وأشهد أن لا إله إلا الله، الملك الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبد..
More خطبة الجمعة_الأعمال الصالحة الأعظم فى الأجر الدرجات
شهر ربيع و المولد النبوى خطبة الجمعة_الروشته القرآنيه لعلاج أمراض القلوب
More خطبة الجمعة_بالمقطم شكر الله على نعمة رسول الله
الحمد لله رب العالمين، منَّ علينا بأن جعلنا من أمة خير رسولٍ أرسله للخلق أجمعين، واصطفانا فأنزل لنا خير كتابٍ أنزله على جميع النبيين وا..
More خطبة الجمعة_الفرح بنعمة رسول الله والإقتداء به
الحمد لله رب العالمين، الذي إختار لنا الإسلام دينا، والقرآن كتاباً، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلَّم نبياً ورسولا.
- خطب الجمعة
- خطب الجمعة - موقع الشيخ / عبدالله بن فهد الواكد
- خطب الجمعة- الشيخ/ محمود عبد الحميد - موقع أنا السلفي
- بيوت خاوية على عروشها .. - شبكة أبرك للسلام
- تفسير قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا..}
- الكناية - حل تدريب رقم 1
خطب الجمعة
سبحانه.. سبحانه، أرسل رسله وأنبياءه مبشرين ومنذرين، وآتاهم..
More خطبة جمعة: العمل بالقرآن وإنكار العمل بالسنة
{السنة والقرآن الكريم} الحمد لله رب العالمين، نزَّل لنا القرآن تبياناً لكل شيئ، وأرسل لنا خير رسول إختاره من بريته، ليُبين لنا ما غُمض..
More خطبة الجمعة_يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أنفسكم, و أهليكم نارا
مواضيع عامة خطبة الجمعة – وجعلنا من الماء كل شيء حي
More خطبة الجمعة_التعاليم النبوية للوقاية من كورونا
More خطبة الجمعة_الأمانة
View all All rights reserved to Sheikh Fawzi Mohammed Abu Zeid
خطب الجمعة - موقع الشيخ / عبدالله بن فهد الواكد
القائمة الرئيسية
المرئيات الصوتيات الكتب معرض الصور مكتبة البحوث العلمية رحلاتي وثائق وتاريخ مفضلات تويتر من بطون الكتب
لوحة تاريخ العالم العربي
أرشيف المقالات الأسبوعية
أرشيف المقالات
مواقع صديقة
القائمة البريدية
أضف بريدك في القائمة البريدية
الاستفتاء
ماتقييمك لمحتوى الموقع ؟
ممتاز
متوسط
لابأس
ضعيف
خطب الجمعة- الشيخ/ محمود عبد الحميد - موقع أنا السلفي
أرشيف شهر: أبريل 2022
سلسلة الدروس الرمضانية، الدرس الحادي عشر: قيمة الوقت في الإسلام ، للدكتور خالد بدير
11 أبريل, 2022 - 2:51 م
أخبار مهمة, الأوقاف, دروس دينية, شهر رمضان المبارك, عاجل, مقالات وأراء
2, 995
سلسلة الدروس الرمضانية، الدرس الحادي عشر: قيمة الوقت في الإسلام ، للدكتور خالد بدير. لتحميل الدرس قيمة الوقت في الإسلام بصيغة word أضغط هنا لتحميل الدرس قيمة الوقت في الإسلام بصيغة pdf أضغط هنا ولقراءة الدرس قيمة الوقت في الإسلام كما يلي: سلسلة الدروس الرمضانية للمزيد عن أسئلة …
أكمل القراءة »
سعر الذهب اليوم الإثنين 11 إبريل 2022 م
كتب: د. أحمد رمضان
11 أبريل, 2022 - 12:01 ص
أسعار الذهب, النشرة اليومية
93
سعر الذهب اليوم الإثنين 11 إبريل 2022 م في مصر ، جرام عيار 21 وجرام عيار 18 وجرام عيار 24 وسعر أوقية الذهب ، أسعار الذهب اليوم لحظة بلحظة وسعر الذهب مباشر، وسعر الأوقية عالمياً. موقع خطب الجمعة. جاءت أسعار سعر الذهب اليوم كما يلي: الجرام عيار سعر البيع سعر الشراء بدون المصنعية السعر …
سعر الدولار اليوم الإثنين 11 أبريل 2022 م والعملات العربية والعالمية
admin
11 أبريل, 2022 - 12:00 ص
أسعار الدولار والعملات, النشرة اليومية
40
سعر الدولار اليوم الإثنين 11 أبريل 2022 م والعملات العربية والعالمية وسعر الجنيه الإسترليني والريال السعودي والدرهم الإماراتي والريال القطري واليورو.
