إنجازات يوسف الثنيان
حقق يوسف الثنيان بعض الانجازات ومنها:
الألقاب المحلية والإقليمية حصل اللاعب يوسف الثنيان على كافة البطولات وحقق جميع الألقاب التي كان نادي الهلال السعودي ينافس للحصول عليها. فقد حقق معه الدوري المحلي عدة مرات، وحصل على بطولة أبطال آسيا، والبطولة العربية، وكأس الكؤوس الأسيوية، وكأس النخبة العربية، وكأس التعاون الخليجي،وغيرها من الألقاب. الثنيان وش يرجعون – أخبار عربي نت. كما حقق مع المنتخب كأس أمم آسيا، وكأس العرب،وكأس الخليج العربي. كما أنه أكثر اللاعبين السعوديين حصولاً على لقب الدوري، حيث حصل مع الهلال على اللقب سبع مرات، كما أنه أكثر اللاعبين تتوجيًا بكأس السعودية حيث حققه 11 مرة مع ناديه الكبير الهلال. وفي نهاية هذا المقال عن الثنيان وش يرجعون نكون قد ذكرنا الكثير من المعلومات عن عائلة الثنيان العريقة التي تنتمي إلى قبيلة السبيعي من شمر، كما تحدثنا عن الكثير من المعلومات الخاصة باللاعب يوسف الثنيان، وهو واحد من أشهر أشخاص تلك العائلة العريقة.
الثنيان وش يرجعون – أخبار عربي نت
في هذا المقال نشرح الثنيان وما يعودون، فهناك العديد من العائلات المقيمة في المملكة العربية السعودية والتي حققت شهرة لسنوات عديدة، وتعود نسب هذه العائلات إلى القبائل التي عاشوا فيها لأول مرة في العرب.. ومن بين تلك القبائل التي بقيت في تلك المنطقة، بما في ذلك أولئك الذين هاجروا إلى دول عربية أخرى، وتتميز العديد من هذه العائلات بنفوذها القوي في المملكة، والتي استمدت قوتها من قوة عشيرتها من الأحفاد مما يجعل العائلات فخورة بنسبهم والقبائل التي ينتمون إليها. الثنيان وش يرجعون - جريدة الساعة. تعتبر عائلة الثنيان من أشهر العائلات في المملكة والتي سنتعرف على أصلها ونسبها بالتفصيل من خلال الأسطر التالية. الثنيان وماذا سيعودون
يقول علماء الأنساب إن أصول آل الثنيان تعود إلى قبيلة السبيعي، وأن هناك العديد من المناطق التي عاشت فيها تلك القبيلة، منها القصيم والبدعي والخبر والعديد من المناطق الأخرى. أما نوع آل الثنيان فيرجع إلى محمد بن ثنيان بن ثامر الحسن العرايني السبيعي. اشتهرت عائلة الثنيان بنفوذها الكبير وانتشارها في العديد من مناطق المملكة العربية السعودية. تميز أبناء هذه العائلة بصفات عديدة أبرزها الشجاعة والكرم واحترام المواكب، ودخلت الأسرة في علاقات تزاوج مع عائلات أخرى في المملكة.
الثنيان وش يرجعون - جريدة الساعة
ونجد أن آل الثنيان منهم. ويعودون. حيث يسعى الكثير من الناس إلى معرفة أصل ونسب العائلات السعودية، والتي تبرز منها العديد من الشخصيات العظيمة والمهمة. كما ذكرنا أبرز الشخصيات من عائلة الثنيان وبعض إنجازاتهم اللافتة.
من هو فهد بن الثثنيان
فهد بن الثنيان الذي يعرف بأسم عبد الله بن فهد الثنيان. ولد فهد في العاصمة السعودية مدينة الرياض. يرجع عبد الله بن فهد بن الثنيان إلى أصل وجنسية سعودية. اكمل فهد دراسته في اللغة والترجمة بعد أن قد انهى مرحلة جامعية باللغة الفرنسية. عمل في الملحقية الفرنسية في المملكة العربية السعودية. يعد عبد الله بن فهد من أهم رجال الأعمال بالمملكة. يملم فهد بن عبد الله عدد كبير من الشركات، ومن ثم عملت تلك الشركات على خدمة الوطن في رفع المستوى الإقتصادي له. تتمثل تلك الشركات في، شركة الجبس الأهلية، وشركة الغاز والتصنيع الأهلية، و مزرعة آل ثنيان. توفى رجل الأعمال السعودي عبد الله بن فهد بن الثينان في العام المثلادي الجاري عام 2021مـ. ومن الجدير بالذكر أن والدة عبد الله بن فهد كانت تسكن في المزارع التي كانت يملكها أبنائها، بينما كان رجل الأعمال في مدينة الرياض. هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن الحوشان وش يرجعون ،ترجع قبيلة الحوشان في أصلها إلى آل عوض من الصقور من حبل العمارات من بشر من وائل من عنترة من أسد من ربيعة من نزار من معد من عدنان، يرجع أصل القبيلة إلى العدناني، وهذا ما جعله أشهر القبائل العربية في المملكة العربية السعودية،حققت قبيلة الحوشان العديد من الإنجازات للبلاد، وعملت على تقوية جذور القبيل، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
اهـ قول الصحابة أحب إلينا من قول غيرهم من السلف و قول السلف أحب إلينا من قول غيرهم من الخلف و الله أعلم. 2009-11-10, 12:56 AM #5 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. اللهم اسلل سخيمة قلبي الجزء. اما حديث لا يمس المصحف الا طاهر, فالمؤمن طاهر لا ينجس كما في صحيح مسلم. ولا اظنك تقدم قول احمد او غيره من اهل العلم على قول انس رضي الله عنه او من اتى بعده من كبار التابعين. وفقك الله 2009-11-10, 10:22 AM #6 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذيل
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. وفقك الله
أخي الكريم إعلم أنه لا خلاف بين الصحابة بشهادة كبار علماء هذه الأمة و من قال ان منهم من قال بمسه محدثا فليأتي بالدليل. قال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(21/266):
مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يمس القرآن إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (( أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضاً قول سلمان الفارسي وعبد الله بن عمر وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف.
