من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
الحرس الملكي الأردني
شعار الحرس الملكي الأردني
الدولة
الأردن
فرع من
القوات المسلحة الأردنية
مقالات ذات صلة
التاريخ
الجيش العربي
الرتب
الرتب العسكرية الأردنية
تعديل مصدري - تعديل
الحرس الملكي الأردني تأسس عام 1920 ويتكون من لواء حمزة بن عبد المطلب. [1] تتمثل مهمته في حراسة ملك الأردن والقصور الملكية بصفة عامة، كما شارك في الحروب المختلفة التي خاضها الأردن. يشكل الشركس أغلبية فرق التشريفات في الحرس الملكي وتكون مهمتهم حراسة القصور الملكية، كما يحتفظون ببعض تقاليدهم ولباسهم.
الحرس الملكي الأردني - ويكيبيديا
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة الأردن
بوابة الحرب
بوابة ملكية
مجلوبة من « لحرس_الملكي_الأردني&oldid=50340173 »
تصنيفات: الحرس الملكي النظام الملكي الأردني عسكرية الأردن قوات خاصة وحدات وتشكيلات عسكرية أردنية وحدات وتشكيلات عسكرية أسست في 1920 وحدات وتشكيلات عسكرية تأسست في 1956 حراس الشرف تصنيفات مخفية: صفحات بها بيانات ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P361 قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات جميع مقالات البذور بذرة عسكرية الأردن بوابة الأردن/مقالات متعلقة بوابة الحرب/مقالات متعلقة بوابة ملكية/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
جريدة الجريدة الكويتية | البرشا يهين الريال في قلب «البرنابيو» برباعية
فيما أسفر لقاء المباراة الثانية من منافسات الجولة الثانية ضمن المجموعة الأولى بين فريق الحرس الملكي مع فريق هندسة الميدان الملكية بفوز هندسة الميدان الملكية بنتيجة هدف مقابل لا شيء سجل الهدف اللاعب حمد مبارك. وقد جاءت منافسات المجموعة الثانية لمساء يوم الجمعة 8 أبريل 2022م من نفس الجولة بمواجهة قوية محتدمة بين فريق القوة الخاصة الملكية وفريق المدفعية الملكية امتازت بالندية حيث تعادل الفريقين بنتيجة ثلاثة أهداف لكل منهما، سجل أهداف فريق المدفعية الملكية كل من اللاعبين خليفة حمد العماري ومانع فؤاد المسلماني وعبد العزيز عمر العيد، فيما سجل أهداف القوة الخاصة الملكية كل من اللاعبين باسم سالم الرواحي الذي أحرز هدفين منها هدف التعادل الذي جاء في الوقت بدل الضائع وسالم علي السادة هدف. واختتمت مساء اليوم السبت 9 أبريل 2022م منافسات الجولة الثانية بمباراتين للمجموعة الثالثة حيث شهدت المباراة الأولى لقاء فريقي وحدة الشرطة العسكرية الملكية ومعسكر أم الصمان، والتي جاءت بفوز فريق الشرطة العسكرية بنتيجة خمسة أهداف على نظيره فريق معسكر الصمان الذي أحرز أربعة أهداف في المباراة، سجل أهداف فريق الشرطة العسكرية كل من اللاعبين عبدالله سمير ثلاثة أهداف ومحمد جاسم مهنا هدف و جاسم البنعلي هدف، فيما سجل أهداف فريق معسكر الصمان كل من اللاعبين طلال نجيب الكواري هدفين وهدف لكل من اللاعبين عبدالرحمن المطوع ومحمد حمد البوعينين.
