بيان هذا: أن صلب الإنسان هو عموده الفقري (سلسلة ظهره) وترائبه هي عظام صدره، ويكاد معناها يقتصر على حافة الجدار الصدري السفلى. وإذا رجعنا إلى علم الأجنة وجدنا في منشأ خصية الرجل ومبيض المرأة ما يفسر لنا هذه الآيات التي حيرت الألباب ، وذهب فيها المفسرون مذاهب شتى على قدر ما أوتي كل منهم من علم ، وإن كان بعيدا عن الفهم الصحيح والرأي السديد. ذاك أنه في الأسبوع السادس والسابع من حياة الجنين في الرحم ينشأ فيه ما يسمى (جسم وولف وقنانة) على كل جانب من جانبي العمود الفقري ، ومن جزء من هذا تنشأ الكلى وبعض الجهاز البولي ، ومن جزء آخر تنشأ الخصية في الرجل والمبيض في المرأة. فكل من الخصية والمبيض في بدء تكوينهما يجاور الكلى ويقع بين الصلب والترائب ، أي ما بين منتصف العمود الفقري تقريبا ومقابل أسفل الاضلاع. ومما يفسر لنا صحة هذه النظرية أن الخصية والمبيض يعتمدان في نموهما على الشريان الذي يمدهما بالدم ، وهو يتفرع من الشريان الأورطي في مكان يقابل مستوى الكلى الذي يقع بين الصلب والترائب ، ويعتمدان على الاعصاب التي تمد كلا منهما وتتصل بالضفيرة الأورطية ثم بالعصب الصدري العاشر ، وهو يخرج من النخاع من بين الضلع العاشر والحادي عشر ، وكل هذه الأشياء تأخذ موضعها في الجسم فيما بين الصلب والترائب.
- مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
- معنى قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب) - مركز الأبحاث العقائدية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 7
- شيلات خالد حامد العتيق
- شيلات خالد حامد زيد
- شيلات خالد حامد ومحنشي
مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فبداية: ننبه على أن ما ختمت به السائلة سؤالها، هو وجهٌ ذَكَرَهُ بالفعل بعضُ المفسرين، فقد قال ابن عطية في المحرر الوجيز: الضمير في {يَخْرُجُ} يحتمل أن يكون للإنسان، ويحتمل أن يكون للماء. اهـ. هذا أولًا. وثانيًا: إذا كان الضمير يعود على الماء - كما هو قول جمهور المفسرين -، فإن لهذا أيضًا وجهه عندهم، قال النيسابوري في تفسيره: معنى خروجه من بين الصلب والترائب أن أكثره ينفصل من هذين الموضعين؛ لإحاطتهما بسور البدن، والذي ينفصل من اليدين ومن الدماغ يمر عليهما أيضًا. وطالما أعطي للأكثر حكم الكل. اهـ. وقال الشوكاني في فتح القدير: قيل: إن المعنى: يخرج من جميع أجزاء البدن. ولا يخالف هذا ما في الآية؛ لأن نسبة خروجه إلى بين الصلب والترائب باعتبار أن أكثر أجزاء البدن هي الصلب، والترائب، وما يجاورها، وما فوقها مما يكون تنزله منها. اهـ. وما أشارت إليه السائلة من إشكال قد أورده بعض المفسرين من قديم، وأجابوا عنه، قال الرازي في تفسيره: اعلم أن الملحدين طعنوا في هذه الآية، فقالوا: إن كان المراد من قوله: {يخرج من بين الصلب والترائب} أن المني إنما ينفصل من تلك المواضع، فليس الأمر كذلك...
وإن كان المراد أن معظم أجزاء المني يتولد هناك، فهو ضعيف...
وإن كان المراد أن مستقر المني هناك، فهو ضعيف؛ لأن مستقر المني هو أوعية المني، وهي عروق ملتف بعضها بالبعض عند البيضتين.
