تقمص الممثل الكوميدي خالد الفراج، شخصية رئيس الهيئة العامة للترفيه، تركي آل الشيخ، في أولى حلقات المسلسل الساخر "ستوديو 21". وقلَّد "الفراج" في الحلقة الأولى عددًا من المواقف لـ"آل الشيخ"، والتي كان أولها أثناء توقيعه عقد مع الإعلامي المصري عمرو أديب، وقام حينها بضربه على كتفه. وتضمنت الحلقة تقليد "آل الشيخ" بشكل ساخر أثناء إعلانه عن انطلاق موسم الرياض، بالإضافة إلى تواجد "أيبار آل الشيخ" التي كانت تركض خلفه، والمعروفة بتعليقها المستمر على تغريداته. ونشر تركي آل الشيخ مقطع الفيديو على حسابه في موقع "تويتر"، وعلق عليه قائلًا: "حبيبي خالد الفراج… حنوحش بعض" تدور أحداث المسلسل ضمن حلقات منفصلة متصلة، تشهد العديد من المواقف والمفارقات الاجتماعية الكوميدية، وينتمي العمل لنوعية المسلسلات الـ «سيت كوم»، وهو من إخراج محمد دحام الشمري، وبطولة وتمثيل عدد من الفنانين والفنانات الشباب من السعودية والخليج من بينهم: ماجد مطرب، علي الحميدي، خالد الفراج، حبيب الحبيب، تغريد الهويش، العنود سعود، ريماس منصور، وغيرهم. هاشتاغ:
- خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ تفاحتك
- خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ ksu
- خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ مبارك
- خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ خذ راحتك
- وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله
- وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب
- وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
- وان جنحوا للسلم فاجنح لها
خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ تفاحتك
تصفح الوسم
خالد الفراج يقلد تركي آل الشيخ بشكل ساخر.. والأخير يرد (فيديو)
تقمص الممثل الكوميدي السعودي خالد الفراج، شخصية رئيس الهيئة العامة للترفيه، تركي آل الشيخ، في أولى حلقات البرنامج الساخر "ستوديو 21". وقلَّد الفراج عددا من المواقف لـ"آل الشيخ"، والتي كان أولها أثناء توقيعه عقدًا مع الإعلامي المصري عمرو…
خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ Ksu
آخر تحديث الأحد 02 مايو 2021 خالد الفراج يقلد عمرو أديب تقمص الفنان السعودي خالد الفراج شخصية الإعلامي المصري عمرو أديب بحرفية عالية، مقلدا الانفعالات الخاصة به أثناء تقديم الأخير لبرنامجه "الحكاية" على قناة "MBC مصر". وتفاعل المتابعون بشكل كبير مع الفراج، ودشنوا هاشتاغا باسمه، وآخر بعنوان عمرو أديب، ليتصدر بدوره قائمة ترند في تويتر السعودية. وظهر في أول مشهد الفراج وهو يقلد عمرو أديب خلال برنامجه الحكاية وهو يقول: "عمرو دياب يا جماعة عنده صحة مفرطة، عنده 60 سنة وأنا 50 سنة، عنده فلوس وصوته حلو، عنده شعر وأنا معنديش، أنا مركب دعامة". ثم بدأ صوته يرتفع بعصبيه وهو يقول: "يا جماعة ليه عنده شعر وأنا معنديش. أنا جُعت يا جماعة هاتوا الكشري". وانتقل إلى المشهد الثاني وهو يتحدث مع متصلة بالبرنامج ويقول لها: " هذا لا يليق حضرتك، حدث منقول على الفضائيات، فستان إيه وبتاع إيه، إيه ياست إنتي"، لترد عليه المتصلة بقولها: "بقول لك إيه عاملة مكرونة بالبشاميل، ما تيجي يا عمرو" ، فينهي الحلقة ليذهب إليها. وفي المشهد الأخير يظهر عند طبيب أمراض نفسية وهو يقول: " بيقولك إيه أنا عصبي، بذمتك أنا عصبي" ثم يبدأ بالشجار مع الطبيب وهو يقول: " أنا مش عصبي يا دكتور.
خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ مبارك
استوديو21 خالد الفراج يقلد تركي آل الشيخ والمستشار يرد على الفراج - YouTube
خالد الفراج يقلد تركي ال الشيخ خذ راحتك
خالد الفراج في #نجوم_مهيرة: خفت من تقليد تركي ال الشيخ بلا أذن وهذا ما حدث بعد تغريدة "هتوحشنا" - YouTube
وظهر الفنان خالد فراج وهو يقلد شخصية تركي آل الشيخ في أكثر من مقلب حتى شارك تركي آل الشيخ متابعيه بنشره فيديو من العمل وعلق عليه: "حبيبي خالد الفراج.. حنوحش بعض".