الشيخ/ محمود عبدالحميد
٢٠ يونيو ٢٠١٠
من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين. (الجمعة 12-3-2010). الشيخ/ محمود عبدالحميد
1199
١٢ مارس ٢٠١٠
الشيطان عدو الإسلام (خطبة يوم 7 /3 /2008)
1195
٠٧ مارس ٢٠٠٨
أثر الأعمال الصالحة فى كشف الكربات (الجمعة 11-6-2010). الشيخ/ محمود عبدالحميد
1193
١٤ يونيو ٢٠١٠
إنما الأعمال بالنيات (الجمعة 27-3-2009) الشيخ/ محمود عبدالحميد
1187
٢٧ مارس ٢٠٠٩
طـــاعــة الـنـبــى (الجمعة 16/3/1430هـ) الشيخ / محمود عبد الحميد
1186
١٣ مارس ٢٠٠٩
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ (خطبة الجمعة 21 ذو القعدة 1434هـ ، 27-9-2013م). خطب الجمعة. الشيخ/ محمود عبد الحميد
1185
٢٧ سبتمبر ٢٠١٣
غفلة الأمة - فضيلة الشيخ محمود عبد الحميد
1178
٠٣ فبراير ٢٠٠٨
معاني الهجرة... ( الجمعة 10-12-2010) الشيخ/ محمود عبد الحميد
1177
١١ ديسمبر ٢٠١٠
أسباب الاستخدام في رمضان. الشيخ/ محمود عبد الحميد
1175
٢٣ مايو ٢٠١٦
نهاية الظالم( الجمعة 11-2-2011) الشيخ/ محمود عبد الحميد
1170
١٣ فبراير ٢٠١١
يا عبادى كلكم جوعى إلا من أطعمته (خطبة يوم 18 /4 / 2008)
1169
١٩ أبريل ٢٠٠٨
و بشر الصابرين (الجمعة 28-5-2010). الشيخ/ محمود عبدالحميد
1166
٢٩ مايو ٢٠١٠
تاريخ صنعناه.. وتاريخ سنصنعه (خطبة الجمعة 20-1-2012).
فما يشق غباره كناية عن صفة السرعة وتحقيق قصب السبق [/rtl] [rtl] توضيح: و قوله: « فأصبح يقلب كفيه » كناية عن الندامة فإن النادم كثيرا ما يقلب كفيه ظهرا لبطن، و قوله: « و هي خاوية على عروشها » كناية عن كمال الخراب كما قيل فإن البيوت الخربة المنهدمة تسقط أولا عروشها و هي سقوفها على الأرض ثم تسقط جدرانها على عروشها الساقطة و الخوي السقوط و قيل: الأصل في معنى الخلو. [/rtl] [rtl]أمثلة خارجية [/rtl] المعلم المدير العام عدد المساهمات: 1981 تاريخ التسجيل: 27/08/2007 العمر: 63 موضوع: رد: الكناية - حل تدريب رقم 1 الخميس 05 مايو 2016, 21:41 الكناية ص99 التدریب رقم ١) ص: 101) أ. وهي خاوية على عروشها: كناية عن صفة التهدم ب. ج. د. جلد النمر، كنایة عن صفة الغضب أو العداوة ،والشراسة هـ. مجامع الأضغان ، كناية عن موصوف وهوالقلب و. لا يرى ما تحت قدميه ، كناية عن صفة التيه والضياع أو الغباء ز. لا يطأطئ رأسه ولا ينظر إلى أسفل كناية عن صفة الشموخ وعزة النفس ح. ط. یبري بظفره القلم: كنایة عن صفة سوء الحال. ي. بيوت خاوية على عروشها .. - شبكة أبرك للسلام. شققنا على من مات منهم جيوبنا كناية عن صفة شدة الحزن ك. سليل النار كناية عن موصوف وهو السيف ل. فما يشق غباره كناية عن صفة السرعة وتحقيق قصب السبق توضيح: و قوله: «فأصبح يقلب كفيه» كناية عن الندامة فإن النادم كثيرا ما يقلب كفيه ظهرا لبطن، و قوله: «و هي خاوية على عروشها» كناية عن كمال الخراب كما قيل فإن البيوت الخربة المنهدمة تسقط أولا عروشها و هي سقوفها على الأرض ثم تسقط جدرانها على عروشها الساقطة و الخوي السقوط و قيل: الأصل في معنى الخلو.
بيوت خاوية على عروشها .. - شبكة أبرك للسلام
2- كيف تضرب إمرأة ثم تعاشرها ؟ ألا تشعر بأنك تشبه الحيوانات في فعلك ؟
3- كيف يتوقع هذا الكائن اللابشري بأن زوجته بعد هذا الذل ستحبه للحظة واحدة و إن كذبت عليه في لحظة الرضا! لا لن تحبك لحظة بل و إن كانت تشعر بأنها عاجزة ثق تماما أنها تتمنى موتك وانت بجانبها و في سريرها و بل في اللحظات الجنسية و لا تسمى الحميمة بين هكذا علاقة.. هي ترغب في أن تراك مقتولا لتقيم عليك العزاء متأثرة أمام الناس.. راقصة بينها وبين نفسها. 4- كيف يعتقد الرجل الذي أفقد زوجته كرامتها بأنه حصن لها.. تفسير قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا..}. فلتعلم أنها غير محصنة أبدا بأمثالك.. فمن فقدت كرامتها على يد زوجها في الداخل لن تكون محصنة بين يدي رجل يظهر لها مالم تجده عندك.. فكيف تعتقد أنك في مأمن من أن تقتلك زوجتك برجل آخر لتقول لك أنت لست برجل يملا القلب ولا العين.. فقد علمتها ان تهون عليها كرامتها عندما تضربها ثم تراضيها لتعاشرها ثم تضربها عند الزلل والخطأ ثم وثم وثم.. هل انت متأكد من أن لديك عقل تفكر فيه..
يصدم المجتمع من ما يسمونه خيانات زوجية.. و من قال أنهن محصنات لتسميها خيانات.. أعط الحصانة اولا ثم ندد بمن خانت. تعلم كيف هو الزواج و ما معنى المودة و الرحمة ثم تكلم و ندد.
تفسير قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا..}
ورواه ابن جرير عن ناجية نفسه. وحكاه ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وسليمان بن بريدة وهذا القول هو المشهور. وقال وهب بن منبه وعبد الله بن عبيد بن عمير: هو أرميا بن حلقيا. الكناية - حل تدريب رقم 1. قال محمد بن إسحاق; عمن لا يتهم عن وهب بن منبه أنه قال: وهو اسم الخضر عليه السلام. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي قال: سمعت سليمان بن محمد اليساري الجاري من أهل الجار ، ابن عم مطر فقال: سمعت رجلا من أهل الشام يقول: إن الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه اسمه: حزقيل بن بورا. وقال مجاهد بن جبر: هو رجل من بني إسرائيل. [ وذكر غير واحد أنه مات وهو ابن أربعين سنة; فبعثه الله وهو كذلك ، وكان له ابن فبلغ من السن مائة وعشرين سنة ، وبلغ ابن ابنه تسعين وكان الجد شابا وابنه وابن ابنه شيخان كبيران قد بلغا الهرم ، وأنشدني به بعض الشعراء: واسود رأس شاب من قبل ابنه ومن قبله ابن ابنه فهو أكبر يرى أنه شيخا يدب على عصا ولحيته سوداء والرأس أشعر وما لابنه حبل ولا فضل قوة يقوم كما يمشي الصغير فيعثر وعمر ابنه أربعون أمرها ولابن ابنه في الناس تسعين غبر] وأما القرية: فالمشهور أنها بيت المقدس مر عليها بعد تخريب بختنصر لها وقتل أهلها.
الكناية - حل تدريب رقم 1
الشيخ: كذا عندكم: عصام بن داود؟
الطالب: ابن روّاد. الشيخ: وعندك: عصام ابن؟
الطالب: عصام بن داود. الشيخ: المعروف ابن روّاد..... عندك شيء؟
الطالب: إيه نعم، تصحف عصام بن داود عن عصام بن روّاد، وقد مرَّ مرارًا، وذكره في "الجرح والتعديل" فقال: عصام بن روّاد العسقلاني، أبو طالب، روى عن أبيه، وآدم ابن أبي إياس. روى عنه أبي، وكتبتُ أنا عنه: حدَّثنا عبدالرحمن قال: سُئل أبي عنه فقال: صدوق. وهكذا ذكره في "ميزان الاعتدال". الشيخ: طيب، هذا هو المعروف، صوّبه، صلّحه: روّاد. وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ نَاجِيَةَ نَفْسِهِ، وَحَكَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَشْهُورُ. وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ وَعَبْدُاللَّهِ بْنُ عبيد بن عُمير.........