معنى قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب) - مركز الأبحاث العقائدية
يخرج من بين الصلب والترائب
تقييم المادة:
محمود عبد الحافظ أبو غرام
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 34
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 7
وأما بعد ذلك، فلا إشكال من إضافة معان أخرى مناسبة لسياق الآيات، ولا تخالف العربية لفظًا ولا تركيبًا؛ ولذلك قال ابن عاشور في التحرير والتنوير عند تفسير هذه الآية: هذا مخاطبة للناس بما يعرفون يومئذ بكلام مجمل، مع التنبيه على أن خلق الإنسان من ماء الرجل، وماء المرأة... اهـ. وقال أيضًا: أطنب في وصف هذا الماء الدافق لإدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين؛ ليستيقظ الجاهل الكافر، ويزداد المؤمن علمًا ويقينًا. ووصف أنه يخرج من بين الصلب والترائب؛ لأن الناس لا يتفطنون لذلك. والخروج مستعمل في ابتداء التنقل من مكان إلى مكان، ولو بدون بروز؛ فإن بروز هذا الماء لا يكون من بين الصلب والترائب. اهـ. وفي الجملة الأخيرة جواب عن بقية إشكال السائلة، وراجعي الفتوى: 38118. والله أعلم.
وإن كان المراد أن مخرج المني هناك، فهو ضعيف؛ لأن الحس يدل على أنه ليس كذلك. الجواب: لا شك أن أعظم الأعضاء معونة في توليد المني هو الدماغ، وللدماغ خليفة، وهي النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى مقدم البدن، وهو التريبة؛ فلهذا السبب خص الله تعالى هذين العضوين بالذكر. على أن كلامكم في كيفية تولّد المني، وكيفية تولّد الأعضاء من المني، محض الوهم والظن الضعيف، وكلام الله تعالى أولى بالقبول. اهـ. وذكر هذا المعنى أيضًا البيضاويُّ في تفسيره، ولفظ محل الشاهد منه: وللدماغ خليفة، وهو النخاع، وهو في الصلب، وشعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهما أقرب إلى أوعية المني ؛ فلذلك خصّا بالذكر. اهـ. وقال الشهاب في حاشيته على تفسير البيضاوي: قوله: (خليفة) أي: قائم مقامه في كل ما يكون، كالمعونة المذكورة، والنخاع خيط أبيض في جوف عظم الرقبة، ممتد إلى الصلب، ويتشعب منه شعب كثيرة إلى الأضلاع، وينزل إلى الترائب، على ما بيّن في علم التشريح. والصلب والترائب أقرب إلى وعاء المني في مقره، فلهما زيادة مدخل في توليدها، وقرب مقرها بالنسبة إلى سائر الأعضاء؛ ولذلك خصا بالذكر من بينها. اهـ. وهذا كله باعتبار قدر العلم المتاح في زمانهم، قبل ما اكتشف من العلم حديثًا.
ودمتم في رعاية الله
عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4398 عدد الكليبات: 0
شيلات MP3 خالد حامد شيلة ياشوق
جميع أعمال خالد حامد الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3
عدد الشيلات (5)
شيلات خالد حامد
لا توجد شيلات
شيلات
خالد حامد
شيلة ياشوق
اضيفت بتاريخ 02 اغسطس 2017
صفحة خالد حامد
نشر الشيلة
غرّد الشيلة
تابعنا على الانستقرام
تابعنا على السناب شات
الرابط المختصر
قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة
9988 استماع
Follow @mp3_sheelat
اضافي
شيلة اميرة الذوق
شيلة الله حسيبك
شيلة لما تطل
شيلة يبوي وينك
شيلات أخرى لـ خالد حامد
الشيله السابقة: شيلة يبوي وينك الشيله التالية: شيلة اميرة الذوق
شيلات خالد حامد العتيق
شيلات خالد حامد - YouTube
شيلات خالد حامد زيد
السؤال اداء: خالد حامد كلمات: محمد مريبد العازمي - YouTube
شيلات خالد حامد ومحنشي
الله حسيبك | كلمات: سعيد الشواطي | اداء: خالد حامد إيقاع - YouTube
#جلسة_الثاني || سهيل الجنوبي - حامد الضبعان | Hamed aldaban
#جلسة_الثاني || الناقة ولا السيارة - حامد الضبعان | Hamed aldaban
#جلسة_الثاني || انا طالبك ياربي - حامد الضبعان | Hamed aldaban
#جلسة_الثاني || كما الريشة - حامد الضبعان | Hamed aldaban
#جلسة_الثاني || سكن حبك - حامد الضبعان | Hamed aldaban
#جلسة_الثاني || الله اكبر ياحمام - حامد الضبعان | Hamed aldaban. #جلسة_الثاني || ياعلاية - حامد الضبعان | Hamed aldaban.