أثار المستشار تركي آل الشيخ قلقاً كبيراً حول حالته الصحّية بعد نشره تغريدة نشرها باللغة الإنكليزيّة عبر حسابه في "تويتر" مع فيديو تظهر فيه صورته مع أغنية "ساري" للفنّان محمّد عبده وقال: "اليوم نقاتل، غدًا نقاتل، في اليوم التالي نقاتل، وإذا كان هذا المرض يخطّط لجلدنا، فمن الأفضل إحضار وجبة غداء، لأنّه سيقضي يومًا طويلاً في القيام بذلك". Today we fight. Tomorrow we fight. The day after, we fight. And if this disease plans on whipping us, it better bring a lunch, 'cause it's gonna have a long day doing it🤷🏻♂️ — TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) March 14, 2022 آل الشيخ الذي لم يصرّح يوماً عن نوع مرضه، تلقّى سيلاً من التعليقات التي تتمنّى له الشفاء. وعاد ونشر مرّة أخرى تغريدة مع فيديو لصورته وصوت فنّانه المفضّل محمد عبده واستعان بمطلع قصيدة للشاعر الجاهلي النابغة الذبيانيّ حيث كتب: "تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتّقي صولة المستنفر الحامي". تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستنفر الحامي 🤷🏻♂️ — TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) March 16, 2022 وكان نشر منذ أشهر تغريدة بعد خضوعه لعمليّة جراحيّة قال فيها: "لقد تعوّد هذا الجسد على مشرط الجراح".
نشر بتاريخ: 03/04/2016 ( آخر تحديث: 03/04/2016 الساعة: 10:39)
الكاتب: احسان الجمل
لا تفاجئنا، اي خطوة جديدة، او تصريح، لملوك السلطة المتنفذة و المنفذة، المتنفذة علينا، والمنفذة للاحتلال، فهذه اصبحت طبيعة قناعتها ووظيفتها، ولو كره المعارضون. ولم يعد الامر سرا خلف الكواليس، بل صراحة تفوقت على الوقاحة، الى حد ان لم تستح ، فافعل ما شئت، وكأنهم في كوكب اخر، بعيدا عن الشعب، الذي اخطأ يوما، ومنحهم الثقة، وصوت لهم في لحظة اتسمت بالخداع من خلف الاقنعة. رغم قرار المجلس المركزي، بوقف التنسيق الامني بكل اشكاله وتفاصيله، مضافا اليها حروفه ونقاطه. وايهامنا بأنهم ذاهبون لابلاغ الاحتلال بالقرار، فننتظر وننتظر، فتكون العودة بمزيد من التفاهمات، ورفع منسوب التنسيق، حتى غدوا فريقا واحدا موحدا. ولا نعرف السبب، هل ارتفع منسوب الاستغباء عندهم، ام يستغبنونا. وكأننا طلاب جدد، لم تصقلنا التجربة والخبرة، المستمدة من المعاناة اليومية من سياسة الاحتلال. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها. واين يجتمعوا معهم، في القدس عاصمتنا، وكأنهم بذلك يكرسونها عاصمة لهم!!!!! انهم مؤمنون، ولا يخرجوا عن التعاليم الالهية، (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم) لكن الله عز وجل لم يقصد الجنوح الى حد الانبطاح والاستسلام، لان الجزء الاول قال فيه وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم).
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله
وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان - يعني النميري - حدثنا محمد بن أبي يحيى ، عن إياس بن عمرو الأسلمي ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه سيكون بعدي اختلاف - أو: أمر - فإن استطعت أن يكون السلم ، فافعل. وقال مجاهد: نزلت في بني قريظة. وهذا فيه نظر ؛ لأن السياق كله في وقعة بدر ، وذكرها مكتنف لهذا كله.
