أخبار محلية أخر الأخبار الدوري المصري الممتاز تعرض المدافع الدوبلي المصري محمود حمدي الونش مدافع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك إلي إصابة قوية خلال أحداث مباراة فريقه أمام البنك الأهلي ، وذلك لحساب مباريات الجولة السابعة عشر من بطولة الدوري المصري الممتاز لكرة القدم. تعرف علي حجم إصابة محمود حمدي الونش لاعب الزمالك: وتعرض الونش إلي الإصابة القوية علي مستوي الركبة اليسري بعد تدخل لاعب البنك الأهلي معه داخل منطة الجزاء. هذا ومن المقرر أن يجري المدافع محمود حمدي الونش أشعة مقطعية تحت إشراف الدكتور محمد أسامة طبيب الفريق ، للتعرف علي مدي حجم تلك الإصابة. تأهيل الونش في مران الزمالك.. وغياب عبدالله جمعة - جريدة البشاير. وكان الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك قد نجح في تحقيق فوزا عريضا علي ضيفه فريق البنك الأهلي بأربعة أهداف مقابل هدف وحيد في المباراة التي جمعت بين الفريقين في إطار مباريات الأسبوع السابع عشر من بطولة الدوري المصري الممتاز لكرة القدم. ونجح لاعبي الزمالك في تسجيل ثلاثة أهدافي في الشوط الأول من المباراة. حيث افتتح قائد الفريق في مباراة اليوم يوسف أوباما أهداق الفارس الأبيض عند الدقيقة السابعة من بداية المباراة بعد تمريرة رائعة من جانب حميد أحداد مهاجم الفريق.
تأهيل الونش في مران الزمالك.. وغياب عبدالله جمعة - جريدة البشاير
علق محمود حمدي الونش، لاعب الزمالك على موقفه من الرحيل عن الأبيض خلال الفترة المقبلة. وارتبط اسم الونش بالانضمام لأهلي جدة في الشتاء الماضي، قبل أن يعود اسمه للاقتران بالدوري السعودي في الفترة الحالية عبر بوابة نادي النصر. وقال «الونش» في تصريحات لقناة الزمالك: «كل لاعب له وكيل أعمال مسئول عن تلك الأمور، ولكن نحن كلاعبين نركز فقط في الملعب». وأضاف: «كل لاعب تعاقده مستمر مع الزمالك لن يتحرك خطوة إلا بعلم النادي. ويتبقى لي عامين في عقدي مع الفريق، ولو سأرحل سيكون بعلم الإدارة بالطبع». وتابع: «لو طلب مني الزمالك تجديد التعاقد لا توجد أي مشكلة، أهم شيء بالنسبة لي التفكير في الملعب لإرضاء الجمهور فقط». وعن منافسات الفريق هذا الموسم، قال: «نحن نشارك في بطولتي الدوري وكأس مصر وتعاهدنا على التتويج بكليهما في نهاية الموسم لإرضاء الجمهور».
وفي الدقيقة التاسعة عشر واصل حميد أحداد تألقه في الفترة الأخيرة وتمكن من تسجيل الهدف الثاني من ضربة رأس رائعة ، بعد تمريرة عرضية من الظهير الأيسر عبدالله جمعة. ومع نهاية الشوط الأول تمكن حميد أحداد من تسجيل الهدف الثاني له والثالث لفريقه بعد تلقيه تمريرة رائعة من اللاعب أشرف بن شرقي. وفي الشوط الثاني نجح فريق البنك الأهلي في تذليل الفارق من علامة الجزاء ، بعد أن احتيب الحكم أحمد العدوي ركلة جزاء علي الزمالك تصدي لها لاعب البنك الأهلي عاصم صلاح مسجلا الهدف الأول لفريقه. ومع نهاية المباراة وفي الدقيقة 99 نجح اللاعب أحمد سيد زيزو من تسجيل الهدف الرابع للزمالك من علامة الجزاء ، بعد أن نجح في الحصول علي ركلة جزاء من عرقلة الحارس الزنفلي حارس البنك الأهلي. البنك الأهلي الدوري المصري الممتاز الزمالك محمود حمدي الونش تصفّح المقالات
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك - YouTube
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله
محفوظاته: حَفِظَ الشيخ القرآن العظيم، وبلوغ المرام، وكتاب التوحيد، وكشف الشبهات، والأصول الثلاثة، وشروط الصلاة، والآجرومية، وقطر الندى، وألفية ابن مالك وغيرها. وهناك متون يستحضرها الشيخ استحضارا قوياً كالتدمرية، وشرح الطحاوية فلا يُحصى كم مرة دَرَّسَها الشيخ، وقُرِأَتْ عليه في الجامعة والمسجد، وكذا وزاد المستقنع وغيرها.
