تعزيز قيم المواطنة والقيم االجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر المالئم من المعارف والمهارات المفيدة ، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبة في هذه المرحلة. الأهداف الخاصة لمادة التفسير 1 نظام مقررات وهى:
أن تتأمل الطالبات آيات القرآن الكريم عند تعلمها ليعلموا بما فيها من أحكام شرعية. تدريب الطالبات على قراءة القرآن الكريم قراءة سليمة والتدبر لما في آياته. أن تتعرف الطالبات على أسباب نزول الايات أو السور التي يدرسونها إن وجدت. تربية الطالبات على القدرة على تفسير آيات القرآن الكريم من غير تأويل وال تحريف. فضل سورة هود - مقال. تعليم الطالبات على التوصل إلى الفوائد والاحكام التي تشملها الايات والتعرف على ما تحتوية من عبر ومواعظ. اسئلة اختبارات درس تفسير سورة هود من الاية 116 الي 119 مادة التفسير 1 نظام مقررات الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ
ويسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم لكم تحاضير وأوراق عمل وعروض بوربوينت لكل ما يخص المواد الدراسية (ابتدائي ومتوسط وثانوي فصلي و مقررات) بالإضافة إلى ذلك تعليم الكبيرات ومجتمع بلا امية وايضا جميع ما يخص رياض الاطفال اكثر من طريقة للتحضير بالطرق الحديثة بالإضافة إلى ذلك شرح فيديو واثراءات عين لكل الدروس.
فضل سورة هود - مقال
وذلك حفظاً لحقوقنا. لا نحل لكم بيع هذا العمل وكل محتوياته. لا نحل لكم الأستفادة من هذا العمل إذا لم تدفع ثمنه. لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا العمل وال نحل لهم ثمنه بدون علمنا.
مقاصد سورة هود - موقع مقالات إسلام ويب
37- (...... دابّة..... 38- ( إن أجريَ إلا..... 39- ( ويا قوم لا أسألكم عليه مالا..... ) 40- ( يا قوم لا أسألكم عليه أجرًا..... ) 41- ( قالوا يا...... جادلتنا..... ) 42- ( قالوا يا...... أصلواتك..... ) 43- ( قالوا يا..... ما جئتنا ببيّنة...... ) 44- ( قالوا يا..... مقاصد سورة هود - موقع مقالات إسلام ويب. قد كنت فينا مرجوًا..... ) 45- ( قالوا يا..... ما نفقه كثيرًا..... ) 46- ( قالوا يا..... إنا رسل ربّك..... ) 47- ( قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك..... ) 48- ( قالوا لا تخف..... ) 49- ( قيل.......... ) 50- ( و قيل........ ) صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
9- و لله غيب السّماوات و الأرض.......... و ما ربّك بغافلٍ عمّا ( تعملون – يعملون) 10- فاستقم كما أُمرت و من تاب معك و لا تطغوا إنّه بما تعملون ( خبير – بصير) ----------------------------------------------------------------------------- السّؤال الرّابع: اذكري: 1- أوّل آية و آخر آية في السورة. 2- أوّل آية من كلّ ربع. ----------------------------------------------------------------------------- السؤال الخامس: اذكري المتشابهات الآتية مع ذكر آية بعدها: 1- ( و أن استغفروا ربّكم..... ) 2- ( و يا قوم استغفروا ربّكم..... ) 3- ( و استغفروا ربّكم..... ) 4- ( و لمّا جاء أمرنا..... ) مرّتان. 5- ( فلمّا جاء أمرنا..... 6- (حتّى جاء أمرنا..... ) 7- ( و أتبعوا..... 8- ( ذلك من أنباء القرى..... ) 9- ( تلك من أنباء الغيب..... ) 10- (..... من أنباء الرّسل..... ) 11- (...... أفلا تتذكرون) مرّتان. 12- ( أولئك الّذين..... 13- ( و لئن...... ) 3 مرّات.
