سؤال
أنا شاب أبلغ من العمر 32 عام وأعاني من الم في منطقة العانة وأحيانا عند الخصية اليسرى, وذهبت إلى طبيب إختصاص مسالك بولية وقال لي يوجد عندك إلتهاب في الجاري البولية وقال لي أيضا خلال أسبوع ستشفى بأذن الله والأن أصبح أسبوع وأنا ما زلت أعاني من ألم عند منطقة العانة علما بأني لا أشكو من حرقة في البول ولا تقطيع ولا شعور بالتبول ولا يوجد هنالك إنتفاخ أسفل البطن فتاق فقط ألم في منطقة العانة وأسفل الظهر والفخد الأيسر فما هي الأسباب ؟؟؟؟ وشكرا
طب وصحة 9 سنوات
2013-09-07T16:48:27+03:00
2013-09-07T16:48:27+03:00 4 إجابات
0
الم عظمة العانه في التاسع - عالم حواء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنات عندي سؤال اذا حسيتوا بالم غريب بالحمل وانتي ماتدرين طبيعي ولا لا
مين تسالين؟؟ يعني صعبه كل ماحسيتي بشي تروحين للمستشفى00
انا مثلا امي الله يحفظها مااحب اسالها شي على طول تخاف وتحس انو فيني مشكله ويضيق صدرها فصرت مااحب اسالها
عشان كذا ماعندي الا الله ثم انتم ياليت ماتبخلون علي انا الان حامل بالخامس واحس بالم في اعلى العانه خاصة اذا تحركت قبل كان يجيني على خفيف بس اليوم بزياده ولاادري طبيعي او لا لاني اول مره احمل؟؟
الله يرضى على اللي ترد ويرزقها كل ماتتمنى
الم في منطقة العانه - عالم حواء
انا من الشهر الثامن وانا احس بالم من عند المنطقة
ويمسك رجولي مااقدر امشي منه تكفون منين الالم هذا
الحين ابغى امشي
عشان ولادتي قربت ومو قادره
تكفون ردو علي
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
نفس اللي صار لي حبيبتي يسمون هذا طلق تعبت منه تعب الله لايضيعه
اختي الالم جاني بالثهر الثالث بنفس العظمه وقالت الدكتوره نقص كالسوم وفعلا ماكنت اشرب حليب واخذت حبوب كالسيوم واكل زبادي كل يوم واختفى
اذا تاخذين حبوب الكالسوم كثري الزبادي وان شاء الله خير
الظاهر انه من ضغط راس البيبي
بس اللحين يجيني بين فترة وفترة وانا للحين بالخامس
مع اني اشرب حليب:(
أعاني من الم في منطقة العانة وأحيانا عند الخصية اليسرى - استشارتي
غالبا ما يكون الحمل وقتاً مثيراً ولكن يمكن أيضا أن يكون وقت قلة الراحة والأعراض غير السارة، وأحد الأعراض غير السارة هو الارتفاق و ضعف العانة وهي واحدة من المشاكل أكثر إيلاما للمرأة الحامل التي يمكن أن تواجهها خلال فترة الحمل، والارتفاق العاني هو مفصل يجمع الفروع العلوية لعظم العانة من الجهتين اليمنى واليسرى ناحية خط الوسط، وهو يقع أمام المثانة البولية وفوق الأعضاء التناسلية الخارجية ، وبالنسبة للإناث فهو يقع فوق الفرج ويكون قريباً من البظر وقابل للحركة قليلا عند حدوث الولادة، وبالنسبة للذكور فهو يقع فوق القضيب وينغرس فيه الرباط المعلق للقضيب. ويمكنك أن تشعرين به عن الإحساس بألم في الجزء الأمامي من الحوض هو ألم شائع من الخفيف إلى الشديد ، وتعاني منه حوالي 1 في كل 300 امرأة حامل. الحوض ليس دائرة مغلقة تماما من العظام ، فإذا لمست بيدك حولها في الجزء الأمامي من عظام الحوض يجب أن تكونين قادرة على الشعور بنوع من الانخفاض مباشرة تحت خط البيكيني، وهذا الجزء من العانة يعرف باسم الارتفاق أو قوس العانة، وهي منطقة مشتركة بين شطري الحوض، ويتم توصيل هذا الفضاء بين العظام بواسطة الأربطة والتي عادة ما تكون مشتركة وغير متاح لها الكثير من الحركة.