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب
وأكد الرئيس السيسي: "لقد اجتمعنا اليوم، لنوجه رسالة تضامن لا لبس فيها مع الأشقاء في كل من المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، ولنجدد عزمنا على بناء مقاربة استراتيجية شاملة للأمن القومي العربي، تستعيد زمام المبادرة التاريخية للعرب، وتتناسب مع حجم المخاطر والتحديات التي تواجه أمننا العربي في هذه المرحلة، ومع طبيعة الآمال التي تعلقها الشعوب العربية على اجتماعنا". محتوي مدفوع
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
فسبحان الله تارة تصف الشعوب الإسلامية بأنها مرتدة ردة هائلة جماعية وتارة تريد من الحكام قبل أن يعقدوا الاتفاقيات أن يستشيروا الشعوب الإسلامية وإلا كانت تلك الاتفاقيات غير ملزمة للمسلمين. ثم أن الحكم بالردة الجماعية ووصفها بـ «الهائلة» لا يجوز بل هذا من عقيدة ومنهج الخوارج ومما يقرره سيد قطب وأمثاله والواجب الإمساك عن مثل هذه الإطلاقات الخطيرة. أنواع الهدنة: مؤقتة- مطلقة- مؤبدة الهدنة هي عقد يكون بين الإمام أو نائبه وبين الكفار لوقف القتال بينهم. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة...). قال شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع (8/44):«ومعروف أن الإمام هو الذي له الولاية العامة على كل المسلمين، ولكن هذا فقد من أزمنة طويلة، وأقر المسلمون الوضع على ما هو عليه وقالوا: كل إنسان ولي أمر على البلاد التي تحت سيطرته فتجب طاعته كما ذكر الصنعاني في سبل السلام وغيره- أيضا- من أهل العلم» انتهى كلامه. ويستفاد من هذا أن الحاكم إذا كان يحكم إقليماً يصح أن يعقد صلحاً من العدو دون النظر إلى رأي الشعب والذين عادة لو استشيروا لخرجوا بآراء كثيرة ومختلفة لا يمكن أن يتفقوا، فما الفائدة من استشارتهم؟! وعلى كل حال الهدنة قد تكون مؤقتة وهذا لا إشكال فيه ولا خلاف وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين يوم الحديبية، وقد اختلف العلماء هل يجوز توقيتها بأي مدة يراها الإمام أو نائبه ولكن يحددها أو يشترط ألا تتجاوز عشر سنين؟ على قولين فمنهم من أجاز الهدنة بأي مدة يراها الإمام أو نائبه حسب مصلحة المسلمين لكن يحدد لأن العقد على وجه الإطلاق يعني إبطال الجهاد ومنهم من قال لا تتجاوز المدة عشر سنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية عقدها عشر سنين فقط.
وان جنحوا للسلم فاجنح لها
قوله: (فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: أجبهم إلى ما طلبوا متوكلا على ربك، فإن في ذلك فوائد كثيرة:
منها: أن طلب العافية مطلوب كل وقت، فإذا كانوا هم المبتدئين في ذلك، كان أولى لإجابتهم. ومنها: أن في ذلك إجماماً لقواكم، واستعدادا منكم لقتالهم في وقت آخر، إن احتيج لذلك. ومنها: أنكم إذا أصلحتم وأَمَنَ بعضكم بعضا، وتمكن كل من معرفة ما عليه الآخر، فإن الإسلام يُعلو ولا يعلى عليه، فكل من له عقل وبصيرة إذا كان معه إنصاف فلا بد أن يؤثره على غيره من الأديان، لحسنه في أوامره ونواهيه، وحسنه في معاملته للخلق والعدل فيهم، وأنه لا جور فيه ولا ظلم بوجه، فحينئذ يكثر الراغبون فيه والمتبعون له، فصار هذا السلم عونا للمسلمين على الكافرين. ولا يخاف من السلم إلا خصلة واحدة، وهي أن يكون الكفار قصدهم بذلك خدع المسلمين، وانتهاز الفرصة فيهم، فأخبرهم اللّه أنه حسبهم وكافيهم خداعهم، وأن ذلك يعود عليهم ضرره، فقال: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) أي: كافيك ما يؤذيك، وهو القائم بمصالحك ومهماتك، فقد سبق لك من كفايته لك ونصره ما يطمئن به قلبك. انتهى كلامه. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين إلى ما فيه الخير والصلاح، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقال رحمه الله أيضاً: «الواجب جهاد المشركين من اليهود وغيرهم مع القدرة حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية إن كانوا من أهلها كما دلت على ذلك الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وعند العجز عن ذلك لا حرج في الصلح على وجه ينفع المسلمين ولا يضرهم تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في حربه وصلحه وتمسكاً بالأدلة الشرعية العامة والخاصة ووقوفا عندها، فهذا هو طريق النجاة وطريق السعادة والسلامة في الدنيا والآخرة» انتهى كلامه [الفتاوى 8/229]. أقول: وأما كون اليهود قد أخذوا فلسطين والمسجد الأقصى وأخرجوا الفلسطينيين من مسلمين وغير مسلمين فلقد أخرج المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين من مكة ومن المسجد الحرام ولا شك أن مكة والمسجد الحرام أفضل وأعظم من فلسطين والمسجد الأقصى. هل يلزم استشارة الشعوب قبل عقد الاتفاقيات؟
أخي القارئ الكريم من العجائب والعجائب كثيرة قول الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في رسالته: «ما يعقده أي رئيس من رؤساء المسلمين منفرداً لا يلزم جميع المسلمين وبالتالي فإن هذه الاتفاقيات لا تلزم عموم المسلمين، بل ولا تلزم أي فريق منهم لأن الشعوب الإسلامية لم تُستشر في شيء من ذلك وإنما فاجأهم الساسة بما وقّعوه وابرموه، ومثل هذه العقود التي عُقدت عن غير مشورة لا تلزم المسلمين» انتهى كلامه (ص17-18).