مقطع فيديو عن الرفق عمل الطالبه: شوق غالب المتوسطه الثانيه بصوير - YouTube
- الرفق واللين
- اقتباسات عن الغربة - سطور
- امثال عن الغربة – لاينز
- كتب أمثال عن الغربة - مكتبة نور
الرفق واللين
أشعر الآن بمعنى تلك الكلمات ، التي لم أفهمها من قبل:" أنه من الأفضل أن تعطي بدلا من أن تأخذ"
11– لين الكلام قيد القلوب. 12– باللطف تفتح جميع الأبواب. 13-إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه, فالتمس له العذر. 14-سامح أعدائك لكن لا تنسى أسمائهم. 15-ورد في مشروعية الرِّفق وبيان فضله والترغيب فيه العديد من الأحاديث النبوية، كما أن هديه صلى الله عليه وسلم في سائر شؤونه أعظم دليل على مشروعية الرِّفق وفضله في سعيك للانتقام أحفر قبرين… أحدهم لنفسك.
7. الدجاجة ليست من الطيور التي تطير والفارسيون ليسوا من البشر (The chicken is not a bird that flies, and the Persians are not human): أول من خرج بالمثل هو الشعب الأوكراني، وقد تمت الإشارة من خلال المحتوى الضمني للمثل الروسي أنّ الدجاجة تُعتبر ضمن تصنيف الطيور، لكنها لا تقوى على الطيران كبقية الطيور، كذلك هم الفارسيون، إذ يعتبرون من صنف البشر، ولكنهم لا يتسمون بنفس السمات أو الصفات البشرية. اقتباسات عن الغربة - سطور. 8. الضيف الذي يأتي من دون دعوة هو حتماً فارسي (An uninvited guest is definitely Persian): يعود أصل المثل إلى دولة روسيا، حيث اول ما خرج المثل عن الشعب الروسي، وقد تمت الإشارة من خلال المحتوى الضمني للمثل الروسي إلى أنّ الشخص الفارسي هو من الأشخاص الذين لا يعرفون الاستئذان وطلب الأشياء بلطف، وهذا ما جعل الأشخاص يشيرون إلى الشخص الذي لا يعرف أساليب الذوق بالشخص الفارسي. 9. يبني الناس ويخرب ويحطم الفارسيون (People build, ruin and destroy the Persians): يعود أصل المثل إلى جمهورية صربيا ، حيث خرج المثل من الشعب الصربي مخاطباً كافة الأطياف المجتمعية بأن الناس تقوم على إعمار الأمم والحضارات، بينما الأشخاص الفارسيون هم من لا يعرفون غير الخراب والدمار.
اقتباسات عن الغربة - سطور
تفتح الغربة للغرباء بابًا جميلًا للتعرّف إلى أشخاص جدد ويكوّن معهم صداقات كثيرة تستمر إلى آخر العمر، فالغربة ليست مجرّد انتقال من مكان إلى آخر، فقد يتغرّب الشخص لتحقيق أهداف سامية، ففي الغربة أبوابٌ كثيرة للرزق والتطوّر، لكن هذا لا يعني نكران الوطن والتخلّي عنه. الظلم الحقيقي للنفس أن يُجبر الإنسان نفسه على البقاء في بلاد الغربة لسنوات طويلة دون أن يفكر ولو لمرة واحدة أن يقطع غربته هذه ويعود إلى وطنه، والأقسى من هذا كلّه أن يفكر المغترب في أواخر عمره عندما يُداهمه المرض بالعودة من غربته حتى يموت في بلاده، وكأن البلاد أصبحت هي المثوى الأخير فقط. إذا شعرت وأنت في غربتك بأنّ الوطن يُناديك فلا تتردد ولو لحظة واحدة أن تُلبّي هذا النداء، ولا تفتح للغربة بابًُا كي تستحوذ على أجمل أيام عمرك لتستيقظ وتجد نفسك غارقًا في غربتك وحيدًا وبعيدًا عن وطنك وأهلك. امثال عن الغربة – لاينز. مهما جمع الإنسان من مالٍ في الغربة، سيظلّ يشعر بالنقص في داخله، فلا شيء يُعادل أن تستيقظ كلّ يوم وأنت تتنفس هواء الوطن بين أهلك وأصدقائك، وكلّما تقدم الإنسان بالعمر تجتاحه رغبة عنيفة بأن يعود ليستقرّ في بلده وينبذ غربته ويتنازل عن كل المغريات فيها.