الألم في منطقة العانة على ماذا يدل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2018-02-04 00:35:41
المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. عمري 31 سنة، متزوج، وأدخن، منذ فترة كنت تعبان، وكان لدي ألم بجوار العانة في المنقطة اليمنى، وكانت أشك بأنها الزائدة، ذهبت إلى الطبيب، وعملت تحليلا للبول وسونارا على البطن والكلى، وظهر لدي حصى وصديد في البول، وأملاح، وأخذت العلاج، وعدت إلى الطبيب بعد أسبوع والأعراض لا زالت موجودة. والآن أشعر بألم في منطقة الغدة الليمفاوية في أعلى الفخذ بجوار العانة، وأعلى العانة باتجاه اليمين، والآن ألم في الغدة الليمفاوية في الجهة اليسرى ومنتفخة على ما أعتقد، فهي تؤلمني من ناحية الحوض الأيمن والأيسر، وقال لي من ناحية اليمين من الممكن أن يكون فتاقا، ويجب أن أستمر على الإرشادات، وعملت التحليل في نفس الوقت، فزال الصديد، وأوقفت المضاد الحيوي، وقال لي: استمر على علاج الكلى لمدة شهر، والعلاج هو (رواتينكس cystone، وفارو كلاجون) ولا أشعر بالتحسن، فهل تورم الغدة له علاقة بنزول الحصى؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ محمود حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فعادة لا تسبب مشاكل المسالك البولية التهابا أو وجعا في الغدد الليمفاوية أعلى الفخذ، فالغدد الليمفاوية أعلى الفخذ عادة ما تلتهب بسبب التهابات الساقين, مثل وجود خراج أو التهاب في القدم أو الساق أو الفخذ.
فإذا كنت حاملا فإن منطقة ارتفاق العانة تصبح مرنة، وذلك بفضل هرمون يسمى ريلاكسين؛ وتلك الحركة والمرونة تسمح لطفلك أن يمر من خلال الحوض أثناء الولادة. أيضا خلال فترة الحمل عندا يحدث توسع في تلك المنطقة (إما نصفي تتحرك بعيدا أو قليلا لأعلى أو لأسفل)، فإنه يمكن أن يسبب الالتهاب والألم والصعوبات مع بعض الحركات. فإذا لم يتم التحرك بمحاذاة الحوض بشكل صحيح فإنه يمكن أيضا أن يتسبب في التأثير على قوس العانة. ما هي أعراض ألم ارتفاق العانة SPD ؟
العلامة الأكثر وضوحا أن شيئا ما ليس صحيحا تماما، هو ألم يقع في الجزء الأمامي من الحوض في منطقة العانة، وقد تواجهين أيضا آلام أسفل الظهر، ولكن هذا يمكن أن يكون من الصعب تمييزه من آلام الظهر المرتبطة بالحمل والولادة الطبيعي، وخاصة إذا كنت في الربع الثالث من الحمل، و غالبا ما يوصف الألم الذي يصاحب ارتفاق ضعف العانة بأنه حاد، ويشبه إطلاق النار والحرق أو المزق، ويمكن أن يتسبب لمس عظم العانة في الشعور بألم حاد ويكون حساساً جداً وقد يمتد الألم إلى أسفل الفخذين، وبين الساقين، وفي الوركين أو حتى الركبتين. والأنشطة التي تنطوي آلام على فصل الحوض تتمثل في التدحرج في السرير، والخروج من السيارة، والوقوف على قدم واحدة، والمشي، أو استخدام السلالم والذي يمكن أن يكون صعبا للغاية أو مؤلماً.
