فقال له موسى: إن ذلك ما كنا نريده لأن ذلك علامة المكان الذي لا بد وان يتم فيه اللقاء مع الخضر. وهناك التقيا بالعبد الصالح أي الخضر وطلب منه موسى أن يتبعه ليتعلم منه. ولكن الخضر أجاب موسى بأنه لن يستطيع أن يتحمل ما سيعترضه في طريق التعلم من حوادث، وكان شرط تعليم الخضر لموسى أن لا يسأل موسى عن أي شيء إلى أن يخبره الخضر بحقيقة الحال. في قصه موسي والخضر حوله كان السوال الثالث. وهذه الحوادث التي وقعت هي ثلاث: خرق السفينة، وقتل الغلام وبناء الجدار. ولكن موسى بادر عند كل حادثة إلى السؤال وبادر الخضر عليه السلام إلى تذكيره بالشرط إلى أن سأل عن الأمر الثالث فقال له الخضر إن هذا نهاية الطريق وانك لن تتحمل ما تراه مني وفسّر له حقيقة ما وقع منه في كل حادثة منها. الدروس المستفادة من القصة 1ـ لا نهاية لطلب العلم من أهم الدروس المستفادة من هذه القصة، إن نبياً بلغ حداً من العلم جمع علم النبوة،ولما علم أن هناك علماً عند شخصٍ آخر، ذهب إليه ليبحث عنه مع التصميم والإرادة إلى أن يبحث عنه ولو استغرق الأمر منه دهراً طويلاً ويجعل نفسه تابعاً له لكي يتلقى ما لديه من علم. فالعلم لا نهاية له وعلى الإنسان أن لا يخجل من طلب العلم مهما بلغ من الرفعة والمكانة فلا خجل ولا حياء في ذلك، ولنتذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه و اله وسلم:"اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد"2.
- قصة موسى والخضر كاملة دروس وعبر - ملزمتي
- قصة موسى والخضر مختصرة - موضوع
- آداب المتعلم في قصة موسى والخضر عليهما السلام
- خطبة عن (الدروس المستفادة من قصة موسى مع الخضر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- مركز صحي وسط المدينة الطبية
- مركز صحي وسط المدينة المنورة
- مركز صحي وسط المدينة البعيدة
قصة موسى والخضر كاملة دروس وعبر - ملزمتي
• اعتذار المعلِّم للمتعلم؛ خاصةً إذا لامس منه عدم قدرته على الصبر في الطلب؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 67]. آداب المتعلم في قصة موسى والخضر عليهما السلام. • تحفيز المعلِّم للمتعلِّم، وإرشاده إلى التعمُّق في العلم واكتساب طرق الاستنباط، وعدم الاقتصار على ما هو ظاهر؛ قال تعالى: ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾ [الكهف: 68]. • تعاقد بين المعلِّم والمتعلِّم قبل الشروع في التعليم؛ حيث شرط الخَضِر على موسى عليه السلام قبل بدء الرحلة ألا يسأله ولا يستفسر عن شيء؛ قال تعالى: ﴿ فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴾ [الكهف: 70]. • قدوة المعلِّم في الفعل والسلوك، مع نسبة العلم لله؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 82]؛ أي: إنَّ ما حدَث من خرقِ السفينة، وقتل الغلام، وإِقامة الجدار - ليس صادرًا عن رأيي واجتهادي، بل فعلتُه بأمر الله وإلهامه. آداب المتعلِّم (نبي الله موسى عليه السلام):
• الرحلة في طلب العلم مهما بعُدت المسافاتُ وطالت المدة؛ قال تعالى: ﴿ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴾ [الكهف: 60].
قصة موسى والخضر مختصرة - موضوع
وهو في كل مرة يبرز أن العمل الإيجابي هو الحل حتى حين تكون الكوارث واسعة النطاق. المرَّة الوحيدة التي أُثر أن موسى قال فيها (أنا)، هي حينما سأله رجل وهو على المنبر: مَنْ أعلم أهل الأرض؟ قال: أنا! وهذه الـ(أنا) لم تكن من شأن موسى؛ لأنه لا يجزم بذلك، فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وكان جديراً به أن يقول: لا أدري الله أعلم. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ.. قصة موسى والخضر مختصرة - موضوع. وهو الخَضِر. موسى كان أفضل، فهو رسول من أولي العزم، والخَضِر نبي عنده علمٌ بالقدر من عند الله لم يطَّلع عليه موسى في قراءة الأحداث، وكأن القصة أمثال ضُربت لموسى، وفي طيَّاتها إشارة لسرعته في الجواب عن سؤال: مَنْ أعلم الناس. موسى يمثل ( الشريعة) الواجبة الاتباع، والخَضِر يمثل ( القدر) الخفي؛ الذي يفسر ما وراء الأحداث من الحكم والأسرار الربانية بما يجعل قارئ الحدث يتلمّس أبعاداً غير مرئية لما يجري في الكون من المحن والمصائب وقتل الأطفال وتسلط الظالمين، إنه السؤال عن (الشر) الواقع في حياة البشر، والذي طالما كان سبباً في شك الناس وتساؤلهم عما وراء الحدث.
