لما كان كعب بن الأشرف في مكة ذات يوم ، سأله المشركون بلسان أبي سفيان ، وقال: " أيهما أحب إليك يا كعب بن الأشرف ؟ أهو ديننا ؟ أم دين الإسلام ؟ دين محمد وأصحابه ؟ وأي الفريقين من وجهة نظرك أهدى ؟ " فرد كعب قائلًا: " بل أنتم يا أبا سفيان ، فإنكم أهدى سبيلًا منهم ، وأفضل " ، ومن هنا نزل قول الله ، جل علاه ، في كتابه العزيز: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلًا ". لم يكتف كعب بذلك ، بل إنه يشبب خلال قصائده ، بنساء الصحابة ، فكان كثير الإيذاء لهن بلسانه ، ومن ثم جاء النبي محمد ، صلى الله عليه وسلم ، وقال لصحابته: من منكم لكعب بن الأشرف ؟ حيث أنه قد أذى الله ، وأذى رسوله ، والمسلمين ، والمسلمات كافة ، فانتدب محمد بن مسلمة له ، وكذلك عباد بن بشر ، ومعهم أبي نائلة ، والذي كان يدعى سمكان بن سلامة ، وكان هو أخو كعب بن الأشرف في الرضاعة ، وانضم إليهم ولحارث بن أوس ، ومعه أبو عبس بن جبر ، وصمموا على قتال كعب ، وبذلك تم الانتهاء من إيذائه. تصفّح المقالات
ص91 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة
وفي ذلك أنزل الله U: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً} [النساء: 51]. ص91 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة. وهذا الكلام الذي قاله كعب لقريش شجَّعهم على حرب المسلمين، بل فعل هذا الكافر أمورًا تخرج عن أدب العرب وعن فطرتهم، سواء في إسلامهم أو في جاهليتهم، فقد بدأ يتحدث بالفاحشة في أشعاره عن نساء الصحابة، رضي الله عنهن وعن أزواجهن جميعًا. ارتكب كعب بن الأشرف -إذن- مجموعة من الجرائم والمخالفات الصريحة والواضحة للمعاهدة بينه وبين الرسول r ؛ لأنه كان من نصوص المعاهدة ألا تُجار قريش ولا تُنصر على المسلمين، وقد كان ما فعله كعب كفيلاً بأن يأخذ النبي r قرارًا في منتهى الحسم، وهو قرار قتل كعب بن الأشرف، فقال r: " مَنْ لِي بِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛ فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟". قتل كعب بن الأشرف
فقام محمد بن مسلمة و عباد بن بشر وأبو نائلة والحارث بن أوس ومجموعة من الأوس y ، وقرروا القيام بهذه المهمة، وأدوها على أحسن وجه، وبهذا تخلصت الدولة الإسلامية من أحد ألدِّ أعدائها، وهو كعب بن الأشرف.
فقال كعب: «أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر سيصير إلى ما أقول» فقال له سلكان: «إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك، ونحسن في ذلك» فقال: «أترهنونني أبناءكم؟» قال: «لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء»
وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها، قال: «إن في الحلقة لوفاء» فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله. قال ابن هشام: ويقال أترهنونني نساءكم؟ قال كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم قال أترهنونني أبناءكم؟
قال ابن إسحاق: فحدثني ثور بن زيد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله إلى بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة، وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: «إنك امرئ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة» قال: «إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني»، فقالت: «والله إني لأعرف في صوته الشر؟» قال يقول لها كعب لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب.
تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
ثم دخل محمد بن مسلمة معه رجلين، فقال إذا ما جاء فإني مائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب، فقال أتأذن لي أن أشم رأسك، قال نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال أتأذن لي، قال نعم، فلما استمكن منه قال دونكم، فقتلوه ثم أتوا النبي فأخبروه. هوامش [ عدل]
1: « التشبيب » تشبب بالمرأة إذا ذكر محاسنها وما أراده من اللهو بها. المراجع [ عدل]
قال: كيف نرهنك أبناءنا فيُسَبُّ أحَدُهم فيقال: رُهِن بوسق أو وسقين هذا عار علينا. ولكنا نرهنك الَّلأْمَة، يعني السلاح.
فواعده أن يأتيه.
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعباً فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا بن الأشرف، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني.
قال كعب: أفعل. كعب بن الاشرف والرسول.
قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قَوْسٍ واحدة، وقطعتْ عنا السبل، حتى ضاع العيال، وجُهِدَت الأنفس، وأصبحنا قد جُهِدْنا وجُهِد عيالنا، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة.
وقال أبو نائلة أثناء حديثه: إن معي أصحاباً لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم، فتبيعهم وتحسن في ذلك.
وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصد، فإن كعباً لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار.
وفي ليلة مُقْمِرَة ـ ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3 هـ ـ اجتمعت هذه المفرزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشيعهم إلى بَقِيع الغَرْقَد، ثم وجههم قائلاً: « انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم »، ثم رجع إلى بيته، وطفق يصلى ويناجي ربه.
واقعة قتل كعب بن الأشرف – E3Arabi – إي عربي
فنزل فتحدث معهم ساعة وحدثوا معه ثم قال هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال إن شئتم. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة [1] ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا. قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا. [8] [9]
قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، ثم على بني قريظة، ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس، ونزف الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا. قال فاحتملناه فجئنا به رسول الله آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه فخرج إلينا، فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا، فرجع ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.
فقال كعب: «أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلام أن الأمر سيصير إلى ما أقول»، فقال له سلكان: «إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك، ونحسن في ذلك»، فقال: «أترهنونني أبناءكم»؟ قال: «لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء»، فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله. قال ابن إسحاق: حدثني ثور بن زيد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله إلى بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة، وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: «إنك امرؤ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة»، قال: «إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني»، فنزل فتحدث معه ساعة وتحدثوا معه ثم قال: هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال: إن شئتم. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا.. قال محمد بن مسلمة رضي الله عنه فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا.