كأس الكونفدرالية الإفريقية (الجولة الخامسة -المجموعة الرابعة).. فريق نهضة بركان يتعادل خارج ميدانه مع الحرس الوطني للنيجر (2-2) | Map
أنس الأغبش ألمح عضو "كتلة ريادة 22" لخوض انتخابات غرفة تجارة وصناعة البحرين في دورتها الثلاثين تحت شعار "الإنجاز والتكامل" باسم المحميد، إلى أن الدكتور عبدالحسن الديري سيكون رئيساً للكتلة، خلفاً للشيخة ضياء بنت إبراهيم آل خليفة، وذلك بعد أن اعتذرت عن خوض غمار المنافسة لظروف خاصة. وأضاف لـ"الوطن"، أن الكتلة عقدت مساء امس، اجتماعاً من أجل إعادة النظر في الحصص الموجودة وتشكيل الكتلة من جديد، لافتاً إلى أن هناك عدداً من التجار أبدوا رغبة في الانضمام إلى الكتلة إلا أن هناك تحفظات على بعض الأسماء. وأوضح المحميد، أن "كتلة ريادة 22" تضم حالياً، بعد اعتذار الشيخة ضياء بنت إبراهيم آل خليفة، 10 مترشحين لمجلس إدارة غرفة البحرين، حيث تطمح الكتلة إلى الوصول إلى 14 عضواً من أجل أن يكون بيت التجار قوياً ويخدم كافة التجار على حد سواء. وذكرت الشيخة ضياء بنت إبراهيم في بيان صحافي اليوم، أنها سبق وأن أعلنت عن رغبتها خوض الانتخابات، بهدف المشاركة في النهوض بالأداء الاقتصادي بخطوات متكاملة من أجل تحقيق الأهداف المنشودة، ووضع خطة طموحة ومدروسة في مختلف التخصصات هدفها جعل الاقتصاد الوطني في المملكة يشهد نهضة اقتصادية شاملة ينعكس بشكل إيجابي على الوطن والمواطنين ويتماشى مع الرؤية الاقتصادية للمملكة 2030.
وسنستعرض الآن عدد من صور الشعار
ا
وإذا كنت ترغب في التعرف على مزيد من المعلومات والخدمات والمهام التي يتم تقديمها من خلال وزارة الحرس الوطني فعليك الدخول على صفحتهم الإلكترونية بواسطة هذا الرابط.
وتابع سموه " جميع أنظار الملاك والفرسان توجهت نحو كأس دبي العالمي للخيل باعتبار أن التوشح بلقبه يمثل مصدر فخر واعتزاز لجميع الملاك الذين يحرصون على المشاركة في السباق بخيرة فرسانهم وجيادهم أملا في الظفر بالمركز الأول في ظل ارتفاع سقف المنافسة المشروعة من قبل الجميع". وقدم سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة التهاني إلى المملكة العربية السعودية الشقيقة بمناسبة فوز الحصان "كنتري قرامر" بالمركز الأول في السباق الرئيسي، مباركاً سموه للمالك عمر زيدان مالك اسطبل زيدان ريسنغ، مشيداً سموه بعطاء الفارس فرنكي ديتوري والمدرب الأمريكي بوب بافر. وأشاد سموه بالتنظيم المثالي الذي رافق كأس دبي العالمي للخيل.
السوال: عفوا، ما معنى اسْتَنْجَى في الوضوء؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إستنجى من الاستنجاء، و الاستنجاء له معنيين في اللغة: المعنى الأول: هو غسل موضع النجو أي الغائط، و منه الاستنجاء أعني إزالة ما يخرج من النجو. المعنى الثاني: هو الوضوء. و المقصود في الدعاء المذكور هو أن الامام بدأ وضوءه. وفقك الله
مواضيع ذات صلة
معنى الاستنجاء | مركز الإشعاع الإسلامي
الحمد لله. يجب الاستنجاء وهو إزالة ما خرج من السبيلين بالماء أو بحجر أو بأي شيء يحصل به إزالة النجاسة من الطاهرات: كالحصى والمناديل الخشنة الطاهرة ، والأوراق الطاهرة التي ليس فيها شيء من ذكر الله أو أسمائه ، ما عدا العظام والأرواث. وهذا في حالة إذا خرج منهما الأذى من الغائط والبول. أما إذا لم يخرج منهما شيء وإنما أحدث ريحاً فلا يجب الاستنجاء. أما ما يغسل ، فإن خرج منه بول فإنه يكفيه غسل طرف الذكر ( أي رأس الذكر) عن البول. ولا يشرع له غسل الدبر إذا لم يخرج منه شيء. مامعنى كلمه الاستنجاء - إسألنا. والدبر عليه أن يزيل الأذى منه بغسل حلقة الدبر ما تعلق به الأذى مما حولها. للاستزادة يراجع كتاب فتاوى الشيخ ابن باز م /10 ص/36 ، وكتاب الشرح الممتع لابن عثيمين ج/1 ص/88. وهذا ما يتعلق بالبول والغائط. أما المني والمذي فيراجع جواب سؤال رقم 2458. ومما لا شك فيه أن البول أو الغائط إذا تعدى موضع خروجه فإنه يغسل مكانه أيضاً وتزال النجاسة والأذى منه. وهذه جملة من آداب قضاء الحاجة التي يستحب للمسلم أن يفعلها عند قضائه لحاجته:
1- يسن التسمية عند دخول الخلاء لما جاء عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ) رواه الترمذي ( الجمعة/551) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 496.
