دوري المحترفين السعودي: 1 مارس 2018 - الشباب ضد الاتحاد
- الشباب يتحدى الاتحاد فى صراع نارى على قمة الدوري السعودي - اليوم السابع
- فضل تعلم القران و تعليمه
- فضل تعلم القرآن وتعلمه
- فضل تعلم القران وتعليمه
- فضل تعلم القران الكريم وتعليمه
- فضل تعلم القرآن
الشباب يتحدى الاتحاد فى صراع نارى على قمة الدوري السعودي - اليوم السابع
فيما جاءت أخطر الفرص في هذا الشوط عن طريق لاعب الاتفاق صلاح الدين عقال في الدقيقة 83 عندما انفرد تماما بالمرمى وحاول تخطي الحارس جابر العامري الذي تألق في الإمساك بالكرة منقذاً فريقه من هدف محقق. كما سنحت فرصة في الدقائق الخمس الأخيرة لقائد نجران الحسن اليامي من كرة شبه انفرادية سدد منها الكرة نحو المرمى أمسكها عدنان السلمان على دفعتين. الرائد0 والشباب4
نجح فريق الشباب برد الدين للرائد برباعية نظيفة في اللقاء الذي جمعهما على أرض ملعب مدينة الملك عبدالله بن عبدالعزيز ببريدة وسجل أهداف الشباب ناصر الشمراني "هدفين" وحسن معاذ وريكاردو، بهذا الفوز يرفع الشباب رصيده إلى 17 نقطة ويظل الرائد على رصيده السابق 9 نقاط. الشباب يتحدى الاتحاد فى صراع نارى على قمة الدوري السعودي - اليوم السابع. وكانت بداية الشوط الأول هادئة من الطرفين ومع مرور دقائق المباراة بدأ الشباب بفرض سيطرته على اللعب بفضل قوة خط وسطه في حين عمد لاعبو الرائد إلى التراجع نحو الخلف مع الاعتماد على الهجمات المرتدة التي لم تشكل خطورة على مرمى الشباب، وجاء الهدف الشبابي الأول في الدقيقة 30 عن طريق ناصر الشمراني الذي استغل تمريرة أحمد عطيف الذكية وكاد مهاجم الشباب يوسف السالم يضاعف النتيجة لكن كرته ارتطمت بالعارضة.
وكانت أبرز الفرص الاتحادية تسديدة هزازي في الدقيقة 47 الذي حولها حارس أبها سالم عسيري إلى ضربة ركنية وتسديدة أخرى من عدنان فلاتة أنقذها أيضاً حارس أبها الذي تحمل مع زميله المدافع عزيز ايت الضغط الهجومي الاتحادي. الاتحاد ضد الشباب. وظلت المباراة تسير في محاولات اتحادية لإضافة مزيد من الأهداف.. فيما اكتفى أبها بالتراجع الدفاعي خوفاً من الخروج بهزيمة ثقيلة وتنتهي المباراة بفوز الاتحاد بثلاثة أهداف دون مقابل. الهلال3 والحزم0
واصل الفريق الكروي الأول بنادي الهلال بحثه المستمر عن المحافظة على لقبه كبطل للدوري عندما تمكن أمس من هزيمة نظيره فريق الحزم بثلاثة أهداف دون رد جاءت عن طريق الثنائي محمد العنبر (هدفين) وأحمد الصويلح، وذلك من خلال اللقاء الذي جمع الفريقين على أرض ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض. وسيطر الفريق الهلالي على أغلب مجريات الشوط الأول تمكنوا من امتلاك منطقة المناورة، ولكن الخطورة كانت محدودة بفضل إحكام دفاع الحزم لإغلاق خطوطه الخلفية وعلى الرغم من ذلك تمكن الهلاليون من الحصول على فرصتين حقيقيتين للتسجيل كانت الأولى في الدقيقة 38 عندما مرر الشلهوب كرة بينية على نقطة الجزاء لعبدالعزيز الخثران الذي كان مواجهاً تماماً لمرمى حارس الحزم سعيد الحربي وسدد كرة ضعيفة ليتمكن الحربي من الإمساك بها.