ورد الي دار الافتاء سؤالًا يقول فيه صاحبه: ما حكم الشرع في شخصٍ أفطر في رمضان بسبب المرض، ثم شفاه الله تعالى، لكنه مات بعد ذلك مباشرة قبل أن يتمكن من قضاء الصوم الذي عليه؟. وأجابت الدار بأن من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه برأي أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة: فلا شيء عليه من صيام أو فدية؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية في حال مرضه هذا. اقرأ أيضا | «الإفتاء» توضح حكم من مات وعليه صيام بسبب المرض ولم يتمكن من القضاء
وأوضحت الدار بأن الصوم فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فقد اقتضت رحمة الله بخلقه عدم تكليف النفس ما لا تطيق، ومن أجل ذلك شرع الله تعالى رخصة الفطر لمن يشُقُّ عليه أداء فريضة الصوم في رمضان لعذر، ثم يقضي بعد زوال العذر، وبيَّن سبحانه الأعذار التي تبيح الفطر؛ فقال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]. وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا.
كيفية قضاء الصوم عمن مات وعليه صوم
(الحال الثاني) أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره ولا يقضيه حتى يموت ففيه قولان مشهوران ( أشهرهما وأصحهما) عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام ولا يصح صيام وليه عنه ، قال القاضي أبو الطيب في المجرد: هذا هو المنصوص للشافعي في كتبه الجديدة وأكثر القديمة. ( والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه، ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ به ذمة الميت ، ولكن لا يلزم الولي الصوم ، بل هو إلى خيرته... إلى أن قال ( قلت) الصواب الجزم بجواز صوم الولي عن الميت سواء صوم رمضان والنذر وغيره من الصوم الواجب ، للأحاديث الصحيحة السابقة ، ولا معارض لها، ويتعين أن يكون هذا مذهب الشافعي ، لأنه قال: إذا صح الحديث فهو مذهبي واتركوا قولي المخالف له. وقد صحت في المسألة أحاديث كما سبق. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ولنا على جواز الصيام عن الميت ما روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه ؟ قال: نعم ، قال: فدين الله أحق أن يقضى.
شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 197 في من مات وعليه صيام - ملتقى الشفاء الإسلامي
أما النذر فإنه إذا نذر نذراً فلوليه أو لغيره من الناس أن يصوم عنه، وكذلك نذر الكفارة التي تلزم الإنسان بسبب من الأسباب مثل: القتل، إذا مات قبل أن يأتي بها، فلغيره أن يصوم عنه، لكن لا يصوم إلا شخص واحد؛ لأنه يشترط فيها التوالي، أما الشيء الذي لا يشترط فيه التتابع، فيجوز الاشتراك فيه، بأن يصوم عدد من الناس عنه بعدد الأيام التي عليه. حكم من مات وعليه كفارة قتل
مداخلة: الذي عليه كفارة القتل، لو مات قبل التمكن من الصيام فكيف يقضى عنه؟ الشيخ: الذي يبدو أنه عليه كفارة أخرى، يعني تلزم التي هي قضية العتق، فإن لم يستطع العتق فعليه، صيام شهرين، فلم يستطع يعني مثلاً بعد الحادث الذي قتل به، لا أدري، الله أعلم.
