أثار مشهد بسيط في إحدى حلقات مسلسل "كسر عضم" الذي تلعب بطولته كاريس بشار وتخرجه رشا شربتجي، استياء واسعاً بين الموالين للنظام السوري وصل حد إطلاق ألقاب تحقيرية على العمل وأصحابه من منطلق كونه مثالاً لـ"الدراما القميئة" و"دراما الخيانة". ولا يتعلق الموضوع بإظهار لقطات من التعذيب في المعتقلات السورية كما كان الحال في مسلسل "قلم حمرة" ، ولا بحياة اللاجئين الهاربين من الحرب التي بدأها النظام ضد شعبه كما كان الحال في "غداً نلتقي"، كما لم يتعرض للسياسة ولم يتحدث عن عائلة الأسد والمليشيات المرتبطة بالنظام، بل ظهر فيه فقط أطباء في مشفى سوري وهم يرفضون استقبال أحد جرحى جيش النظام لعلاجه بعد إصابته في "المعارك ضد العصابات الإرهابية المسلحة". وفيما يقول أصحاب المسلسل أنه يعالج الفساد في المؤسسة العسكرية، فإنه لا يتعامل مع تلك المؤسسة كمنظمة إرهابية مثلما هو الواقع، بل يقدمها كمؤسسة وطنية تمثل كل السوريين بشكل يتماهى مع الخطاب الرسمي طبعاً. اسماء أطباء مستشفى الجزيرة بالرياض. ويكاد المشهد المذكور بالتالي يرتقي إلى مستوى تلميع جنود ذلك الجيش الذي مارس وحشية كبرى في قمعه للثورة السورية السلمية طوال عقد كامل، ويظهر فيه الجنود كضحايا يستحقون الشفقة حتى لو كانوا من المليشيات الرديفة للجيش، من دون الحديث أصلاً عن كونهم ضحايا للتجنيد الإجباري الذي يرتقي فعلاً إلى مستوى انتهاك حقوق الإنسان بحسب منظمات حقوقية.
- سكن أطباء مشفى الجزيرة – SaNearme
- لماذا لم يسلم أبو طالب - أجيب
- أبو طالب مات كافراً - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل كان أبو طالب مسلما أو مدافعا فقط عن إبن أخيه الرسول؟
سكن أطباء مشفى الجزيرة – Sanearme
إعلان
هدى الساعاتي:
نشر في:
الجمعة 18 مارس 2022 - 4:17 م
| آخر تحديث:
نجح فريق جراحة الوجه والفكين بمستشفى شرق المدينة بالإسكندرية، في إجراء أول جراحة من نوعها تجرى بالمستشفى لحالة كانت تعانى من ورم بمرحلة متقدمة من فك ووجه مريضة فى العقد الثالث من العمر. أجرى العملية الدكتور محمد الشماع والدكتور محمود فتى والدكتور محمد فواز استشاري جراحة الوجه والفكين بكلية طب الأسنان بالإسكندرية، وقام بتخدير الحالة الدكتورة نجوى صابر استشارى ورئيس قسم التخدير بالمستشفى، بمعاونة كلا من الدكتور محمود ناصف والدكتور سمر الدميرى أطباء زمالة جراحة الوجه والفكين. وقال وائل قاسم نائب رئيس العناية المركزة بالمستشفي إن حالة المريضة مستقرة بالرعاية المركزة تحت الملاحظة وتلقى العلاج اللازم، تحت إشراف فريق من أطباء وتمريض العمليات والعنايه المركزة. سكن أطباء مشفى الجزيرة – SaNearme. يذكر أن مستشفى شرق المدينة تابعة للأمانة العامة للمراكز الطبية المتخصصة.