آداب المتعلم في قصة موسى والخضر عليهما السلام
إن العلاقة بين المعلِّم والمتعلِّم تحكمُها ضوابطُ وآدابٌ شرعيَّة، كما أن التعلُّم يخضعُ لمعاييرَ ومناهجَ تربويَّةٍ. قصة موسى والخضر كاملة دروس وعبر - ملزمتي. وللارتقاء بالمنظومة التربويَّة؛ وجبَتِ العنايةُ بهذه المكونات الثلاثة: المعلِّم، والمتعلِّم، والعملية التعليميَّة، فإذا اختلَّ مكوِّنٌ من هذه المكونات، آنذاك تكون المنظومة التربويَّة والتعليميَّة على وشْك التقهقر والانهيار. وقد ارتأيتُ أن أَستعرض ما وَرَدَ في سورة الكهف في شأنِ آدابِ المتعلم؛ حيث قصَّ علينا القرآنُ الكريمُ قصةَ نبيِّ الله موسى مع العبد الصالح الخَضِر عليهما السلام، لقد ضربَ موسى عليه السلام أرْوعَ الأمثلة وأسمى نموذج للمتعلِّم الحريصِ على الاستزادة من العلم؛ حيث أخبَره الله بأن هناك مَنْ هو أدْرى منه بأمور لم يُحِطْ بها موسى علمًا، حينها قصد موسى عليه السلام الخَضِرَ، طالبًا منه العلمَ في تواضعٍ وتلطُّفٍ وأدب رفيع، ووجد موسى في الخَضِر عليه السلام المعلِّمَ القدوة الذي وهبه الله العلم اللَّدُنِّيَّ؛ حيث تكرَّم عليه بالعلم النافع؛ وذلك منَّة وعطاء من الباري عز وجلَّ. صفات المُعلِّم الناجح (الخَضِر عليه السلام):
• المشهود له بالخُلُق والكفاءة العلميَّة؛ قال تعالى: ﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴾ [الكهف: 65].
خطبة عن (الدروس المستفادة من قصة موسى مع الخضر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أخر تحديث فبراير 1, 2022
قصة موسى والخضر كاملة دروس وعبر
قصة موسى والخضر كاملة دروس وعبر، يقدم لكم موقع " ملزمتي " التعليمي موضوع كامل وشامل عن قصة سيدنا موسى عليه السلام والخضر عليه السلام. نظراً لما تحتويه هذه القصة من دروس وعبر لكل فرد يقرأها، وهى تعتبر من القصص الرائعة التي ذكرها لنا القرآن الكريم، لأن لها أحداث غريبة تتميز بالحكمة والمعرفة، فتابعوا معنا. قصة موسى والخضرعليهما السلام:. تم ذكر قصة سيدنا موسى مع الخضر عليهم السلام في القرآن الكريم وصحيح السُنة النبوية المُطهرة للرسول صلَّ الله عليه وسلم. وتبدأ القصة أن في يوم من الأيام كان سيدنا موسى عليه السلام يخطب في بني إسرائيل، حتى إمتلأت عيونهم بالبكاء وأُصيب قلبهم بالرقة والتأثر. فخرج منهم رجلاً فسأل نبي الله موسى عليه السلام: يا رسول الله هل هناك في الأرض أحد أعلم منك ؟ فرد عليه سيدنا موسى بالنفي وقال له: لا. وبعد أيام عاتبه الله تبارك وتعالى على هذه الإجابة مشيراً إلى أنه كان يجب أن يرد العلم إلى الله سبحانه وتعالى. وأشار على سيدنا موسى أن هناك عبد في الدنيا يوجد بمجمع البحرين هو أعلم من سيدنا موسى عليه السلام. فسأل سيدنا موسى الله تبارك وتعالى أن يجمعه بهذا الرجل الذي هو أعلم منه.
32 – أن التأثر بالوقائع الحسية أعظم بكثير من التأثر بالأمور المعنوية ، فنجد موسى قد عزم على الصبر ، واستعان بالمشيئة ، وأعطى الوعد ، وقبل الشرط ، فلما رأى أفعال الخضر ، لم يف بشيء مما وعد ، بل سارع بالإنكار مباشرة ، وفي عدة مرات. 33 – أنه يجب على الشخص التأني والتثبت ، وعدم المبادرة بالإنكار حتى يتبين له الأمر الذي أمامه. 34 – أن من مصلحة المتعلم التغليظ عليه أحيانا من معلمه ، لما يفيده نفعا وإرشادا إلى الخير ، وأن السكوت عنه قد يوقعه في الغرور والنخوة وذلك يمنعه من التعلم ، فالخضر قال لموسى في المرة الثانية: ( ألم أقل لك إنك) ففي هذا الأسلوب نوع من الشدة والغلظة ، إذا ما قورن بالأسلوب السابق: ( ألم أقل إنك). 35 – يظهر من القصة حسن أدب المتعلم وجميل اعتذاره ، حيث قال موسى: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. 36 – أن من المصلحة أن يخبر المعلم المتعلم بترك السؤال حتى يتمكن المعلم من إيضاح المقصود في وقته المحدد ، ولا يقاطع الطالب شيخه أثناء حديثه ، كما شرط الخضر على موسى: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا.