شرح حديث (من مات وعليه صيام) - موضوع
تاريخ النشر: الإثنين 27 ذو القعدة 1424 هـ - 19-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43331
3330
0
218
السؤال
توفيت والدتي وعليها صيام من رمضان فهل أصوم عنها ام أخرج كفارة؟ ولو كانت كفارة مامقدارها؟ وهل أصوم وحدي أم جميع إخوتي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالشخص إذا مات وهو مطالب بصيام من رمضان له حالتان فصلهما الإمام ابن قدامة في المغني بقوله: وجملة ذلك أن من مات وعليه صيام من رمضان لم يخل من حالين:
أحدهما: أن يموت قبل إمكان الصيام، إما لضيق الوقت أو لعذر من مرض أو سفر وعجز عن الصوم، فهذا لا شيء عليه في قول أكثر أهل العلم. الثاني: أن يموت بعد إمكان القضاء، فالواجب أن يطعم عنه لكل يوم مسكين وهذا قول أكثر أهل العلم، روي ذلك عن عائشة وابن عباس، وبه قال مالك والليث والأوزاعي والثوري والشافعي والخزرجي وابن علية وأبو عبيد في الصحيح عنهم. انتهى باختصار منه. وعليه فالراجح من كلام أهل العلم عدم لزوم الصوم في هذه المسألة، وقدر الإطعام في هذه الكفارة هو سبعمائة وخمسون غراماً من البر أو الأرز ونحوهما، فتعطى لمسلم مسكين عن كل يوم من الأيام التي تطالب والدتك المتوفاة بقضائها، وراجعي الفتوى رقم: 1877.
وفيه بيان جواز صوم الفرض للمسافر إذا صامه، وهو قول عامة أهل العلم إلاّ ما روي عن ابن عمر أنه قال: إن صام في السفر قضى في الحضر. وقد روي عن ابن عباس أنه قال لا يجزئه، وذهب إلى هذا من المتأخرين داود بن علي، ثم اختلف أهل العلم بعد هذا في فضل الأمرين منهما. فقالت طائفة أفضل الأمرين الفطر، وإليه ذهب ابن المسيب والشعبي والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. وقال أنس بن مالك وعثمان بن أبي العاص أفضل الأمرين الصوم في السفر وبه قال النخعي وسعيد بن جبير وهو قول مالك والثوري والشافعي وأصحاب الرأي. وقالت فرقة ثالثة أفضل الأمرين أيسرهما على المرء لقوله عز وجل: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [البقرة: 185] فإن كان الصوم عليه أيسر صامه وإن كان الفطر أيسر فليفطر وإليه ذهب مجاهد وعمر بن عبد العزيز وقتادة. قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح ووهب بن بيان المعنى قالا: حَدَّثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد أنه حدثه عن قزعة قال: «أتيت أبا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتى بلغ منزلًا من المنازل فقال إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فأصبحنا منا الصائم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلًا فقال إنكم تُصبحون عدوكم والفطر أقوى لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: فيه حجة لمن رأى للمقيم الصائم إذا سافر من يومه أن يفطر وهو قول الشعبي وإليه ذهب أحمد بن حنبل. وعن الحسن أنه قال يفطر إن شاء في بيته يوم يريد أن يخرج. وقال إسحاق بن راهويه إذا وضع رجله في الرحل فله أن يفطر، وحكاه عن أنس بن مالك وشبهوه بمن أصبح صائما ثم مرض في يومه فإن له أن يفطر من أجل المرض قالوا وكذلك من أصبح صائما ثم سافر لأن كل واحد من الأمرين سبب للرخصة حدث بعد مضي شيء من النهار. قلت: السفر لا يشبه المرض لأن السفر من فعله وهو الذي ينشئه باختياره والمرض شيء يحدث عليه لا باختياره فهو يعذر فيه ولا يعذر في السفر الذي هو فعل نفسه ولو كان في الصلاة فمرض كان له أن يصلي قاعدًا ولو سافر وهو مصل لم يكن له أن يقصر. وقال أصحاب الرأي لا يفطر إذا سافر يومه ذلك وهو قول مالك والأوزاعي والشافعي وروي ذلك عن النخعي ومكحول والزهري. قلت وهذا أحوط الأمرين والإقامة إذا اختلط حكمها بحكم السفر غلب حكم المقام.. ومن باب مسيرة ما يفطر فيه: قال أبو داود: حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث، يَعني ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير عن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة خرج من قريته من دمشق إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه أناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم أمرًا ما كنت أظن أني أراه إن قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك.