وأضاف رديف: «إن المكالمات الهاتفية جزء من الحياة الشخصية التي تكفّل النظام بحمايتها، والنصوص القانونية تعاقب على التنصت وتسجيلها وتعدها جريمة معلوماتية توجب عقوبة السجن مدة لا تزيد على سنة وغرامة مالية لا تزيد على 500 ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين كما نصت عليه الفقرة الأولى من المادة الثالثة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية. واختتم رديف حديثه لـ«عكاظ» بقوله: «تسجيل المكالمات الهاتفية يعد انتهاكاً لحرمة الحياة الشخصية، وهناك حالات يجوز فيها تسجيل المكالمات، مثل رضا الشخص بالتسجيل كما هو الحال في شركات خدمات العملاء، والتي تشعرك بتسجيل المكالمة، أو وجود أمر قضائي صادر من النيابة العامة بتسجيل المكالمات وفق اشتراطات ومدة معينة لا تتجاوز 10 أيام». من جهة ثانية، أكدت مصادر لـ«عكاظ» أن محكمة الاستئناف أيّدت الحكم لصالح لاعب نادي الاتحاد عبدالرزاق حمدالله برد الدعوى التي قُدمت عليه من قبل إداري في ناد عاصمي، بعدم الاختصاص. النظام الاكاديمي بجامعة جازان. وكانت المحكمة الجزائية بجدة أصدرت أخيراً قراراً يقضي برد دعوى أقيمت ضد اللاعب عبدالرزاق حمدالله بتهمة الإساءة للسعودية، واستندت المحكمة في قرارها إلى عدم اختصاصها في مثل هذه الدعاوى.
- الذبائح المشروعه هي - أسهل إجابة
- الذبائح المشروعه هي - موقع المقصود
حصل على شهادة الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى
الزميل د. الجميعة خلال تقديم ملخص الرسالة أثناء المناقشة
حصل الزميل أحمد بن محمد الجميعة - رئيس قسم التحقيقات - يوم أمس على شهادة الدكتوراه في الصحافة بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، من قسم الإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عن أطروحته «الممارسة المهنية الصحفية والعوامل المؤثرة فيها - دراسة ميدانية على عينة من الصحف والصحفيين في المملكة العربية السعودية». واكتسبت هذه الدراسة أهميتها في كونها تعد الدراسة الأولى على مستوى المملكة التي تصف واقع الممارسة المهنية وتحليلها داخل بيئة العمل الصحفي بمدخلاته وعملياته ومخرجاته، بما يسهم في تحديد السياسات والقواعد والإجراءات المهنية التي يلتزم بها الصحفيون، ووضوح الرؤية أمام المختصين لنقدها وتقويمها، وفق أسس علمية دقيقة، تجمع بين النظرية والتطبيق، إلى جانب تحديد العوامل المؤثرة على واقع هذه الممارسة من منظور تكاملي يجمع بين العوامل المهنية وغير المهنية، ومدى تأثير كل عامل من هذه العوامل على واقع الممارسة المهنية، كذلك قدّمت الدراسة رؤية قيادات العمل الصحفي لمستقبل الممارسة المهنية في الصحف السعودية.
وبعد استعراض النتائج الإجمالية للدراسة، عرض الباحث أهم المؤشرات الإيجابية للممارسة المهنية الصحفية، تمثّلت في وضوح الرؤية الفكرية للصحفيين، وتطوراً ملحوظاً في ممارساتهم، واستشعاراً للمسؤولية القانونية والمجتمعية، واستخدام التقنية. وعلى الرغم من إيجابية الممارسة، إلاّ أن الدراسة كشفت عن جملة من المؤشرات السلبية للممارسة أهمها، التجاوزات الأخلاقية للمهنة، ويتضح ذلك في عدد من المظاهر، منها: نشر معلومات غير دقيقة، أو لم يأذن المصدر بنشرها، والنقل عن المواقع الإليكترونية دون الإشارة إليها، وإلحاح الصحفي على مسؤولي التحرير لنشر المواد الصحفية التي تحقق مصالحه الخاصة، واستخدام جهاز التسجيل أثناء الاتصال بمصادر المعلومات دون أن يشعروا بذلك، وتوظيف العمل الصحفي في البحث عن مصادر دخل إضافية. ومن المؤشرات السلبية للممارسة أيضاً: تدني مهارة الكتابة الصحفية لدى معظم الصحفيين، وتقييد هامش الحرية أمامهم.
أعضاء لجنة المناقشة (د. آل تويم، د. القرني، د. الرفاعي) وجانب من الحضور
الإطار التطبيقي
وقسّم الباحث دراسته الميدانية إلى ثلاثة مستويات، هي: وصف واقع الممارسة المهنية في صحف (الرياض) و(عكاظ) و(الوطن)؛ من خلال أدوات الملاحظة بالمشاركة، والمقابلة المقننة، وتحليل الوثائق. والمستوى الثاني، دراسة العوامل المؤثرة على الممارسة المهنية للصحفيين في الصحف السعودية؛ باستخدام أداة الاستبانة، حيث بلغ عدد أفراد العينة (294) مفردة، موزعة على (11) صحيفة. والمستوى الثالث، رؤية قيادات العمل الصحفي لمستقبل الممارسة المهنية في الصحف السعودية في ضوء العوامل المؤثرة فيها. ووصف الباحث جميع إجراءات وقواعد وسياسات العمل الصحفي داخل الصحف السعودية، بدءاً من الإعداد الذهني (المعرفة بالأحداث اليومية، الاطلاع على الصحف والمواقع الإليكترونية، تقييم العدد السابق، صناعة الأفكار، عقد اجتماع التحرير اليومي... )، ومروراً بالإعداد المهني للممارسة (آلية تطبيق خطة العمل في الأقسام، توزيع المهام، التوجيه، تلقي الاتصالات والتعاميم... )، وانتهاءً بمرحلة بدء الممارسة (البحث عن المعلومات، وتوثيقها، وتحريرها، وإرسالها، وفرزها، وإجازتها للنشر، وأسلوب نشرها).
وكشفت المصادر ذاتها أن محامي اللاعب حمدالله قدم الدفوعات النظامية حيال القضية التي أكدت سلامة موقف اللاعب بما نسب إليه وعدم اختصاص المحكمة في الدعوى. وكانت الدعوى أقيمت من أحد الإداريين في أحد الأندية ضد اللاعب عبدالرزاق حمدالله بتهمة الإساءة للسعودية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وجاءت نتائج الدراسة الميدانية مشيرة إلى أن الممارسة المهنية في الصحف السعودية جيدة إجمالاً، ورغم إيجابية هذه النتيجة، إلاّ أن درجة التزام الصحفيين بأخلاقيات الممارسة يعد منخفضاً مقارنة بالمعرفة والمهارات، وهو ما يعده الباحث مصدر قلق على مستقبل الممارسة المهنية في الصحف السعودية، ويعزز هذا القلق ما أجمع عليه قادة العمل الصحفي من وجود انخفاض ملحوظ في مستوى القيم والسلوكيات الأخلاقية للممارسة المهنية. وقدّرت نتائج الدراسة حجم تأثير العوامل المهنية من داخل الصحف السعودية على الممارسة الصحفية بأنها متوسطة التأثير، مما يعني أن الصحفي السعودي لديه القدرة على التكيف مع هذه العوامل، ومسايرة الضغوط التي تواجهه، دون الشعور بالاستقلالية الكاملة في ممارساته، وأشارت هذه النتائج إلى أن الصحفي يتأثّر بجملة عوامل مهنية في وقت واحد، وهو ما أكدت عليه أدبيات الدراسة من أن هذه العوامل لا يمكن عزل بعضها عن بعض بسبب تداخلها وتفاعلها. وأظهرت نتائج الدراسة أن للعوامل غير المهنية مجتمعة تأثيراً "محدوداً" على الممارسة المهنية لأفراد عينة الدراسة؛ كما أظهرت نتائج "اختبار بيرسون" أن الصحفيين يتأثرون في ممارساتهم بالعوامل التي تكون من خارج الصحيفة أكثر من تأثرهم بالعوامل التي تكون من داخل الصحيفة.
يذكر أن لجنة المناقشة والحكم على الرسالة تكونت من: د. عبدالله بن محمد آل تويم الأستاذ المشارك في قسم الإعلام بجامعة الإمام (مقرراً)، وأ. د. علي بن شويل القرني الأستاذ بقسم الإعلام بجامعة الملك سعود (عضواً)، وأ. عبدالله بن محمد الرفاعي الأستاذ في قسم الإعلام بجامعة الإمام (عضواً).
حدد أنواع الذبائح المشروعه ، فالإنسان المسلم الذى يرتبط بعقيدته وإسلامه يلتزم بتعاليم الإسلام وما شرعه له، ويبتعد عن ما هو محرم ،فما هي أنواع الذبائح المشروعة التى أباحها لنا الإسلام، وما أسباب الذبح ، ومتى تحرم الذبيحة ،ولماذا شرع الإسلام الذبائح، أي أن ما هي أسباب الذبح ف الإسلام، فلا بد للإنسان المسلم أن يلتزم بتعاليم دينه وأن يطبيقها بما جاء في القرآن والسنة ، فسوف نجيب عن هذه التساؤلات ونذكر بعض الأدلة من القرآن والسنة النبوية. حدد أنواع الذبائح المشروعة
ذبيحة الأضحية و ذبيحة الهدي وذبيحة العقيقة والذبح عند القبور والأضرحة والذبيحة التي يتقرب بها إلى الله، والذبائح التي تذبح لله لتوزع على الفقراء ، وتكون الذبيحة من بهيمة الأنعام ، وهي الغنم والبقر والإبل والجاموس والمعز والضأن ، يلحق بها الظباء وإبل الوحش وبقر الوحش فكلها حلال بإجماع العلماء والله أعلم، ويجب أن تكون الذبيحة خالية من الأمراض التي تلحق بالإنسان ضرر أو موت ، ولقد فرض الله تلك الذبائح التي تذبح في عيد الاضحى لكي يختبر اهل التقوى والفلاح لقوله تعالى ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولن يناله التقوى منكم). ما الذي يجب فعله عند ذبح البهائم
ذكر اسم الله عند الذبح ، أي وجوب التسمية عند الذبح لقوله تعالى" يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ….
الذبائح المشروعه هي - أسهل إجابة
ما هو تعريف الذبائح المشروعة، تحدثنا مسبقا عن بعض الذبائح وكيف تكون مشروعيتها وحكمها، ويسعدنا في هذا المقال ان نضع بين ايديكم حل سؤال ما هو تعريف الذبائح المشروعة. الذبائح المشروعه هي - موقع المقصود. حل سؤال ما هو تعريف الذبائح المشروعة. الاجابة هي: هي التي تذبح تقربا الى الله تعالى وتذبح على اسمه جل وعلا. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ما هو تعريف الذبائح المشروعة
الذبائح المشروعه هي - موقع المقصود
". والتسمية عند الذبح من السنن ، فالأضحية تعد من الذبائح ويستدل عليها من القرآن لقوله تعالى "إن أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر" سورة الكوثر ، والدليل من السنة النبوية أن النبى عليه أفضل الصلاة والسلام كان يضحى وكان يتولي أضحيته بنفسه ، فعن أنس بن مالك رضى الله عنه أنه قال:"ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبسين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما". الشروط التي يجب ان تتوفر في الذبيحة
الشروط التي يجب ان تتوفر في الذبيحة ، ألا تكون موقوذة ومتردية ومنخنقة ونطيحة وما أكل السبع وما ذبح على النصب، لقوله تعالى " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق" ، كما يجب ان تكون قد بلغت سن معين وتختلف نوع البهيمة عن غيرها في جواز ذبحها. اقــــــــــــــــــــــــــرا ايـــــــــــــــــــــــــــــــــــضا
وتطرقنا في نهاية مقالنا البسيط إلى معرفة أنواع الذبائح المشروعة ف الإسلام التى أجازها الله عز وجل والذبائح المحرمة، والأدلة من القرآن والسنة النبوية عاى ذكر اسمالله على الذبيحة،ونتمني أن تعم الفئدة على من قرأ مقالنا، ونتمني أن يكون نال إعجابكم.
[2]
قائمة الذبائح الشركية
ومن الذبائح الشركية:
الذبح لمن يسمونهم الناس الأولياء للاستغاثة بهم أو الذبح لأسماء الأنبياء أو أضرحتهم. أو الذبح للجن فقد كان العرب في الجاهلي يذبحون للجن عند بناء بيت جديد أو الانتقال لمنزل جديد وذلك لإرضائهم، واليوم يقوم البعض بالذهاب للسحرة فيطلب منهم ذبائح للجن، وهذا من الذبائح الشركية، التي لا يجوز أكلها. أيضًا الذبح للأشجار والأحجار مثلما يفعل بعض الذين يعظمون الأوثان. الذبح على طريق سلطان أو شخص هام تعظيمًا له.