أزرق مثل كبريتات النحاس وغيرها. سرعة تغير اللون وشدته تعتمد على عدة عوامل أهما صنف الثوم ومدة تخزينه بعد الحصاد وتركيبه الكيميائي ونوع التربة التي تم زراعته فيها وتركيبها وغيرها من عوامل مثل درجة حرارة التخزين ومحتوي الثوم من الرطوبة. تسوق بسكويت محشي اونلاين - اشترى السوبر ماركت بأفضل الأسعار من كارفور الأردن. ==========
هل الثوم صالح للإستهلاك بعد تحول لونه إلى اللون الأخضر أو الأزرق أثناء التخزين؟
***************
تحول لون الثوم المفروم أو المقشر (فصوص) إلى اللون الأخضر أو الأزرق نتيجة التفاعلات الإنزيمية وغير الانزيمية بعد فترة قصيرة أثناء الحفظ في الثلاجة لا يؤثر على طعمه أو رائحته أو سلامته وهو صالح تمامًا لإستخدامه في إعداد الطعام.
بسكوت لونه ازرق غامق
يقسم العجين إلي أربعة أجزاء ويتم وضع كل لون على حد ويعجن مرة أخرى للحصول على اللون المطلوب، يدخل في ماكينة البسكويت ويتم تشكيله ووضعه في صواني فرن على درجة حرارة متوسطة، يخرج حتى يهدأ ثم يخزن في علب مخصصة للبسكويت وإذا لم تتوافر يتم وضعهم بداخل علب السمن الفارغة حتى لا يتأثر بدرجة حرارة الجو الخارجية. تقديم بسكويت العيد المون وبدون بيض لعائلتك فهو بطريقة جديدة وحديثة للتميز والحصول على حلويات العيد بعم وشكل مختلف، كما أن عدم وضع البيض فأن هذا البسكويت يصلح لمن يعاني من حساسية الصدر والممتنعون عن تناول البيض فهذا البسكويت هو الحل الأمثل لهم ولا داعي للحرمان من بسكويت العيد، يمكنك أيضا عمل صوص الشيكولاته لتزيين البسكويت وتقديمه بكل مناسب بجانب الكحك والغريبة والبيتيفور للاحتفال بعيد الفطر المبارك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بسكوت لونه ازرق 2002
اسمه حلاوة السماد يتسوى من بسكويت اوريو حد يعرف طريقته ويمكن حد يسميه باسم ثاني لو عندكم اي طريقه فيها اوريو خبروني بليييز
والله ما اعرف انشالله غيري يفيدج
حلى السماد والمقادير: 12 حبة بسكوت أوريو أسود,,,, ظرف كريم كراميل,,,, كأس حليب سائل,,,, 4 جبن كيري للتزيين: حبات كرز وقشر ليمون أخضر وأنا المرة الي قبلها حطيت ورق نعناع التزيين على زوقكم الطريقة: يطحن بسكوت أوريو في المطحنة أو في الخلاظ. خذي من البسكوت المطحون مقدار ثلاث ملاعق وضعيها جانبا. حضري الكريم كراميل بتسخين الحليب حتى الغليان ثم اضيفي مسحوق الكراميل وحركي حتى يذوب واتركيه يبرد. اضيفي الكريم كراميل وجبن الكيري للبسكوت المطحون واخلطيهم بالخلاطحتى يصبح متجانسا. اسكبي الخليط في ثلاث قوالب للتقديم. بلييييز حد يعررف الطريقه!!!!! - ملكات الامارات. غطي كل قالب بمعلقة من البسكوت المطحون. اصنعي من حبات الكرز شكل ورده ومن قشرالليمون أوراقاوزيني بها القوالب وضعيها بالبراد وقدميها بارده. منقول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariam2020
مشكوووووووره سلمت يداكي انشاء الله نخدمج بالافراح
المقادير: عدد 2 بسكويت اوريو ( لون العلبه ازرق مرسوم فيه بسكويت لونه اسود مررررررررررررره) اعلبه الوحده موجود فيها عدد 6بكات بسكويت.
سوت بت لونة ازرق⭕ حلو ولا لا 🎉 - YouTube
– يفضل خلط الثوم بعد فرمه مباشرة مع قليل من زيت الطعام ثم تعبئته السريعة في عبوات البلاستيك أو الزجاج النظيفة والمفرغة من الهواء ثم وضعه في الثلاجة أو الفريزر بسرعة ودون تأخير. ويفضل أن تكون العبوة للإستخدام لمرة واحدة. مهندس انتاج اغذية واخصائي تغذية من مواليد مدينة الأقصر عام1981
خريج كلية الزراعة جامعة اسيوط قسم علوم وتكنولوجيا الاغذية 2001
اهتم بالتكنولوجيا والاقتصاد والتغذية واعشق كتابة المقالات المتنوعة.
6 4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند, أعجبه فقال: فمن أنت يا فتى ؟ قال: من قوم لم يكن فيهم جبان. قال الحجاج: أنت إذا من يام. قال أنا منهم. 7 وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله: " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه. أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه ". 8 5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة. 1-الهمداني: ج10ص:68،78 2-الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب. ص:126 3-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار. نسب قبيلة يام فقشؤنهىل. ج4:ص38 4- حمد الجاسر: معجم قبائل العرب. ج2: 895 5-حمد الحقيل: زهرة الادب:ص130 6-الهمداني:الاكليل. ج10:ص68 7-نفس المصدر السابق:ج 10،ص75 8-نفس المصدر السابق،نفس الصفحة.
نسب قبيلة يام العشاشيق
قبائل يام
يام: واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة
يام قبل انتقالها إلى نجران, وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد, وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان, نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك
بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة. كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي: منسوب
إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان, ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب
ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن
ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار
عما في بلاد الغرب من آثار ", قال المؤلف: ( "يام" نعرف قبائل عظيمة
يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان,, آل مرة وجميع قبائل نجران, جميع هذه البطون ينتمون إلى يام, فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج
هذه البطون من هذا المخلاف
( بلاد يام: في أودية نجران وما حوله, والجوف الواقع جنوبه, وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة). 4 منزلتهم: 1- تعتبر قبيلة يام: من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها: آل جشم آل فاطمة, المواجد. ولهذه الفروع كبيرة. قال النسابون: وبنو يام بطن من حاشد من همدان القحطانية.