وقد كان هذا منهج الصحابة في تعلم القرآن أنهم جمعوا بين العلم والعمل به، وكانوا لا يتجاوزون الآيات الخمس حتى يعلموا ما فيها من أحكام فيعملوا بها، وهكذا كان التابعون من بعدهم لأن ذلك يحقق المقصد الأعظم من إنزال القرآن وهو التلاوة والتدبر والعمل؛ ولذلك ظهر أثر القرآن في حياتهم وحقق الله لهم حياة طيبة وعزاً وتمكيناً. والمسلمون مطالبون في تعلمهم للقرآن أن يسيروا على هذا النهج المستنير في تعلم القرآن لا أن يكون تعلمه أجوفاً لا عمل معه ولا اتباع له. كذلك تعليم القرآن له فضل عظيم وأجر كبير ودلالة إلى أفضل عمل يحبه ويرضاه، فكما أن تعلمه عبادة وقربى إلى الله فكذلك تعليمه للآخرين عبادة وتقرب إلى الله لأنه داخل في التعاون على البر والتقوى، وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم وحث على تعلم القرآن وتعليمه، كما ثبت في صحيح البخاري من حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه))، فمن تعلم القرآن وعمل به فقد نال خيراً عظيماً وأما مَن تعلم القرآن وعلّمه فقد تحصل على خير أكثر وأعظم ممن اكتفى بتعلمه فقط، فالخيرية هنا جاءت من النبي صلى الله عليه وسلم لمن جمع العلم والتعليم. فوائد تعلم القرآن الكريم - موضوع. ويحتمل أن يراد بالخيرية في الحديث من جهة حصول التعليم بعد العلم، والذي يُعلم غيره يحصل له النفع المتعدى بخلاف من يعمل فقط، بل من أشرف العمل تعليم الغير، فمن يُعلم غيره يستلزم أن يكون تعلمه، وتعليمه لغيره عمل وتحصيل نفع متعد، ولا شك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه مكمل لنفسه ولغيره جامع بين النفع القاصر والنفع المتعدي، ولهذا كان أفضل، وهو من جملة من عنى - سبحانه وتعالى - بقوله: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33].
فضل تعلم القران و تعليمه
وفي شرح السنة للبغوي: عن أبي عبد الله البوشنجي قال: ((من حمل القرآن - أي حفظه - وقرأه لم تمسّه النار يوم القيامة))، وعن أبي أمامة: ((احفظوا القرآن فإن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن)). ومن أعظم فضائل تعلم القرآن الكريم وتعليمه وحفظه، وأعظم شرف لحافظه ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه... )) أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. فضل تعلم القرآن. ولذلك كان حافظ القرآن من عباد الله المصطفين كما قال تعالى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} (32) سورة فاطر. وهو من أشراف الأمة، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أشراف أمتي حملة القرآن)) رواه الطبراني. وقال الإمام ابن الجزري في طيبة النشر: لِذَاكَ كَانَ حَامِلُو الْقُرْآنِ أَشْرَافَ الأمَّةِ أُولِي الإِحْسَانِ وَإِنَّهُمْ فِي النَّاسِ أَهْلُ اللهِ وَإِنَّ رَبَّنَا بِهِمْ يُبَاهي وَقَالَ فِي الْقُرْآنِ عَنْهُمْ وَكَفَى بِأَنَّهُ أَوْرَثَهُ مَنِ اصْطَفَى وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن منزلة أهل القرآن المشتغلين بتعلمه وتعليمه وحفظه بقوله: ((إن لله أهلين من الناس، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)) رواه ابن ماجه وأحمد والدارمي.
فضل تعلم القرآن وتعلمه
أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته فقال: (…تركت فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله.. )(رواه مسلم). وأثنى عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم على أهله فقال عنهم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) (رواه البخاري)، وقال أيضاً:(إِنَّ للهِ أَهْلِينَ). قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:( أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ)(رواه أحمد، وابن ماجة، وصححه الألباني)
وذكر أنه يقال لمن كان يقرأه ويرتله في الدنيا بعد أن يدخل الجنة:(اصعد في درجات الجنة، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت ترتلها)(رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال الألباني حديث حسن صحيح). ومن حفظ هذا القرآن وفهمه فقد جمع النبوة في صدره، لأنه الوحي الذي أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم. فضل تعلم القران و تعليمه. عباد الله: علينا أن نعتني بهذا القرآن عناية فائقة تتجاوز كل مظاهر العناية بغيره من أمور الدين والدنيا، كالإيمان به, وصونه، وإكرامه، وتلاوته, وحفظه في الصدور, وتدبر آياته, وتعلمه وتعليمه, والعمل به, والتأدب معه, والدعوة إليه وتبليغه. لأنه قوام الأمة وحياتها وعزها وخيرها. والعناية بتعليمه لأطفالنا صغاراًً وكباراً وهو من أعظم المقاصد الشرعية، ومن أفضل القرب وأجل الطاعات عند الله عز وجل، تحصيلاً للثواب والأجـر، وحفظاً لهم من الشبهات والشهوات، والمعاصي والمنكرات، والأفكار الضالة والمنحرفة.
