استخدام الماء والصابون العادي غير المعطر لتنظيف المنطقة التناسلية الخارجية بانتظام، مع تجنب الغسل أكثر من مرة في اليوم؛ لأنّ ذلك قد يسبب الجفاف. المسح دائمًا من الأمام إلى الخلف بعد التبرز. تجنب الغسولات المهبلية. ارتداء السراويل القطنية وتغيير الملابس الداخلية يوميًّا. تغيير حفاظات الفتيات الرضيعات بانتظام. إذا كانتِ السيدة تعاني من الجفاف المهبلي؛ فعليها استخدام مرطب مهبلي قبل ممارسة الجنس. تجنب الجماع حتى تتحسن الأعراض. تجنب حك المنطقة؛ حتى لا يزداد تهيجها. من حياتكِ لكِ
من المهم أن تراجعي طبيبكِ بشأن الحكة المهبلية إذا كانت الحكة شديدة بما يكفي لتعطيل حياتكِ اليومية أو نومكِ، وعلى الرغم من أن معظم الأسباب ليست خطيرة، إلا أن بعض العلاجات قد تقلل من الشعور بعدم الراحة المرتبط بالحكة المهبلية، كما يجب أن تراجعي الطبيب إذا استمرت الحكة المهبلية لأكثر من أسبوع أو إذا حدثت الحكة مع الأعراض الآتية [١]:
تقرحات أو بثور على الفرج. ألم في منطقة المنطقة التناسلية. احمرار أو تورم في المنطقة التناسلية. صعوبة في التبول. إفرازات مهبلية غير طبيعية. عدم الارتياح أثناء الجماع. سيسألكِ الطبيب عن الأعراض التي تعانين منها، بما في ذلك مدى شدتها ومدة استمرارها، كما قد يسألكِ عن نشاطكِ الجنسي أيضًا، ومن المحتمل أن تكون هناك حاجة إلى إجراء فحص الحوض، وأثناء ذلك سيفحص الطبيب الفرج بصريًّا وقد يستخدم منظارًا لرؤية داخل المهبل، وقد يضغط لأسفل على بطنكِ أثناء إدخال إصبع قفاز في مهبلكِ؛ مما يسمح له بفحص الأعضاء التناسلية بحثًا عن أي تشوهات، وقد يجمع الطبيب كذلك عينة من أنسجة الجلد من الفرج أو عينة من الإفرازات لتحليلها، قد يجري فحوصات للدم أو البول أيضًا [١].
- حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب
- سنن الصلوات الخمسة
- سورة الكافرون - النصر - المسد - الإخلاص -الفلق -الناس
02:38 PM | الثلاثاء, 23 آذار 2021
2021-03-23 02:38:09
تتعدد اسباب الحكة في الدبر ويرافق هذه الحكة الشعور بالألم والإحراج وعدم الراحة خلال النوم والجلوس والحركة، الأمر الذي يؤدي إلى تعطيل حياتك اليومية. وثمة مجموعة من الأسباب التي تكمن وراء الإصابة بهذه المشكلة مثل الإصابة بالحساسية أو البواسير وكثرة التعرض إلى الماء. تعرفي معنا على كافة اسباب الحكة في الدبر وعلى بعض النصائح لمواجهة هذه المشكلة. اقرئي أيضاً: أفضل مشروبات لعلاج جفاف المهبل
اسباب الحكة في الدبر
قد تصابين بالحكة في منطقة الدبر نتيجة أسباب متعددة تتمثل بالآتي:
الإصابة بعدوى الخميرة والدودة الدبوسية. الإصابة بمرض من الأمراض المنقولة جنسياً. الإصابة بأمراض الغدة الدرقية. ارتفاع معدلات السكر في الدم، أي الإصابة بمرض السكر. تعتبر البواسير والأورام الشرجية من أبرز اسباب الحكة في الدبر. الإصابة بأمراض جلدية معينة على سبيل مثال التهاب الجلد التماسي ومرض الصدفية. الإصابة بالإسهال المستمر ولمدة طويلة. ويعود السبب في ذلك إلى أن الإسهال يؤدي إلى تهيج الجلد. استخدام بعض المنتجات المعطرة والتي تحتوي على مواد كيميائية مثل الصابون والشامبو.
سؤال
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ما هي أسباب وجود حكه في الدبر ؟ و ما العلاج المناسب لذلك ؟ كبداية لا أعاني من أمراض مزمنة و لم أتعرض لهذه المشكلة من قبل و لا أتعاطى أي أدوية بدأت هذه المشكله منذ حوالي 6 أشهر بدأت منذ سفري للعمل بالخليج. أحس بالحكة في فتحة الشرج و أخبرت نفسي في البداية أنها بسبب عدم التنظيف الجيد (لعدم وجود شطاف مثل ما هو معتاد في مصر) أو لعدم الأكل بطريقة متنوعة و جيدة و في بعض الأحيان كنت ألاحظ حرقان من المياه في فتحة الشرج و لا أعلم هل هذا من نسبة الكلور المرتفعة أم من ماذا ؟ فحاولت التنظيف جيدا و التأكد من ذلك فوجدت أن الحكة ما زالت موجودة. تبادر إلي ذهني أنه من الممكن أن يكون عندي شروخ بفتحة الشرج فدخلت علي الإنترنت و تفحصت الدلائل علي وجود شروخ فوجدت أنه في حالة الشروخ يوجد آثار للدماء و ما شابه و هو غير موجود و الحمد لله أو ألم عند الجلوس و هو الحمد لله غير موجود. تفحصت علي الإنترنت مرة ثانية شكل الشروخ في فتحة الشرج و تفحصتها بنفسي لإحراجي الشديد للذهاب للدكتور و فحصي. وجدت أنه و الحمد لله لاتوجد شروخ أو أي شيء ظاهر كما وجدت بالإنترنت و علي حد ما رأيت.
الحكة المهبلية
الحكة المهبلية هي عرض غير مريح ومؤلم أحيانًا، وتحدث في معظم الأحيان بسبب المواد المهيجة أو الالتهابات أو انقطاع الطمث، كما قد تكون نتيجة لبعض الاضطرابات الجلدية أو الأمراض المنقولة جنسيًّا، وفي حالات نادرة قد تحدث الحكة المهبلية بسبب التوتر أو سرطان المهبل، والجدير بالذكر أن هذه الحكة لا تشكل مصدرًا للقلق غالبًا، ومع ذلك يجب في بعض الأحيان مراجعة الطبيب؛ ليحدد سببها، وليصف العلاج المناسب [١].
وكانوا ذوي أسنان في قومهم فقالوا: يا محمد هلمّ فلنعبد ما تعبدُ سنةً وتعبدُ ما نعبد سنة فنشترك نحن وأنت في الأمر، فإن كان الذي تعبد خيرًا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه وإن كان ما نعبد خيرًا مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منه فقال: «معاذ الله أن أشرك به غيره» ، فأنزل الله فيهم: {قل يأيها الكافرون... } السورة كلها، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش فقرأها عليهم فيئسوا منه عند ذلك وإنما عرضوا عليه ذلك لأنهم رأوا حرصه على أن يؤمنوا فطمعوا أن يستنزلوه إلى الاعتراف بإلاهية أصنامهم. وعن ابن عباس: فيئسوا منه وآذوه وآذوا أصحابه. وبهذا يعلم الغرض الذي اشتملت عليه وأنه تأييسهم من أن يوافقهم في شيء مما هم عليه من الكفر بالقول الفصل المؤكد في الحال والاستقبال وأن دين الإِسلام لا يخالط شيئًا من دين الشرك. قال الصابوني: سورة الكافرون: مكية. سنن الصلوات الخمسة. وآياتها ست آيات. بين يدي السورة: * سورة الكافرون مكية، وهي سورة (التوحيد) و(البراءة من الشرك) والضلال، فقد دعا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى المهادنة، وطلبوا منه أن يعبد آلهتهم سنة، ويعبدوا إلهه سنة، فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين، وتفصل النزاع بين الفريقين: أهل الإيمان، وعبدة الأوثان، وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة في الحال والاستقبال.
حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب
سورة الكافرون:. فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:. فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: فضل السّورة: فيه أَحاديث: «مَنْ قرأها فكأَنَّما قرأ ربع القرآن، وتباعدت منه مَرَدة الشَّياطين، وبرئ من الشرك وتعافى من الفزع الأَكبر». سورة الكافرون - النصر - المسد - الإخلاص -الفلق -الناس. ويروى أَنًَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «اقرأ عند لُبس ثيابك: {قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ؛ فإِنها براءَة من الشِّرك». وقد سمّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقَشقِشةً أَي مُبرئة من النِّفاق. وفيه حديث علي الضعيف أَيضًا: «يا علي مَنْ قرأها أَنجاه الله من شدّة يوم القيامة، وله بكلّ آية قرأها ثوابُ المستغفرين بالأَسحار». اهـ.. فصل في مقصود السورة الكريمة:. قال البقاعي: سورة الكافرون وتسمى الإخلاص والمقشقشة، مقصودها إثبات مقصود الكوثر بالدليل الشهودي على منزلها كامل العلم شامل القدرة لأنه المنفرد بالوحدانية، فلذلك لا يقاوي من كان معه، ولذلك لما نزلت قرأها صلى الله عليه وسلم عليهم في المسجد أجمع ما كانوا، وهذا المراد بكل من أسمائها.
