قيمة الدفعة الأولى لمن قام بتحويل الرواتب لبنوك أخرى 10% من الإجمالي، بينما في حال الموافقة على تحويل الراتب للأهلي لن تكون بحاجة إلى سداد المقدم، ولكن الدفعة الأخيرة ستبلغ 40% فقط. ليس هناك رسوم إدارية. هذا العرض متوفر إلى يوم 31 من الشهر الحالي، ولكن يقوم البنك بتجديد العروض باستمرار مع انطلاق الشهور الميلادية الجديدة، أي ينبغي المتابعة من خلال موقع البنك. أدخل راتبك واعرف قيمة قسط التمويل
تستطيع إدخال قيمة راتبك وبعض المعلومات الأخرى لمعرفة ما هي قيمة التمويل المسموح بها من خلال البرامج التمويلية التي يوفرها البنك، وتستخدم من خلال التالي:
الدخول إلى حاسبة التمويل التأجيري. تعبئة جميع الحقول التي تظهر في الموقع. قم بزيارتنا. اختيار تبويب احتسب بعد التأكد من أنك قمت بإدخال جميع المعلومات بطريقة صحيحة عبر الموقع، وسوف تتعرف على قيمة الأجرة الشهرية النهائية والبدء في كافة الإجراءات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- قم بزيارتنا
- البنك الأهلي السعودي
- التمويل الإسلامي تمويل الأهلي التأجيري للسيارات المستعملة
- حديث حق المسلم على المسلم ست
- حق المسلم على المسلم سی فارسی
- حق المسلم على المسلم ست الدرر السنية
قم بزيارتنا
12 ميغابايت
تصنيف العمر
للأعمار من 3 أعوام فأكبر
التثبيت
احصل على هذا التطبيق عند تسجيل الدخول في حساب Microsoft الخاص بك وقم بتثبيته على ما يصل إلى عشرة من أجهزة Windows 10 الخاصة بك. اللغة المعتمدة
العربية (المملكة العربية السعودية)
English (United States)
شروط البرنامج عزيزي العميل، للتقدم بطلبك يجب مطابقة الشروط الموضحة بالجدول أدناه مع إحضار المستندات المطلوبة وذلك بحسب الشريحة التي تنتمي إليها: شريحة العميل الدخل مدة الخدمة العمر بالهجري المستندات المطلوبة موظف حكومي محول راتبه على البنك الأهلي السعودي 2, 500 ريال بحد أدنى 1 شهر بحد أدنى 18 سنة بحد أدنى عرض سعر السيارة. صورة هوية سارية المفعول والاطلاع على الأصل. صورة رخصة قيادة سارية المفعول والاطلاع على الأصل. خطاب تعريف من جهة العمل. موظف قطاع خاص محول راتبه على البنك الأهلي السعودي 2, 500 ريال بحد أدنى 3 أشهر بحد أدنى 18 سنة بحد أدنى عرض سعر السيارة. خطاب تعريف من جهة العمل موظف محول راتبه على بنوك أخرى 4, 000 ريال بحد أدنى 3 أشهر بحد أدنى 18 سنة بحد أدنى عرض سعر السيارة. خطاب تعريف من جهة العمل كشف حساب بنكي لآخر ثلاثة أشهر. أصل خطاب التأمينات الاجتماعية (للسعودي في القطاع الخاص). التمويل الإسلامي تمويل الأهلي التأجيري للسيارات المستعملة. مالك لمؤسسة 10, 000 ريال بحد أدنى 6 أشهر من تاريخ إنشاء المؤسسة 25 سنة بحد أدنى عرض سعر السيارة. صورة من السجل التجاري سارية المفعول. كشف حساب المؤسسة لآخر ستة أشهر صادر من البنك الأهلي السعودي.