فضل تعلم القران وتعليمه
نسأل اللهَ الكريم أن يرزقنا تعلُّم وقراءة القرآن الكريم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين. مرحباً بالضيف
فضل تعلم القران الكريم وتعليمه
↑ رواه مسلم، في صحيح مسبم ، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:811، صحيح. ↑ رواه البحاري، في صحيح البخاري، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:4937، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عثمان بن عفان ، الصفحة أو الرقم:5027، صحيح. ↑ سورة الأنفال ، آية:2
↑ محمد بن مصطفى الدبيسي، السيرة النبوية بين الآثار المروية والآيات القرآنية ، صفحة 523. ↑ سورة الزمر ، آية:23
↑ سورة يوسف ، آية:2
↑ مجموعة من المؤلفين، مقدمات في علم القراءات ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام ، صفحة 8. فضل تعلم القران الكريم وتعليمه. بتصرّف.
فضل تعلم القرآن
2
إدراك المعلم للأساليب التربوية الفعالة في حلقات الجمعيات الخيرية لتعليم
وتحفيظ القرآن الكريم لـ(حامد بن سالم عايض الحربي). 3
رواه البخاري (4639). 4
التبيان في آداب حملة القرآن (ص: 13). 5
فتح الباري لابن حجر (14/245). 6
رواه ابن ماجه برقم (236) وصححه العلامة الألباني في
صحيح الجامع رقم (6396). 7
رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (ص 22). 8
سبق تخريجه. 9
سير أعلام النبلاء للذهبي (2/390). فضل المساهمة في تعليم القرآن. 10
صحيح البخاري (4639). 11
فتح الباري لابن حجر (14/254). 12
المجموع للنووي (1/38). 13
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (1/87). 14
15
الموضوع مستفاد بتصرف يسير من كتاب إدراك المعلم
للأساليب التربوية الفعالة في حلقات الجمعيات الخيرية لتعليم وتحفيظ القرآن
الكريم لـ(حامد بن سالم عايض الحربي) وكتاب الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن
الكريم وجهودها في المملكة العربية السعودية لـ(بدر بن ناصر البدر).
[١] [٤]
آداب تلاوة القرآن
على كلّ من يقوم بعملية تعليم القرآن الكريم أن يربي قارئ القرآن على مجموعة من الآداب، لأن قارئ القرآن يتلو كلام الله تعالى الذي لا تأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إنما هو تنزيل من حكيم حميد، وفيما يأتي أبرز آداب تلاوة القرآن: [٥] [٦]
الخشوع: يدخل في باب الخشوع عند التلاوة البعد عن مصادر اللهو التي قد تشغل الإنسان عن التلاوة المتدبرة في مضمون الآيات التي يتلوها، فيستطيع القارئ حينها أن يدخل إلى عمق الآيات الكريمة، وأن يصغي إلى أوامر الله ونواهيه التي وردت فيها. المداومة على التلاوة: فعلى قارئ القرآن أن يواظب على تلاوة كتاب الله وأن يكون له وِرد يومي من تلاوة آيات الله، فالبعد عن قراءة القرآن يجعل القارئ يتراجع في مستوى التلاوة، ومن أخطر ما يمكن لقارئ القرآن أن يقوم به أن يهجر القرآن الكريم فلا يقرأ القرآن إلا في شهر رمضان وقد يهجره في رمضان أيضًا، ولا يقتصر هجر القرآن على التوقف عن تلاوته بل يتعدى ذلك إلى عدم العمل بمقتضاه، وعدم تدبره والتفكر في آياته. اختيار مكان نظيف: إن من أدب تلاوة القرآن الكريم أن يختار قارئ القرآن مكانًا نظيفًا يتلو فيه آيات كتاب الله، فلا يصح أن يقرأ القرآن في مكان يحتوي على النجاسات، ومن المستحَبّ أن تتم تلاوة القرآن الكريم في المساجد.