الشيخ عبدالرحمن البراك حياة المؤمن. - Youtube
ثم قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها بضع سنين، فقرأ فيها على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام، وهناك التقى برجل فاضل من كبار تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وهو الشيخ صالح بن حسين العراقي، ثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية. دراسته النظامية: ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض حين افتتاحه في تأريخ 1/1/1371هـ، ثم تخرج منه، وألتحق بكلية الشريعة سنة 1378هـ. وتتلمذ في المعهد، والكلية على مشايخ كثيرين من أبرزهم: العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، ودرسهم في المعهد في التفسير، وأصول الفقه. و العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله ودرسهم في التوحيد، والنحو، ثم أصول الفقه، وآخرين رحمهم الله جميعاً. نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله. وكان أيضا يحضر بعض دروس العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ. و أكبر مشايخه عنده، وأعظمهم أثراً في نفسه العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله، الذي أفاد منه أكثر من خمسين عاما بدءاً من عام 1369هـ حين كان الإمام ابن باز في بلدة الدلم إلى وفاته في عام 1420 هـ، ثم شيخه العراقي الذي أستفاد منه حب الدليل، ونبذ التقليد، والتدقيق في علوم اللغة، والنحو، والصرف، والعروض.
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الشيخ:عبدالرحمن البراك
Showreel
الشيخ عبدالرحمن البراك On Apple Podcasts
اسمه ونسبه:
عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن العرينات من قبيلة سبيع. ميلاده ونشأته:
ولد الشيخ في بلدة « البكيرية » من منطقة « القصيم » في شهر ذي القعدة سنة 1352هـ. الشيخ عبدالرحمن البراك حياة المؤمن. - YouTube. وتوفي والده وعمره سنة، فنشأ في طفولته في بيت أخواله مع أمه، فتربى خير تربية. ولما بلغ الخامسة من عمره سافر مع أمه إلى «مكة»، وكان في كفالة زوج أمه « محمد بن حمود البراك ». وفي « مكة » التحلق الشيخ بالمدرسة « الرحمانية »، وهو في السنة الثانية الابتدائية قدَّر الله أن يصاب بمرض في عينيه تسبب في ذهاب بصره، وهو في العاشرة من عمره. طلبه للعلم ومشايخه:
عاد من « مكة » إلى « البكيرية » مع أسرته، فشرع في حفظ القرآن على عمه « عبد الله بن منصور البراك »، ثم على الشيخ « عبد الرحمن بن سالم الكريديس » رحمهم الله، فحفظ القرآن وعمره عشر سنين تقريبًا
وفي حدود عام 1364 - 1365هـ بدأ في حضور الدروس والقراءة على العلماء، فقرأ على الشيخ « عبد العزيز بن عبد الله السبيل » رحمه الله جملة من كتاب « التوحيد »، و« الآجرومية »، وقرأ على الشيخ محمد بن مقبل رحمه الله « الأصول الثلاثة ». ثم سافر إلى « مكة » مرة أخرى في عام 1366هـ تقريبًا، ومكث بها ثلاث سنين، فقرأ في « مكة » على الشيخ «عبد الله بن محمد الخليفي» رحمه الله إمام المسجد الحرام في « الآجرومية ».
وأنا اليوم أستميح الشيخ الجليل عذراً أن أعود لمناقشة فتواه من الناحية العلمية البحتة. ولضيق المساحة هنا, فإني سأقصر مناقشتي مع فضيلته على مسألتين أرى أنهما في غاية الأهمية, أولاهما, ما يتعلق بمفهوم (المعلوم من الدين بالضرورة), الذي لا يلزم معه إقامة الحجة على المخالف, وثانيهما, أن القول بالتفرقة بين من يقر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب لكنهم لم يتبعوا شريعته, وبين من ينكر نبوته بالكلية, لم يكن من بنات أفكاري, ولم أتحيز إلى بنيات الطريق حين وضعتها على محك المساءلة, بل سبقني إليها سلف وخلف. أولاً: المعلوم من الدين بالضرورة. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. لقد أشبعتُ هذه المسألة حديثا في الأجزاء السابقة من هذه السلسلة, مما كانت نتيجته أن المعلوم من الدين بالضرورة أمر نسبي, فما هو معلوم لزيد بالضرورة, قد لا يكون لعمرو ظنيا, فضلا عن أن يكون قطعيا. ومع ذلك فالمناسبة تستدعي إعادة ما نقلتُه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة( أعني نسبية المعلوم من الدين بالضرورة). فلقد قال في (مجموع الفتاوى:347/23): "كوْن المسألة قطعية أو ظنية هو من الأمور (الإضافية), فقد تكون المسألة عند رجل قطعية لظهور الدليل القاطع له, كمن سمع النص من الرسول صلى الله عليه وسلم وتيقن مرادَه منه, وعند رجل آخر قد لا تكون ظنية, فضلا عن أن تكون قطعية, لعدم بلوغ النص إياه, أو لعدم ثبوته عنده, أو لعدم تمكنه من العلم بدلالته.