[١٩] وما رواه عبد الله بن شقيق حين سأل عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- عن صلاته -صلى الله عليه وسلم- فقال: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عن تَطَوُّعِهِ؟ فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ). حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب. [٢٠] ثمان ركعات؛ أربع ركعات قبل الظهر وأربع ركعاتٍ بعدها، وذلك لما صحَّ عن أم حبيبة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنّها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من صلَّى أربعَ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ وأربعًا بعدَها حرَّمَه اللَّهُ عزَّ وجلَّ علَى النَّارِ). [٢١] والأفضل في أدائها أن تُصلَّى ركعتين ركعتين، وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاةُ الَّليلِ والنَّهارِ مَثْنَى مَثْنَى)،[٢٢] وتصحُّ الصلاة في حال الوصل بين الأربع ركعات من غير تسليم. [٢٣] أمّا قضاء سنَّة الظهر فبيانه فيما يأتي:[١٦][٢٤] قضاء السُّنَّة القَبليّة: يجوز قضاء السُّنَّة القبليَّة إن فاتت عن المُصلِّي بعذرٍ، فتُقضى بعد الظهر، فقد صحَّ عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت إن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-: (كان إذا لم يُصَلِّ أربعًا قبلَ الظهرِ، صلَّاهُنَّ بعدها).
سنن الصلوات الخمسة
[٢٥] قضاء السنَّة البَعديَّة: يجوز قضاؤها أيضاً إن فاتت على المُصلِّي عن وقتها؛ أي وقت صلاة الظهر، فتُصلَّى بعد العصر، وذلك لما ثبت عن أمّ سلمة -رضي الله عنها- أنّها رأت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي ركعتين بعد العصر، وكان قد نهى عن ذلك مُسبقاً، فسألته عنهما فأجابها: (يا بنت أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر، فإنه أتاني أناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان). [٢٦] سنَّتا المغرب والعِشاء واظب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- على أداء سُنّتي المغرب والعشاء، وبيان ذلك فيما يأتي: سنَّة المغرب ركعتان بعد صلاة المغرب، لما ثبت في حديث عبد الله ابن عمر -رضي الله عنه- الذي أشرنا إليه مسبقاً: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ... ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ)،[١٨] ويُستحبُّ في سنَّة المغرب أن تُصلَّى في البيت، لما رواه رافع بن خدي -رضي الله عنه-: (أتانا رسول الله صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ في بني عبدِ الأشْهلِ، فصلَّى بنا المغربَ في مسجدنا، ثمَّ قالَ: ارْكعوا هاتينِ الرَّكعتينِ في بيوتِكم). [٢٧][٢٨] ويُستحبُّ فيها إطالة القراءة فيما بعد الفاتحة،[٢٩] ولصلاة المغرب أيضاً سنَّةٌ قَبليَّةٌ، فقد ثبت عن عبد الله المزني -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (صَلُّوا قَبْلَ صَلاةِ المَغْرِبِ، قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شاءَ، كَراهيةَ أنْ يَتَّخِذَها النَّاسُ سُنَّةً).
وثانيا أمرنا بعدم قبولها أبدا والتمسك بدين الله حتى الموت. ثانيا في سورة النصر أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمجيء نصر الله والفتح ودلنا على علامتهما وهي دخول الناس في دين الله أفواجا ثم أمره بأمر. وهذه السورة نزلت بعد فتح مكة فهو وعد بفتوحات ونصر الله يتبعهما دخول الناس في دين الله أفواجا. ثالثا في سورة المسد أخبرنا الله تعالى أنه تبت يدا أبي لهب وتبت يدا من يعينه. وهذه السورة نزلت قبل أن يهلك ابو لهب وزوجته. رابعا في سورة الإخلاص وهي إخبار الله تعالى عن نفسه المقدسة المتصفة بالأحدية والصمدية فلذلك لا نسب له ولا نظير له. والربط كالتالي: إذا عبدتم الله وحده ولا شريك له وتبرأتم من الكفار ومن دينهم وتمسكتم بدينكم حتى الموت أتى نصر الله والفتح ولرأيتم الناس يدخلون في دين الله أفواجا إذا لتبت أيادي الكفار وأعوانهم ذلك بأن الله هو الأحد وأن الله هو الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. ومن أحديته وصمديته جل جلاله أنه قدر مقادير الخلائق قبل خلقهم ووضع سننا كونية وشرعية فمن أخذ بها وصل ومن أعرض عنها هلك. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) وقال تعالى: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51).
سورة الكافرون - النصر - المسد - الإخلاص -الفلق -الناس
[٣٠][٣١] سنَّة العشاء: ثبتت سنَّة العشاء أنَّها ركعتان بعد صلاة العشاء، وذلك لحديث ابن عمر -رضي الله عنه-: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ... ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ). [١٨][٢٨] السُنن غير المؤكَّدة هي السُّنن التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعلها أحياناً ويتركها أحياناً أُخرى، ولها اسمٌ آخر وهي الأفعال المندوبة. [٣٢] وهي ركعتان أو أربع ركعاتٍ قبل العصر، لما صحَّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا)،[٣٣] ودليل سنيَّة الركعتان ما ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، ثُمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شاءَ)،[٣٤] وكذلك ركعتان قبل المغرب، وركعتان قبل العشاء، ودليلهما أيضاً الحديث السابق. [٣٥][٣٦]
Enjoyed this article? Stay informed by joining our newsletter!
(الجزء رقم: 10، الصفحة رقم: 187)