الموعظة الحسنة
الدعوة بالموعظة الحسنة هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي تكون تارةً بالترغيب وتارةً بالترهيب، والتي تتم بأكثر من أسلوب، منها:
أن يذكر الداعية للنّاس، ما يلقاه من اتّباع الأمور الشرعيّة، والمصالح الموجودة فيها، وأن يعدد له ما في النواهي الشرعية من ضرر وعقاب. كذلك أن يقول لهم ما سوف يكرمهم به الله تعالى عند اتّباع أوامره، والإهانة الكبيرة عند معصيته. مفهوم الموعظة الحسنة في الدعوة إلى الله تعالى - المستودع الدعوي الرقمي. وأن يذكر لهم ما أعدّ الله تعالى لهم من أجر في الدنيا والآخر، وما ينتظر الكافرين من عقاب كبير في الدنيا والآخرة. شاهد أيضًا: فضل سورة القيامة
وفي نهاية القول، فإن الدعوة إلى الله تعالى هي عبادة أمرنا الله تعالى بها، ننال منها الأجر والثواب، وقد تحدثنا في هذا المقال عن الداعية الحق وصفاته، وعن الحكمة والموعظة الحسنة، وعن تفسير: ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
مفهوم الموعظة الحسنة في الدعوة إلى الله تعالى - المستودع الدعوي الرقمي
فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ – ثَلَاثًا – فَقَالَ: وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: إذَا قُمْتَ إلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا. وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا» (متفق عليه). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 125. فانظروا إلى سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ، ومن آتاه الله الحكمة ، لم ينهر الرجل على إساءته للصلاة مع أمره بذلك ثلاث مرات، بل لم يوجه إليه أدنى درجات اللوم، ولا إشعاره بالجهل ، وتعامل معه على أنه يملك من القدرة والمعرفة ما يعينه على إعادة الصلاة على وجهها السليم. وعندما يعجز الرجل عن إتمام صلاته بسبب جهله بأركان الصلاة، واعترافه بعدم علمه وإدراكه لمتطلبات الصلاة، يلجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تعليمه تعليما تفصيليا لا يبقى معه أدنى تساؤل مما يؤدي إلى تحقيق الغرض من إحسان الصلاة وإقامتها على الوجه الأكمل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 125
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) يقول تعالى آمرا رسوله محمدا - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو الخلق إلى الله) بالحكمة) قال ابن جرير: وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة ( والموعظة الحسنة) أي: بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها ؛ ليحذروا بأس الله تعالى. وقوله: ( وجادلهم بالتي هي أحسن) أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) [ العنكبوت: 46] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال: ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) [ طه: 44]. وقوله: ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) أي: قد علم الشقي منهم والسعيد ، وكتب ذلك عنده وفرغ منه ، فادعهم إلى الله ، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير ، عليك البلاغ ، وعلينا الحساب ، ( إنك لا تهدي من أحببت) [ القصص: 56] و ( ليس عليك هداهم) [ البقرة: 272].
ثانيًا: ما الوسائل للوصول بالموعظة إلى صفة الحسن؟
بعد أن بينا الغاية والمقصود من الموعظة، والتي يتحقق بها وصفها بالحسن، لا بد أن أن نذكر الطرق والوسائل التي تتحقق بها تلك الغاية. فمن الطرق والوسائل التي تتحقق بها صفة الحسن للموعظة:
الترغيب والترهيب: إن النفس البشرية تتطلع دائمًا إلى ما يحقق لها السعادة والنجاح، ويكفل لها الفوز والفلاح، إنها تتطلع إلى ما يعود عليها بالنفع والمصلحة، وتخشى وتضيق دائمًا من الشقاء، ومن كل ما يعود عليها بالضرر والهم، والغم والنكد.
ٓ " مَا مِنْ دُعاءٍ إلَّا مَسْمُوع، ولا عَمَلٍ إلَّا مَرْفُوعٍ، ولا خَيْرٍ إلَّا مَجْمُوعٍ، ولا ضَرَرٍ إلَّا مَدْفُوعٍ " - ابنُ الجَوْزِيّ رَحِمَه اللهُ واصفًا شهرَ رمضان. 💗
' اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى.. مبارَك عليكم الشَّهر يا أحباب ♥️♥️♥️🌙 أنا بحبّكم صدقًا.
الإمام أسد إبن الفرات - بوابة أحداث اليوم
ذكر مكان أسد من العلم والفضل والسنة:
قال أبو العرب كان أسد ثقة، لم يزن ببدعة. أسد بن الفرات. قال يحيى بن سلام حدث أسد يوماً بحديث الرؤية وسليمان الفراء المعتزلي في آخر المجلس فأنكر الرؤية فسمعه أسد فقام إليه وجمع بين طوقيه ولحيته واستقبله بنعله فضربه حتى أدماه وطرده من مجلسه، وقيل بل كان يقرأ عليه في تفسير المسيب بن شريك (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وسليمان حاضر فقال من الانتظار يا أبا عبد الله؟ فأخذ أسد بتلبيبه ونعلاً غليظا بيده الأخرى وقال يا زنديق! لتقولنها أولا لا تبصر بها عينيك، فقال سليمان نعم، تنظر. قال غيره كان أسد أعلم العراقيين بالقيروان كافة ومذهبه السنة لا يعرف غيرها. قال ولما قدم أسد القيروان سمع منه علماؤها ووجوهها سحنون بن سعيد وأمثاله من المدنيين وأصحابه المعروفون به كمعمر وبنى وهب وسليمان بن عمران وبني قادم وابن المنهال وسائر الكوفيين سمعوا منه كتب أبي حنيفة وكان أسد إذا سرد أقوال العراقيين يقول له مشائخ المدنيين أوقد القنديل الثاني يا أبا عبد الله فيسرد أقاويل المدنيين.
سلسلة من روائع حضارتنا طارق السويدان mp3 جمعنا لكم كل حلقات سلسلة من روائع حضارتنا يقدمها الدكتور طارق السويدان يتحدث فيها عن محطات في تاريخنا وحضارتنا قصص فيها الكثير من الحكم والموعظة سلسلة من روائع حضارتنا الصوتية يتحدث الدكتور طارق في هذه السلسلة عن روائع القصص في التاريخ الإسلامي. اختار فيها صفات محددة على أن يكون فيها شيء من التفصيل حتى يستمتع فيها المتلقي، وأن تكون فيها حبكة تتعقد فيها الأمور، لتحدث بعدها تغيرات في أحداثها، و الأهم من ذلك أن يكون في القصة معنى ودرس فالتاريخ معلم عظيم للأخلاق والقيم. ويبحث الدكتور عن القصص التي لها علاقة بواقعنا حتى نعيد تربية الأجيال على معاني معينة نستلهمها من خلال هذه القصص ومن العبرة الأساسية فيها. اسد بن الفرات فاتح صقلية. قصة إسلام عدي بن حاتم الطائي MP3 يتحدث الدكتور طارق السويدان عن قصة إسلام عدي بن حاتم الطائي ، والده كان معروفاً عند العرب بمكارم أخلاقه، خضعت له طيء لجوده وكرمه وأخلاقه فصار سيداً مطاعاً فيهم، فلما مات سَيدُ عليهم ابنه عدي. : في يوم من الأيام جلس عدي مع قومه يتداولون الأخبار عن تقدم جيوش المسلمين إلى القبائل العربية ودعوتهم للإسلام،: وعند سماعه عن عدل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعن عدم تفريقه بين العبد والسيد فرفض أن يدخل الإسلام!