امثال عن الغربة – لاينز
عن محمد بن يزيد المبرد قال: جسمي معي، غير أن الروح عندكم…فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدناً… لا روح فيه ولي روح بلا بدن ثم قال: ما أظن قالت الشعراء أحسن من هذا، فقلت: ولا قول الآخر. قال: هيه. قلت: الذي يقول: فارقتكم وجئت بعدكم…ما هكذا كان الذي يجب فالآن ألقى الناس معتذرا…من أن أعيش وأنتم غيب قال: ولا هذا. قلت: ولا قول خالد الكاتب: روحان لي روح تضمنها…جسدي وأخرى حازها بلد وأظن غائبتي كشاهدتي…بمكانها تجد الذي أجد قال: ولا هذا. كتب أمثال عن الغربة - مكتبة نور. قلت: أنت إذا هويت الشيء ملت إليه، ولم تعدل إلى غيره. قال: لا، ولكنه الحق، فأتيت ثعلباً فأخبرته، فقال ثعلب: ألا أنشدته: غابوا فصار الجسم من بعدهم…ما تنظر العين له فيا بأي وجه أتلقاهم…إذا رأوني بعدهم حيا ياخجلتي منه ومن قوله…ما ضرك الفقد لنا شياً قال: فأتيت إبراهيم بن إسحاق الحربي فأخبرته فقال: ألا أنشدته: يا حيائي ممن أحب إذا ما…قال بعد الفراق أني حييت لو صدقت الهوى حبيباً على…الصحة لما نأى لكنت تموت قال: فرجعت إلى المبرد، فقال: أستغفر الله إلا هذين البيتين. عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج قال: ما الذي حملك على الخروج منها؟ قال: أقام بها أخي إسماعيل خمسين سنة فلما توفى ورفعت جنازته سمعت رجلاً على باب الدرب يقول لآخر: من هذا الميت؟ قال: غريب كان هاهنا، فقلت: إنا لله بعد طول مقام أخي بها، واشتهاره بالعلم والتجارة يقال غريب كان هاهنا، فحملتني هذه الكلمة على الانصراف إلى الوطن.
كتب أمثال عن الغربة - مكتبة نور
سياسة ملفات الارتباط
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا ، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. سياسة الخصوصية
أشهر من قال الأمثال من العرب: لقد كان من أشهر من قال الحكم والأمثال من رجال العرب قبل الإسلام: "أكثم بن صيفي التميمي، ثم عامر بن الظرب، ثم ذو الأصبع العدواني "، ومن النساء: " هند بنت الخس وجمعة بنت حابس وابنة عامر بن الظَّرب التي كانت من أعظم حكيمات العرب في عصرها"، وليست الأمثال من صنع فرد أو مجموعة أفراد، بل هي من صنعة جماعات أُفردت لها الكتب والمجلدات كأمثال العرب للميداني وغيره باعتبارها أول نثر عربي تميز بالفنية القومية على سائر الأحاديث، ولقد أمتد الاهتمام بالمثل في الأُصول البلاغية والقيم الفنية. المثل من وجهة نظر الأدباء والكتّاب العرب: قال المبرِّد: " المثل نوع من التشبيه"، وأما البخاري، فقال: "إن المثل نوع من التمثيل والتقريب"، وللجاحظ قوله في المثل، إذ قال: " إن المثل صورة منتزعة من عدة صور فهو بلاغة وإرشاد، والفرق بينه وبين الشبيه أنه يدل على المساواة أو التقارب على حين التشبيه يدل على الاشتراك في صفة والاختلاف في أكثر من صفة بين المشبَّهين"، وقد قال فيها: افهم عن الأيام وهي نواطــقٌ ما زال يُضرب صرفها الأمثـالَ لم يمضِ في دنياك أمرٌ معجبٌ إلا أرتـــكَ لما مضى تمــــــثالا.