البنك الأهلي السعودي
خطوات الحصول على تمويلك التأجيري الخطوة الأولى: اختيار السيارة المناسبة تبدأ باختيار السيارة التي ترغب بها ثم الحصول على عرض السعر من مندوب المبيعات موضحاً فيه مواصفات السيارة الخطوة الثانية: الحصول على الموافقة المبدئية تفضل بزيارة مسؤول مبيعات تمويل الأهلي التأجيري وسلِّمه المستندات المطلوبة، ثم قم بتعبئة جميع النماذج المطلوبة لتحصل بذلك على الموافقة المبدئية. الخطوة الثالثة: الحصول على الموافقة النهائية بعد حصولك على الموافقة المبدئية سيتم التواصل معك عبر رسالة نصية قصيرة خلال يومي عمل لإشعارك بالموافقة النهائية. البنك الاهلي التجاري التمويل التاجيري. وبالتنسيق مع وكالة السيارة وإدارة المرور، سنقوم بالاتصال بك خلال عشرة أيام عمل لتحديد موعد استلام السيارة. لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال على الرقم المجاني 920000891 أو توجه إلى مسؤول مبيعات تمويل الأهلي التأجيري بصالة عرض الوكيل كما يمكنك زيارة أقرب مركز تمويل تأجيري إليك أو أحد فروع البنك الأهلي. * تطبق الشروط والأحكام العودة إلى التمويل التأجيري
تمويل الأهلي التأجيري للسيارات المستعملة تلبية لرغبة عملائنا الكرام وتطلعاتهم، يمكنكم الآن عبر برنامج تمويل الأهلي التأجيري اختيار السيارة المستعملة المناسبة التي تلبي احتياجاتكم ورغباتكم. شروط منح التمويل التأجيري والتأهل: يجب على العميل المتقدم استيفاء ما يلي: أولاً: كافة شروط المنح لبرنامج تمويل الأهلي التأجيري.
التمويل الإسلامي تمويل الأهلي التأجيري للسيارات المستعملة
45% 1, 642 40, 000
الرسوم الإدارية هي إما 1% من مبلغ التمويل أو 5, 000 ريال سعودي أيهما أقل.
الوصف
خدمة الأهلي موبايل هي عبارة عن تطبيق يتم تحميلة من قبل العميل علي الهواتف الذكية و ذلك للاستعلام و تنفيذ العمليات المصرفية.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم « حق المسلم على المسلم ست: قيل:
ما هن يا رسول الله ؟ قال إذا لقــيتـه فسلم عليـه وإذادعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له واذاعطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه »
رواه مسلم. هذه الحقوق السته من قام بها في حق المسـلمين كان
قيامه بغيرها أولــــى وحصل لــه أداء هـــذه الواجبات
والحقوق التي فيها الخير الكثير والأجر العظيم من
الله. الأولى « إذا لقيته فسلم عليه » فـــــإن الســلام سبـب
للمحبة التي توجب الإيمان الذي يوجب دخــــول الجنة
كما قال صلى الله عليه وسلم « والــذي نفســي بيده ،
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ،
أفــــلا أدلكـم عــلى شــيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا
السلام بينكم » رواه مسلم و أبو داود واللفظ له ،
والسـلام من محاسن الإسلام ، فــإن كــل واحـــد مـــن
المتلاقين يدعو للآخر بالسلامة مـن الشرور وبالرحمة
والبركة الجالبة لكـــل خيـــر ويتبـع ذلك من البشاشة
وألفــاظ التحية المناسبة مـــا يوجب التآلف والمحبة ،
ويزيل الوحشة والتقاطع. فالسلام حـق للمسلم وعلى
المسلم عليه رد التحــية بمثلها أو أحسن منها وخير
الناس من بدأهم بالسلام.
حديث حق المسلم على المسلم ست
وهذه النصيحة واجبة مطلقا ، ولكنها تتأكد إذا استنصحك
وطلب منك الرأي النافع ، ولهذا قيده في هذه الحالة التي تتأكد ،
وقد تقدم شرح الحديث« الدين النصيحة » بما يغني عن إعادة الكلام. الرابعة قوله: « وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ »
( حق المسلم على المسلم) وذلك أن العطاس نعمة من الله ،
لخروج هذه الريح المحتقنة في أجزاء بدن الإنسان ،
يسر الله لها منفذا تخرج منه فيستريح العاطس ،
فشرع له أن يحمد الله على هذه النعمة ، وشرع لأخيه أن يقول له:
" يرحمك الله وأمره أن يجيبه بقوله: " يهديكم الله ويصلح بالكم "
فمن لم يحمد الله لم يستحق التشميت ، ولا يلومن إلا نفسه ،
فهو الذي فوت على نفسه النعمتين: نعمة الحمد لله ،
ونعمة دعاء أخيه له المرتب على الحمد. الخامسة قوله: « وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ »
عيادة المريض من حقوق المسلم ،
وخصوصا من له حق عليك متأكد ،
كالقريب والصاحب ونحوهما ،
وهي من أفضل الأعمال الصالحة ،
ومن عاد أخاه المسلم لم يزل يخوض الرحمة ،
فإذا جلس عنده غمرته الرحمة ،
ومن عاده أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي ،
ومن عاده آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح ،
(3) وينبغي للعائد أن يدعو له بالشفاء ،
وينفس له ، ويشرح خاطره بالبشارة بالعافية ،
ويذكره التوبة والإنابة إلى الله والوصية النافعة ،
ولا يطيل عنده الجلوس ، بل بمقدار العيادة ،
إلا أن يؤثر المريض كثرة تردده وكثرة جلوسه عنده ،
فلكل مقام مقال.