3. مكتبة الكتب المصغرة التي تبلغ مدتها 12 دقيقة إن الاطلاع على قائمة كتبك بالكامل في الوقت المناسب ليس أمرًا عمليًّا، هذا ما لم تكن تلك الكتب موجودة في مكتبة الكتب المصغرة التي تبلغ مدتها 12 دقيقة (12min Micro Book Library). في الواقع، تقوم مكتبة الكتب المصغرة هذه بتحويل الكتب الشائعة إلى صيغ نصية أو صوتية مصممة للاستماع في 12 دقيقة فقط، ويمنحك اشتراك بريميوم ترخيصا مدى الحياة. 4. مدقق المحتوى "إنستوريد" الذكي يمكنك تطوير مستوى من كتابتك باستخدام مدقق المحتوى "إنستوريد" (Instoried AI Content Checker)؛ حيث يحلل هذا التطبيق المدعوم بالذكاء الاصطناعي النص ويساعدك على تحسين المحتوى لجعله أكثر تأثيرًا وجاهزًا للبيع. 5. حزمة اشتراك متعلم اللغة "يو توك" (uTalk) إذا كنت ترغب حقًّا في تعلم لغة جديدة، فإن تطبيق "يو توك" -الحائز على جائزة كوينز- يمكن أن يساعدك على ذلك في وقتك الخاص من خلال توفير التدريب المناسب. إيمان كمال تكتب: أحمد كمال: الاندماج الكامل فى الشخصية كذب ودجل ومرض نفسى. 6. آد غارد في بي إن يُعد تطبيق "آد غارد في بي إن" (AdGuard VPN) حلًّا لتجنب ظهور الإعلانات في أثناء تصفحك؛ حيث يقوم بتشفير حركة المرور الخاصة بك أثناء تسريع التصفح عن طريق حظر الإعلانات وأجهزة التتبع.
لرواد الأعمال .. 9 تطبيقات مهمة لا يمكنك التخلي عنها | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
سرايا - في العصر الرقمي، حقق رواد الأعمال أحلامهم في إدارة مشروعاتهم بشكل مربح وفعال بمساعدة التكنولوجيا، ولكن لسوء الحظ، فإن بعض التطبيقات باهظة الثمن. لرواد الأعمال .. 9 تطبيقات مهمة لا يمكنك التخلي عنها | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. في تقريرها، تقدّم مجلة "إنتروبرونر"(Entrepreneur) الأميركية قائمة بأهم التطبيقات التي يمكن لأصحاب المشاريع الاستعانة بها لتطوير أعمالهم التجارية، والتي منها: لرواد الأعمال.. كيف تبدأ مشروعك الخاص عبر الإنترنت في 7 خطوات؟ خط هاتف "هاشد" الخاص هل لديك الكثير من الأصدقاء والعملاء؟ يمكنك إضافة خط هاتف خاص إلى جهازك دون الحاجة إلى الحصول على خط جديد؛ حيث يسمح لك خط "هاشد" (Hushed Private Phone Line) بتجزئة عملك وحياتك الشخصية حتى تتمكن من الاحتفاظ برقمك الأصلي للأصدقاء والعائلة ورقم عملك لاستقطاب العملاء المحتملين. 2. برنامج "ماي درو" للرسم التخطيطي: ترخيص مدى الحياة يُسهل برنامج الرسم التخطيطي "ماي درو" (MyDraw Advanced Diagramming Software)، إنشاء مخططات بديهية سهلة الاستخدام ورسوم بيانية للتنظيم وخرائط ذهنية ومخططات للشبكة ومخططات طوابق وغير ذلك بكثير، وسواء كنت بحاجة إلى التفكير في مشروع أو تنظيم شركتك، يمكن أن يساعدك "ماي درو" في تصور ذلك.
إيمان كمال تكتب: أحمد كمال: الاندماج الكامل فى الشخصية كذب ودجل ومرض نفسى
التفكير الناقد [1] [ عدل]
التفكير الناقد هو تفكير مبني على التحليل العقلاني الغير متحيز لتحليل الحقائق لصياغة حكم ما أو لتقييم الحقائق ، وغالبا ما يكون لتطبيق المعلومات التي تم جمعها او لتحليلها او ايضا لتصور البيانات المجمعة بواسطة الخبرات او الملاحظة أو بالاستدلال باعتباره كدليل للاعتقاد و العمل. تتكون خطوات التفكير الناقد من سبع خطوات يتبعها البحاث لإتمامه بشكل صحيح، وهي كالاتي:
خطوات التفكير الناقد:
1. التعرف: والتي تتمثل في جمع الابحاث والعرف على الآراء المتعلقة بالمشكلة او الموضوع
2. المناقشة: يتم مناقشة المعلومات والآراء المختلفة وبعد استعراضها يتم تصنيفها حسب صحتها ما إذا كانت صحيحة ام خاطئة
3. نقاط القوة والضعف: نحدد نقاط القوة و الضعف او السلبيات و الإيجابيات لكل حل او رأي متعارض
4. مرحلة التقييم: دون التحيز للآراء يتم تقييمها بأسلوب موضوعي مبني على الادلة و الاسباب المقنعة
5. الادلة والحجج: تقديم الادلة التي تدعم هذا الرأي الذي تم اختياره و اعتماده و توكد صحته
6. الرجوع للمعلومات: تقديم معلومات حول الادلة و الحجج و البراهين التي تم وضعها.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
مجلوبة من « ستخدم:Nhs001/ملعب&oldid=57900052 »
تصنيف مخفي: الصفحات بعناوين عرض تم تجاهلها