واثبتوا قصة موسى وتربيته في قصر فرعون. واثبتوا قصة سليمان
نظرا لثروته الهائلة ، وفي التوراة اثبتوا اشياء اخرى كثيرة
ولكنهم قاموا بحذف ما لا يعجبهم مثل حذف إسماعيل لأنه ابن
جارية،وحذف قصة موسى والخضر لأن موسى يظهر فيها رجلا ضعيفا امام
الخضر تابعا له لا علم له وحسب قولهم: (جاهل) وهم لا يُريدون
نبيا جاهلا وهم يعتبرون انفسهم ملح الارض وسادتها فهم رفضوا طالوت
(12) مع ان الله زاده بسطة في العلم والجسم ، فكيف يقبلون بنبي
جاهل مثل موسى، ولما لم يكونوا قادرين على قلع موسى من التوراة،
عمدوا إلى قلع النص من اساسه ورميه في كتاب آخر أخفوه بعناية طيلة
قرون. والغريب ان مسرح الاحداث التي جرت على بني
إسرائيل وأسست لتاريخهم تعرف الخضر جيدا من حدود فلسطين وسيناء
والأردن وسوريا في دير الزور ،كما قال الأب بولس نعمان: (وأما
(الخضر الأخضر)، فهو مكرم من بادية البلقاء ومؤاب، فهو على زعم
العرب أول من امتطى جوادا وحمل رمحا وانتضى سيفا، وعلّمهم الخوض
في ساحات الوغى). (13)
إذن اين ذهبت قصة موسى والخضر وهذه التوراة
بين أيدينا تخلوا منها ، والقرآن يُثبتها؟. بعد البحث والتنقيب في اكثر من مصدر وجدت أن اليهود وضعوا هذه
القصة في اهم فصول (التلمود) (14) واخفوا اسماء ابطالها بعناية،
وعلى عادتهم قاموا بتغيير الاسماء وبعض الاحداث وقادني السؤال عن
السبب أيضا الذي من اجله وضعوا القصة في التلمود ،ووضعهم لاسم
(الرابي يوحنان بن ليفي) بدلا من موسى ، فعرفت ان التلمود كتاب لا
يزال يستقبل آراء وفتاوى وتفسيرات طبقة الحاخامات العليا ويُمكن
بسهولة وضع اي شيء فيه بعكس التوراة التي انتشرت في العالم ولا
يُمكن اضافة أي شيء لها.
تصفّح المقالات
مركز صحي وسط المدينة الطبية
تنبيه هام بخصوص مركز وسط المدينه المركز اذا كنت تبحث في قوقل ماب يطلع لك من الساعه ٢ ليل الى الساعه ٥ فجر. ان المركز مغلق ولاكن لحد يصدق المركز فاتح تقريبا على مدار الساعه 14 فبراير 2021 19:03 ما انصح فيه الاستقبال كتب الاسم غلط مع انه اخذ كرت العائلة ترى مره ماعندهم اي تنظيم و لا عندهم اهتمام بالمريض اشتكي المدير ولا يهتم وين وزارة الصحة عنهم حسبي الله عليهم 03 فبراير 2021 6:21 مستشفي طول وعرض ودكاتره ومافيه اكياس للدوا ليييه شلت ادويتي بيدي سلامات من جد ليه مافيه اكياس بالصيدليه تم تحويل ولدي من مستشفى الاطفال بالطائف اليوم الى مستوصف وسط المدينة بالطائف لتعبه الشديد. شكرا لجميع القائمين على إدارة المستوصف وشكر خاص لجميع الكادر الطبي والعاملين بالمستوصف ونبارك على جهودهم المبذولة.
مركز صحي وسط المدينة المنورة
وقد شهدت المبادره حضور كثيف من مرتادي المنطقة التاريخية بسوق البلد حيث موقع المبادره والتي تستمر لمده ثلاثه ايام. الجدير بالذكر أن مبادرة التمكين المجتمعي تحظى منذ انطلاقتها بدعم ومتابعة سعادة مدير الشئون الصحية بالطائف الصيدلي صالح بن سعد المؤنس لما لها من أهمية في تعزيز صحة أبناء مجتمع محافظة الطائف.
مركز صحي وسط المدينة البعيدة
صحيفة سبق اﻹلكترونية
بناية ناصر علي خماس, طريق مرشيد - مذهب, وسط المدينة, مدينة الفجيرة, امام الرستمانى الدولية للصرافة, الفجيرة