هُوَ أَرْمِيَا بْنُ حَلْقِيَا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جريرٍ عمَّن لا يتّهم، عن وهب بن مُنبّه أنَّه قال: هو اسْمُ الْخِضْرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. الشيخ: ولعدم الفائدة الكبيرة في تسميته ما سمَّاه الله، المقصود العبرة بما وقع، سواء كان المارُّ عزيرًا، أو الخضر، أو غيرهما، المقصود العبرة: أنَّ الله جلَّ وعلا يُحيي الأرض بعد موتها، ويُحيي العظام وهي رميم كما أنشأها أول مرةٍ ، يقول للشَّيء: "كن" فيكون جلَّ وعلا، ولا فرقَ في هذا في كون المارِّ عزيرًا، أو الخضر، أو غيرهما.
واعلم أنّ العرب تستعمل الصيغتين في التعجّب: يقولون ألم تر إلى كذا ، ويقولون أرأيتَ مثل كذا أو ككَذا ، وقد يقال ألم تر ككذا لأنّهم يقولون لم أر كاليوم في الخير أو في الشر ، وفي الحَديث «فلم أَره كاليوم مَنْظَرا قط» ، وإذا كان ذلك يقال في الخير جاز أن يدخل عليه الاستفهام فتقول: ألم تر كاليوم في الخير والشر ، وحيث حذف الفعل المستفهَم عنه فلك أن تقدره على الوجهين ، ومال صاحب «الكشاف» إلى تقديره: أرأيتَ كالذي لأنّه الغالب في التعجّب مع كاف التشبيه. والذي مر على قريةٍ قيل هو أرْمِيَا بن حلقيا ، وقيل هو عُزَير بن شرخيا ( عزرا بن سَرَّيَّا). والقرية بيت المقدس في أكثر الأقوال ، والذي يظهر لي أنّه حزقيال ابن بوزي نبيء إسرائيل كان معاصراً لأرميا ودانيال وكان من جملة الذين أسرهم بختنصر إلى بابل في أوائل القرن السادس قبل المسيح ، وذلك أنه لما رأى عزم بختنصر على استئصال اليهود وجمعه آثار الهيكل ليأتي بها إلى بابل ، جمع كتب شريعة موسى وتابوتَ العهد وعصَا موسى ورماها في بئر في أورشليم خشية أن يحرقها بختنصر ، ولعله اتّخذ علامة يعرفها بها وجعلها سراً بينه وبين أنبياء زمانِه وورثتهم من الأنبياء. فلما أخرج إلى بابل بقي هنالك وكتب كتاباً في مَراءً رآها وَحْيا تدل على مصائب اليهودِ وما يرجى لهم من الخلاص ، وكان آخر ما كتبه في السنة الخامسة والعشرين بعد سبي اليهود ، ولم يعرف له خبر بعدُ كما ورد في تاريخهم ، ويظن أنّه مات أو قُتل.
يشهد درج المسجد الملاصق للمدرسة تجمعات كبيرة للطلبة؛ حيث يحتمون تحت "العريشة" الموجودة فوقه من الأمطار ويقومون بتدخين السجائر وتبادل الاحاديث حتى وقت الظهر او قبل ذلك بقليل. "المعلم: يا طالب، وين رايح؟ الطالب: بدي أروح، أنا من الصف العاشر جـ ، وما في طلاب بالصف"، هذا الحوار جرى بين إحدى الطلبة ومعلم أمام بوابة المدرسة الرئيسية في تمام الساعة الـ10 صباحاً وفق ما شاهدت عين "التاج" في المكان. غرفٌ صفية خاويةٌ على عروشها في ذروة الدوام وأخرى بنصفِ طلبة!! في تمام الساعة الـ9 والثلث صباحاً كان هنالك ثلاث غرف صفية بلا معلمين، يمرح بها الطلبة مصدرين ضوضاءً في أروقة المدرسة، وكان هنالك صف خاوي على عروشه؛ حيث رآى الطلبة انهم لا يرغبون بالدوام لهذا اليوم فاتخذوا قراراً وخرجوا من البوابة الرئيسية من دون وجود ما يمنعهم من فعل ذلك وفق ما رصدت عين "التاج" التي تواجدت داخل أسوار المدرسة". "كل صف من التوجيهي وغيره تقريباً في 44 طالب، بس الي بتواجدوا بالعادة داخل الصفوف ما بتجاوز عددهم الـ15 طالب واحياناً بكونو 9 بس، وفي قصة وصلتنا كطلاب إنه في طالب إعترض على طريقة إدارة المدرسة والترهل الي بصير فكتبوا عليه إنذار بتهمة إعاقة سير عمل الحصة"، وفق ما قال الطالب "أسعد"(إسم مستعار) لـ"التاج".