اللهم اسلل سخيمة قلبي الجزء
وَالْأَسْخَمُ: الْأَسْوَدُ. وَقَدْ سَخَّمْتُ بِصَدْرِ فُلَانٍ إِذَا أَغْضَبْتُهُ وَسَلَلْتُ سَخِيمَتَهُ بِالْقَوْلِ اللَّطِيفِ وَالتَّرَضِّي. وَالسُّخَامُ، بِالضَّمِّ: سَوَادُ الْقِدْرِ وَقَدْ سَخَّمَ وَجْهَهُ أَيْ سَوَّدَهُ. وَالسُّخَامُ: الْفَحْمُ. اللهم قلبي - الطير الأبابيل. وَالسَّخَمُ: السَّوَادُ. وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ مُعْتَمِرٍ قَالَ: لَقِيتُ حِمْيَرِيًّا آخَرَ فَقُلْتُ مَا مَعَكَ؟ قَالَ: سُخَامٌ; قَالَ: وَالسُّخَامِ: الْفَحْمُ، وَمِنْهُ قِيلَ: سَخَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ أَيْ سَوَّدَهُ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي شَاهِدِ الزُّورِ: يُسَخَّمُ وَجْهُهُ أَيْ يُسَوَّدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَخَّمْتُ الْمَاءَ وَأَوْغَرْتُهُ إِذَا سَخَّنْتُهُ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
اللهم اسلل سخيمة قلبي جوال
والله تعالى اعلم واجل 2009-11-09, 12:47 AM #4 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
مالك عن إسمعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه قال كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت. قال الحافظ ابن حجر في الدراية (1/87،88): "وعن عبد الرحمن بن يزيد أن سيدنا سلمان الفارسي – رضي الله عنه – قضى حاجته فخرج ثم جاء، فقلت: لو توضّأت لعلّنا نسألك عن آيات؟ قال: "إني لست أمسه، لا يمسه إلا المطهرون، فقرأ عليها ما شئنا" أخرجه الدارقطني وصححه (1/123،124)" قال إسحاق بن منصور الكوسج ـ رحمه الله ـ في "مسائله"(1/89): قلت ـ يعني للإمام أحمد ـ: هل يقرأ الرجل على غير وضوء ؟ قال: نعم، ولكن لا يقرأ في المصحف إلا متوضأً. اهـ ثم قال ـ رحمه الله ـ: قال إسحاق ـ يعني ابن راهويه ـ: لما صح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يمس القرآن إلا طاهر)) وكذلك فعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون. اللهم اسلل سخيمة قلبي وسعادتي كبيرة برؤية. اهـ ونقله أيضاً عنهما ابن المنذر ـ رحمه الله ـ في كتابه "الأوسط" (2/102). وقال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(21/266): مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يمس القرآن إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (( أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضاً قول سلمان الفارسي وعبد الله بن عمر وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف.
وروي ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاووس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء، وهؤلاء من أئمة التابعين بالمدينة ومكة واليمن والكوفة والبصرة. اهـ
وقال في "التمهيد"(17/397):
ولم يختلف فقهاء الأمصار بالمدينة والعراق والشام: أن المصحف لا يمسه إلا الطاهر، على وضوء، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية وأبي ثور وأبي عبيد وهؤلاء أئمة الفقه والحديث في أعصارهم، وروي ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاووس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء. اهـ
وقال الوزير ابن هبيرة ـ رحمه الله ـ في "الإفصاح"(1/68):
وأجمعوا على أنه لا يجوز للمحدث مس المصحف. اهـ 2009-11-10, 10:38 AM #7 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
قال العلامة بن عثيمين رحمه الله أن لفظة لا يمس القرآن الا طاهر..... معنى "معنى واغسل حوبتي واسلل سخيمة قلبي" ... لا بد من حملها على ظاهره لأنها لم تأت بهذه الصيغة الا فى هذا الموضع فى مس المصحف...... فلابد ان يكون لها اعتبار خاص....... ولا ترد بنص عام "المؤمن لا ينجس"معنى كلامه نقلا من كشف الغوامض...... والكت اب المذكور اطال فىه المصنف البحث كموسوعة الطهارة للدبيان وانفكا على وجوب الوضوء..... وآثار الصحابة تدل على ذلك...... كما ذكر الأخ عبد الكريم.