أما الفريق الآخر ويتزعمه أبو طالب وضم بالمرحلة الأولى حمزة قبل أن يسلم نهائيا فكانوا يرون بدعوة محمد راية للثورة على الحكم القائم وكانوا مقتنعين بأن محمد يحمل رسالة تغييرية للمجتمع، أضف أن دور العائلية لعب دورا مهما في إصطفافهم إلى جانبه وإبعاد الأذى عنه ومحاربة خصومه فكانت نظرتهم للدعوة نظرة ثورة قادمة من أجل الحق أكثر من أنها رسالة دينية. لماذا لم يسلم أبو طالب - أجيب. إقرأ أيضا: في ذكرى مولده، ما لا تعرفونه عن إمام الشيعة الغائب
ولذلك ضاع المسلمون في تحديد موقف واضح من إسلام أبو طالب فهو لم يجاهر بهذا الإسلام ولم تتعرض له قريش ولم يعرف عنه أنه صلى خلف النبي لكنه كان يدافع بنفس الوقت عن صاحب الدعوة ويحميه ويطلب من أبنائه الوقوف معه. هذه الوقفة التاريخية لأبي طالب والتي يعتبرها كثر هي من حمت دعوة النبي في مراحلها الأولى جعلت كثيرين يؤمنون بأن أفعاله ووقفته جسدت الإسلام عملا وفعلا حتى لو لم يقل ذلك بلسانه. فالموقف التسووي للقضية يلخصها أبي طالب نفسه عندما قال للنبي:" إذا أردت الخروج للدعوة إلى ربك فسنحمل السلاح معك ". لم يقل أبو طالب ربي أو ربنا بل قال ربك وللكلمة دلالة كبيرة ، دلالة لا يمكن حسمها نهائيا حتى لو قال البعض أنه نطق بالشهادة عند وفاته.
لماذا لم يسلم أبو طالب - أجيب
السؤال: وردت أحاديث في البخاري ومسلم أن أبا طالب أخف الناس عذاباً يوم
القيامة ، وأحاديث أخرى عن أن أهل النبي في النار من لم يؤمن منهم،
وأحاديث أخرى أن أباه في النار، فأرجو أن توضحوا لي هل هذا يدل على
خلودهم في النار أبداً? الإجابة: أبو طالب هو أخف أهل النار عذاباً يوم القيامة ، بسبب شفاعة النبي صلى
الله عليه وسلم له في ذلك، وإنما يخفف الله عن ما هو فيه من العذاب
بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما رواه مسلم في ذلك عن ابن عباس
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو ينتعل
بنعلين يغلي منهما دماغه "، ولما رواه مسلم وغيره عن العباس بن
عبد المطلب أنه قال: يا رسول الله، هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان
يحوطك ويغضب لك? قال: " نعم، ولولا أنا لكان
في الدرك الأسفل من النار "، وفي رواية عن العباد قلت: يا رسول
الله، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك، فهل نفعه ذلك? أبو طالب مات كافراً - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: '' نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى
ضحضاح ''، وروى مسلم أيضاً عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذُكر عنده عمه أبو طالب، فقال: " لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من
نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه ".
أبو طالب مات كافراً - إسلام ويب - مركز الفتوى
فظن رسول الله أن عمه قد ضعف عن نصرته والقيام معه، فقال: «يا عم والله لو وضعوا الشمـس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه». واستعبر رسول اللهr، وبكى ثم قام؛ فلما ولى ناداه أبو طالب، فقال: «أقبل ياابن أخي!
هل كان أبو طالب مسلما أو مدافعا فقط عن إبن أخيه الرسول؟
وكان الصبيان يصبحون شعثاً رمْصًا، ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهيناً كحيلاً وقالت أم أيمن وكانت تحضنه: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا جوعاً قط ولا عطشًا، وكان يغدو إذا أصبح، فيشرب من ماء زمزم شربة، فربما عرضنا عليه الغداء فيقول: أنا شبعان.
ثمّ قال: "كان والله أمير المؤمنين يأمر أن يحجّ عن أب النبيّ وأُمّه(صلى الله عليه وآله) وعن أبي طالب في حياته، ولقد أوصى في وصيّته بالحجّ عنهم بعد مماته"»(10). ب ـ وجود روايات عن الصحابة تثبت إسلامه(رضي الله عنه) ، بل إيمانه، منها:
1ـ عن حمّاد بن سلمة، عن العباس بن عبد المطّلب قال: قلت لرسول الله(صلى الله عليه وآله): يا بن أخي، ما ترجو لأبي طالب عمّك؟ قال: "أرجو له رحمة من ربّي وكلّ خير"»(11). 2ـ ما رواه ابن عمر في إسلام أبي قحافة يوم الفتح بقول أبي بكر: «والذي بعثك بالحقّ لإسلام أبي طالب كان أقرّ لعيني من إسلامه»(12). هل كان أبو طالب مسلما أو مدافعا فقط عن إبن أخيه الرسول؟. د ـ أشعاره(عليه السلام) التي تنبئ عن إسلامه، والتي يقول عنها ابن أبي الحديد المعتزلي: إنّ كلّ هذه الأشعار قد جاءت مجيء التواتر من حيث مجموعها.