[ ص: 117] وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كثيرا
عطف على جملة ( يقولون) فهي حال. وجيء بها في صيغة الماضي لأن هذا القول كان متقدما على قولهم يا ليتنا أطعنا الله ، فذلك التمني نشأ لهم وقت أن مسهم العذاب ، وهذا التنصل والدعاء اعتذروا به حين مشاهدة العذاب وحشرهم مع رؤسائهم إلى جهنم ، قال تعالى حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. فدل على أن ذلك قبل أن يمسهم العذاب بل حين رصفوا ونسقوا قبل أن يصب عليهم العذاب ويطلق إليهم حر النار. والابتداء بالنداء ووصف الربوبية إظهار للتضرع والابتهال. تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير السعدي - القران للجميع. والسادة: جمع سيد. قال أبو علي: وزنه فعلة ، أي مثل كملة لكن على غير قياس لأن صيغة فعلة تطرد في جمع فاعل لا في جمع فيعل ، فقلبت الواو ألفا لانفتاحها وانفتاح ما قبلها. وأما السادات فهو جمع الجمع بزيادة ألف وتاء بزنة جمع المؤنث السالم. والسادة: عظماء القوم والقبائل مثل الملوك. وقرأ الجمهور ( سادتنا). وقرأ ابن عامر ، ويعقوب ( ساداتنا) بألف بعد الدال وبكسر التاء ؛ لأنه جمع بألف وتاء مزيدتين على بناء مفرده.
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "- الجزء رقم20
- تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير السعدي - القران للجميع
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
- صور سلوى المطيري تويتر
- صور سلوى المطيري تيك توك
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "- الجزء رقم20
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) { وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا} وقلدناهم على ضلالهم، { فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ} كقوله تعالى { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بعد إذ جاءني} الآية.
تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير السعدي - القران للجميع
{ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ} [أي:] الذين صار الكفر دأبهم وطريقتهم الكفر باللّه وبرسله، وبما جاءوا به من عند اللّه، فأبعدهم في الدنيا والآخرة من رحمته، وكفى بذلك عقابًا، { وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} أي: نارًا موقدة، تسعر في أجسامهم، ويبلغ العذاب إلى أفئدتهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ (67) يقول تعالى ذكره: وقال الكافرون يوم القيامة في جهنم: ربنا إنا أطعنا أئمتنا في الضلالة وكبراءنا في الشرك (فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ) يقول: فأزالونا عن محجة الحق وطريق الهدى والإيمان بك والإقرار بوحدانيتك وإخلاص طاعتك في الدنيا.
Abdo Calligraphy
لوحات قرانية من سورة الاحزاب الايات ( 67 -68)
الرسم الاملائى
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
-----------------------------------------------------------
التفسير الميسر
( 67) وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان. ربنا عذِّبهم من العذاب مثلَيْ عذابنا الذي تعذبنا به، واطردهم من رحمتك طردًا شديدًا. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله، موجبة لسخط الله وعقابه، وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون، فليحذر المسلم ذلك. ( 68) وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله، موجبة لسخط الله وعقابه، وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون، فليحذر المسلم ذلك. --------------------------------------------------------------
فارسي
( 67) و گفتند:« پروردگارا!
الرئيسية / منوعات / صور: المواطنه سلوى المطيري ترفع حاليا لوحة وتقف امام دار سلوى تريد مقابلة سمو الامير
2011/06/26
5, 856 زيارة
تصرف غريب من شخص غريب الاطوار..
شاهد أيضاً
فيديو: تصوير رائع بتقنية التايم لابس والهايبر لابس لحديقة الشهيد
قام بتصوير هذا العمل كل من ماجد سلطان وعبد الوهاب الاصبحي حسين الهاشمي وجاسم مقيم …
صور سلوى المطيري تويتر
التاريخ: 2011-12-12 الوقت: 08:56 PM المطيري خبرني – اقترحت المرشحة لمجلس الأمة الكويتي المثيرة للجدل سلوى المطيري طريقة جديدة لتثبيت ألوان أصباغ الماكياج للسيدات، مشيرة إلى أنها تقترح "مكياج طبيعي ودائم". وقالت المطيري في تسجيل لها على "يوتيوب" إن الصبغة المستخدمة مع الحناء على الشعر "الدوج" يمكن أن تصبح "كريم أساس" لبشرة الفتيات، أو أحمر شفاه أو "مناكير". وكانت المطيري قالت في حديث سابق إنها تأمل الذهاب إلى الصين لتغيير ألوان الصبغة التي ستدوم على الفتيات لأيام عديدة.
صور سلوى المطيري تيك توك
وفي هذا السياق، يسخر ويتهكم الكثيرون من الداعية سلوى المطيري، التي تحمل كلماتها الكثير من المعاني والأفكار الجدية إلى حد ما، لكن في سياق آخر ولغرابتها يبدو أن لا أحد يصدقها، كون لا تاريخ دبلوماسي واضح لها، وهذه القناعة هي التي تخرج منها النسبة الأخرى من متابعيها، التي نظرت إلى المطيري لكونها مهمة ويجب الأخذ برأيها وإفساح الفرصة لعرض أفكارها. يُشار إلى أن سلوى المطيري تُعرف بـ "اختراعاتها الخاصة"، التي باتت مادة سخرية في الإسلام والحياة، كأفكارها الغريبة عن الجن والمكرمة وتقديم الكحول الخالي من الخمر، وغيرها التي لم تنته بادعائها بأنها حفيدة الصحابي خالد بن الوليد، ما وضعها في حالة من اللامنطق السائد في العالم الآن، علماً أن لديها معجبون كثر في العالم، وسبق أن خاضت انتخابات برلمانية في الكويت، وتحمل على عاتقها قضايا المرأة الكويتية حسب تعبيرها.
جميع الحقوق محفوظة @ كايرو تايمز - سيو عرب اوبتميز