والله أعلم " انتهى. "شرح صحيح مسلم" (2 / 233). وهذا الجمع يتقوى بأمور:
الأمر الأول:
عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلًا آدَمَ طُوَالًا جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلًا مَرْبُوعًا، مَرْبُوعَ الخَلْقِ ، إِلَى الحُمْرَةِ وَالبَيَاضِ، سَبِطَ الرَّأْسِ) رواه البخاري (3239) و مسلم (165). ما هي صفات عيسى عليه السلام - موضوع. فالحديث نص على أن عيسى عليه السلام ( إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ): أي يميل إلى الحمرة والبياض. قال الملا علي القاري رحمه الله تعالى:
" وقوله: (إلى الحمرة والبياض)، حال أي: مائلا لونه إليهما، فلم يكن شديد الحمرة والبياض " انتهى. "مرقاة المفاتيح" (9 / 700). وهذا يشير إلى أن لونه الغالب ليس الحمرة والبياض، فيكون هو الأدمة والسمرة التي جاءت في الأحاديث الأخرى، فهو أسمر لكن يميل إلى البياض والحمرة ولا يميل إلى شدة السمرة والسواد. الأمر الثاني:
أن لون عيسى عليه السلام ذكر في كل حديث في مقابلة لون آخر. ففي حديث المنام ذكر أن عيسى لونه آدم، في مقابلة الدجال الذي لونه أحمر.
شكل عيسي عليه السلام حي
الأمر الرابع:
أُدْمة عيسى عليه السلام وصفت بأنها أحسن ما تكون، كما في حديث ابن عمر الذي سبق ذكره: ( فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ، كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ). وهذا يدل على أن الأدمة هنا حسنة ، لعدم شدتها ؛ وعلى ذلك: فسمرته ليست بالشديدة بل تميل إلى البياض والحمرة. شكل عيسي عليه السلام من مولده. والخلاصة:
أن وصف الأدمة والحمرة كلاهما ثابت لعيسى عليه السلام، وهذا يشير إلى أنّ لونه مائل إليهما وليس هو خالص الأدمة ، ولا خالص الحمرة. والله أعلم.
شكل عيسي عليه السلام من مولده
وصف النبي للمسيح عيسى بن مريم
لقد وصف سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم -
شكل سيدنا موسى وسيدنا عيسى -عليهما السلام- وصفاً دقيقاً ، وهو وصفٌ مهم لأنه يساعد في تكون صورة ذهنية تفيد في متابعة القصص الكثيرة التى ورد فيها ذكر سيدنا موسى وسيدنا عيسى- عليهما السلام - في القرآن الكريم ، فجاء وصف سيدنا موسى وسيدنا عيسى - صلى الله عليهما وسلم - في صحيح البخاري ومسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما -
عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال:" رأيتُ ليلة أُسْري بي موسى رجلاً آدم ، طَوَّالاً جعداً كأنه من رجال شَنُوءة ، ورأيتُ عيسى رجلاً مربوعاً مَرْبُوع الخلق إلى الحُمرة والبياض ، سَبطْ الرأس. " ، والرجل الآدم أي لونه بين البياض والسواد ، وهي لون بشرة المصريين الذين يُنتسب إليهم سيدنا موسى -عليه السلام- ،
و الطّوَّال هو الرجل شديد الطول ، والجعد إمَّا صفة لشعره أي أن شعره مُلتوي ، أو أنها صفة للجسم القليل اللحم متوسط السمنة ، و شنوءة هذه قبيلة عربية اشتهرت بالقوة، ولا شك أن هذه الصفات تدل على أنه كان قوي البنية شديد البأس ، ويكفي أن الله سبحانه وتعالى وصفه بالقوة في القرآن الكريم فقال:"إنَّ خَيرَ مَنْ اسْتَأجرتَ القَوي الأمِين ".
2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام)....
المزید...
17 رمضان
1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...
15 رمضان
1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. وصف عيسى عليه السلام في الأحاديث النبوية - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية...
10 رمضان
1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام....
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
القرآن الكريم عيد الفطر المبارك أعمال شهر شوال - عيد الفطر