عبارة اللهم بلغت اللهم فاشهد
لا حرج ان شاء الله على من قالها لان الاصل فالكلام الاباحه ، فمادام المعني صحيحا فلا ما نع من قولها بغض النظر عن كون النبى قالها مره او مرتين بل حتي لو لم يقل النبى عبارة ما و هي صحيحة المعني فلا ما نع من قولها
ومعني هذي العبارة عندما يقولها الداعيه او الخطيب او العالم صحيح لان البلاغ ليس مختصا بالنبى فقد قال " بلغوا عنى و لو ايه " فالداعيه مبلغ ، وبلاغة بحسبة ، واستشهاد الله تعالى جائز كما فقصة الرجل الذي استدان من احدث الف دينار و قال " كفي بالله شهيدا " و القصة فالبخارى. فلا حرج ان شاء الله على من قالها. الا هل بلغت اللهم فاشهد اللهم اني بلغت اللهم فاشهد اللهم اني قد بلغت اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد اني بلغت صورالاباحه 1٬167 مشاهدة
- اللهم هل بلغت.اللهم فاشهد(ضروري تدخلوا)
- اللهم إني قد بلغت, اللهم فاشهد - فهد بن جليد
- مدة المسح للمقيم - منبع الحلول
- شروط المسح على الخفين والجبيرة في الوضوء للصلاة
اللهم هل بلغت.اللهم فاشهد(ضروري تدخلوا)
09-03-2011, 09:12 PM
#1
برونزية جديدة
السلام عليكم ورحمه الله وبركآته.! :
بدخل بالموضوع دووغري.! هالمنتدى من شفته وشفت تفآعل العضوآت للمنتدى وبين بعضهم لبعض..! حبيت اني اكون من جزء هذآ المنتدى.! :
بس ودي اعترف اعترآف.! يمكن يزعل البعض الله أعلم.! بس حبيت انبهكم ع شيء انتوآ ماتعرفونه يمكن.! نبدأ.! :
اللي ضآيقني بهالمنتدى شيء وآحد بس.! اللي هو( صور ذوآت أروآح).! طبعا يمكن الاغلب مو عآرف عن ايس حكمه.! حكمه ي بنآت محرم.! تفضلوآ شوفوآ.! :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ،
ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ،
لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ،
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ،
كصور إثبات الشخصية ونحوها. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة
أو المشوهة لذوات الأرواح ؛:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ،
وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ. والدُّرنوك: هو نوع من الستائر. فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ،
ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ،
لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة.
اللهم إني قد بلغت, اللهم فاشهد - فهد بن جليد
هاجموه في هذه الحيثية، في تحريمه للخمر. لكن لا تفتروا عليه بما لم يقله من باب الغيرة على الدين. يا جماعة حاسة حالي صرت اعرف ناس زيادة عن اللزوم وبفكر اخفف دائرة معارفي…
يلي ما بيسأل عني هاليومين يعتبر حاله تخفّف 😌😂😂
الكذيبة حتى لو نقبل ملفه في المفوضية غدوة حيستمر في عمله تمويلا لحملته الانتخابية بفلوس الدولة الليبيية ماشية أموره هذا يجري بيه شوية وهذا يطمعه شوية وهكذا!
حيث المبدأ، لا بد من امتلاك رؤية طموحة وهادفة. علما بأن كل رؤية تنطوي على تحديات وفرص. وإذا نظرنا إلى أي رؤية من منظور أنها مجرد مجموعة من التحديات، فإننا سنفشل. لكن إذا نظرنا إلى الفرص التي تختزنها الرؤى، فإننا سنكون في وضع أفضل للتغلب على التحديات المتزايدة التي نواجهها الآن أو في المستقبل القريب والبعيد معا. لذا لا بد من امتلاك رؤية من عدم وجودها على الإطلاق. اللهم هل بلغت.اللهم فاشهد(ضروري تدخلوا). تمتلك دولة قطر وامارة أبو ظبي وامارة دبي رؤية حتى عام 2030، ومهما كانت الانتقادات الموجهة على تفاصيل الرؤية، إلا أنهما على الأقل يمتلكان واحدة، أما نحن في المملكة فنحتاج الى رؤية كاملة!! أين نريد أن نكون بعد عشرين عاما من الآن، وكيف يمكننا تحقيق ذلك؟ إن تلك أسئلة ينبغي توجيهها إلى صناع القرار. لا يمكن لاستراتيجية المملكة أن تعتمد ببساطة على كلمات يرددها كل صانع للسياسة: التنويع الاقتصادي، رفع الإنتاجية والاقتصاد المعرفي. تلك كلمات لطيفة وجميلة، لكن ما الأهداف ومتى سيتم تحقيقها؟؟ طالما كانت هنالك رؤية، نحتاج لصياغة أهداف تكون قابلة للتطبيق ويمكن تحقيقها من خلال التخطيط الفعّال وإعداد الموازنات السليمة. ينبغي على المملكة وكافة أجهزتها من أعلى الهرم أن تعمل نحو تحقيق تلك الأهداف الوطنية، وخاصة الوزارات، حيث إن كل وزارة تحتاج إلى أن تكون لديها أهدافها الخاصة بها مع منحها المرونة المالية والادارية ومن ثم محاسبتها.