حق المسلم على المسلم سی فارسی
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1240، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2162، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي (1422هـ - 2002م)، بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (الطبعة الأولى)، الرياض -المملكة العربية السعودية: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 81، جزء 1. ↑ محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني (1433 هـ - 2012 م)، التَّحبير لإيضَاح مَعَاني التَّيسير (الطبعة الأولى)، الرياض -المملكة العربية السعودية: مَكتَبَةُ الرُّشد، صفحة 499، جزء 6. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 54، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن ثوبان مولى رسول الله، الصفحة أو الرقم: 1948، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 6077، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ باسمة محمد وطبان القضاة (2011)، أحكام الهجر في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، عمان - الأردن: دار آمنة، صفحة 62.
حق المسلم على المسلم ست الدرر السنية
وفيما يلي بيان لكل حق من تلك الحقوق العظيمة التي وصى بها رسول الله محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام). إذا لقيته فسلم عليه
جاء في بداية الحديث الشريف الحق الأول وهو إلقاء السلام على من تلاقيه من المسلمين، حيث أن إلقاء السلام من السنن المؤكدة، بالإضافة إلى أجره العظيم عند الله، فإنه يفشي السلام بين المسلمين ويطمئن قلوبهم تجاه بعضهم البعض. ورد السلام فرض عين على من تلقاه وقصد السلام عليه، وإن تم إلقاء السلام على مجموعة من المسلمين، وقام أحدا منهم ورد السلام فإنه بذلك أسقط الرد عن الباقي. وإلقاء السلام أولى في تلك الحالات:
يكون السلام أولى للماشي من القاعد. ويكون من الراكب إلى الماشي. ومن الصغير إلى الكبير. ويكون السلام بين المسلمين عن طريق قول [السلام عليكم ورحمة الله وبركاته] ويكون الرد على من ألقى السلام [وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته]. ولإلقاء السلام بعض الفوائد والمنافع العظيمة على المسلم، ومن أهمها:
يعتبر أحد أكبر الأسباب التي تنشر المحبة والألفة والمودة بين المسلمين وبعضهم، حيث أن محبة المسلم لأخيه المسلم من أحد الأسباب التي توصله إلى دخول الجنة. وهو ما جاء في الحديث الشريف الذي قال فيه رسولنا الكريم (صل الله عليه وسلم):
(لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ)
يعتبر إفشاء السلام عبارة عن تقديم الأمن والأمان لمن تلقاه من المسلمين، كما أنه يبين النوايا الحسنة ويبعد الظنون عن وجود بعض نوايا الشر وأذى الناس.
الثالثة: قوله: "وإذا استنصحك فانصح له" أي: إذا استشارك في عمل من الأعمال: هل يعمله أم لا؟ فانصح له بما تحبه لنفسك. فإن كان العمل نافعاً من كل وجه فحثه على فعله، وإن كان مضراً فحذره منه وإن احتوى على نفع وضرر فاشرح له ذلك، ووازن بين المصالح والمفاسد. وكذلك إذا شاورك على معاملة أحد من الناس أو تزويجه أو التزوج منه فابذل له محض نصيحتك، وأعمل له من الرأي ما تعمله لنفس، وإياك أن تغشه في شيء من ذلك. فمن عش المسلمين فليس منهم، وقد ترك واجب النصيحة. وهذه النصيحة واجبة مطلقاً،
ولكنها تتأكد إذا استنصحك وطلب منك الرأي النافع. ولهذا قيده في هذه الحالة التي تتأكد. وقد تقدم شرح الحديث "الدين النصيحة" بما يغني عن إعادة الكلام. الرابعة: قوله: "وإذا عطس فحمد الله فشمته" وذلك أن العطاس نعمة من الله؛ لخروج هذه الريح المحتقنة في أجزاء بدن الإنسان، يسر الله لها منفذاً تخرج منه فيستريح العاطس. فشرع له أن يحمد الله على هذه النعمة. وشرع لأخيه أن يقول له: "يرحمك الله" وأمره أن يجيبه بقوله: "يهديكم الله ويصلح بالكم" فمن لم يحمد الله لم يستحق التشميت، ولا يلومن إلا نفسه. فهو الذي فوّت على نفسه النعمتين: نعمة الحمد لله، ونعمة دعاء أخيه له المرتب على الحمد.