مدة المسح على الخف والجورب للمقيم يوم وليلة صح أم خطأ مرحباً بكم إلى موقع مــــا الحـــل maal7ul الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. وإليكم إجابة السؤال التالي: مدة المسح على الخف والجورب للمقيم يوم وليلة صح أم خطأ الإجابة الصحيحة هي: صح.
مدة المسح للمقيم - منبع الحلول
بقلم |
أنس محمد |
الخميس 21 ابريل 2022 - 12:24 م
شرع الله عز وجل المسح على الخفين والجبيرة، ولكن بشروط يجهلها أغلب الناس، خاصة وأن البعض يتساهل في المسح على الجورب، رغم ما به من رائحة قد تؤذي المصلين في المسجد، وما به من قاذورات ربما تتعلق به نتيجة ارتدائه لفترة طويلة، وعدم خلعه، الأمر الذي يؤدي إلى روائح كريهة لا يجوز معها المسح على الجورب والخفين. ويضطرُّ البعض إلى لُبس الخفّ وهو ما يُسمَّى بالجورب، أو "الشراب"، ويصعُب عليه خلعها عند الوضوء، في بعض الأوقات، فجاز له أن يَمْسح على الخفِّ والجوارب مدَّةَ يوم وليلة للمُقيم، وثلاثة أيَّام بلياليها للمسافر. لكن هناك شروطًا للمسح على الخفين أو "الشراب" يجهلها أكثر الناس وهي: أولا: أن يلبس الخفَّ أو الجورب على طهارةٍ كاملة، فيتوضَّأ أولاً ويكمل وضوءه، ثم يلبس، فلو غسَل رِجلَه اليُمنى وأدخلها في الخفِّ أو الجورب قبل غسْل اليُسْرَى لم يَجُزِ المسح؛ لأنَّ الطهارة لم تكتمل بعدُ، حيث لم يغسل رِجلَه اليسرى بعد، فلابدَّ مِن غسل الرِّجلين قبل اللبس، فلو لبس اليُمنى قبل أن يغسِلَ رِجلَه اليُسرى خلَع الملبوس على اليُمْنى ولبسه بعدَ أن يغسل رِجلَه اليسرى.
شروط المسح على الخفين والجبيرة في الوضوء للصلاة
((المحلى)) (1/328). 1- عن أبي عُثمان النَّهْديِّ قال: (حضرتُ سعدًا وابنَ عُمَرَ يَختصمانِ إلى عمرَ في المَسحِ على الخفَّين؛ فقال عمر: يَمسَحُ عليهما إلى مِثل ساعَتِه مِن يَومِه ولَيلَتِه) رواه عبد الرزَّاق في ((المصنف)) (1/209). قال ابن حزم في ((المحلى)) (2/87): إسناده لا نظير له في الصحَّة والجلالة، وصحَّح إسنادَه على شرْط الشَّيخين الألبانيُّ في ((تمام النصح)) (91). 2- عن شُرَيحِ بنِ هانئ الحارثي قال: (سألتُ عليًّا عن المَسحِ، فقال: للمسافِرِ ثلاثًا، وللمقيم يومًا وليلة) أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (1904)، وذكره ابن حزم في ((المحلى)) (2/88). قال ابن حزم: إسناده في غاية الصحَّة. انظر أيضا:
المبحث الثَّاني: بداية مُدَّة المسح. المبحث الثَّالث: مَن لَبس الخفَّينِ وهو مُقيم ثمَّ سافر. المبحث الرَّابع: إذا مسح وهو مسافر ثمَّ أقام.
مده المسح على الخف والجورب للمقيم:
(1 نقطة)
يوم وليلة
3 ايام بلياليها
يومين
مرحبآ بكم زوارنا الأعزاء زوار موقع دروس الخليج. مده المسح على الخف والجورب للمقيم ؟
الإجابة الصحيحة هي:
يومين