وذهب شيخ الإسلام " ابن تيمية " إلى أن سلت الذكر ونتره بعد الانتهاء من
البول يعد بدعة محدثة، ويؤدي إلى الوسوسة؛ قال في (مجموع الفتاوى):
"التَّنَحنُح بعد البول والمشي والطفر إلى فوقٍ، والصعود في السُّلم،
والتعلُّق في الحبلِ، وتفتيش الذكرِ بإسالته وغير ذلك: كل ذلك بدعة
ليس بواجب ولا مستحبٍ عند أئمة المسلمين، بل وكذلك نتْر الذكر بدعة
على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وكذلك سَلْت البول بدعة لم يُشرَّع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث المَروي في ذلك ضعيف لا أصل له، والبول يَخرجُ بطبعِه، وإذا
فرغ انقطع بطبعِه وهو كما قيل: كالضَّرْع إن تركْته قَرَّ، وإن
حَلَبْته دَرَّ وكُلَّما فتح الإنسان ذكره فقد يخرج منه، ولو تركه لم
يخرج منه. وقد يخيل إليه أنه خرج منه وهو وسواسٌ، وقد يُحِسُّ من
يجدُهُ بَرْدا لِمُلاقاة رأس الذكر، فيظن أنه خرج منه شيء ولم يخرج،
والبول يكون واقفًا محبوسًا في رأسِ الإحلِيلِ لا يقطرُ، فإذا عصر
الذَّكر أو الفرجَ أو الثُّقْبَ بحجَرِ أو أُصبُعٍ، أو غير ذلك،
خرجَتْ الرُّطُوبَةُ، فهذا أيضًا بدْعةٌ، وذلك البولُ الواقفُ لا
يحتاج إلى إخراجٍ باتّفاق العلماء لا بحجرٍ ولا أصبعٍ ولا غير ذلك، بل
كلما أخرجهُ جاء غيُرُه فإنه يرشحُ دائمًا.
مامعنى كلمه الاستنجاء - إسألنا
والأصل في كل الأشياء الإباحة والطهارة, والنجاسة طارئة, فإذا شككنا في طهارة ثوب مثلاً ولم نتأكد من وجود النجاسة فالأصل أنه طاهر. وإذا أردنا الصلاة فيجب علينا التطهر من النجاسات في البدن والملابس والبقعة التي نصلي عليها. والأشياء النجسة:
1
بول الإنسان وغائطه. معنى الاستنجاء | مركز الإشعاع الإسلامي. 2
الدم ويعفى عن الدم اليسير. 3
بــــــول وروث كل حيــــــوان محـــرم أكله (انظر ص 157). 4
الكلب و الخنزير. 5
الميتات من الحيوانات (والمراد كل الحيوانات الميتة إلا ما يجوز أكله إذا ذبح بالطريقة الشرعية، انظر ص 158), أما ميتة الآدمي والأسماك والحشرات فإنها طاهرة. يكفي في إزالة النجاسة أن تذهب عينها بأي مزيل كان. التطهر من النجاسة:
يكفي في غسل النجاسات -على البدن, أو الثوب, أو البقعة, أو غيرها- أن تزول عينها وحقيقتها عن الموضع المتنجس؛ بأي وسيلة كان ذلك باستخدام الماء أو غيره, لأن الشارع أمر بإزالتها ولم يشترط في غسل النجاسة عددا معيناً إلا في نجاسة الكلب (وهي لعابه وبوله وغائطه), فاشترط فيها سبع غسلات إحداها بالتراب, أما بقية النجاسات فيكفي زوال عينها وحقيقتها ولا يضر بقاء اللون والرائحة, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى الصحابيات في غسل دم الحيض:"يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره" (أبو داود 365).
الإستنجاء هو نوع من الطهارة الواجبة في الدين الإسلامي، فكل مائع خرج من السبيلين نجس، بولًا كان أو غيره، إلا ما استثني منها، ويجب أن يتم الإستنجاء باستخدام الماء، أو الاستعاضة عنه بوسيلة طاهرة بما يطلق عليه بالإستجمار، وهو: استخدام الحجر لظروف صعبة كغياب الماء والوسائل الميسرة
طريقة الاستبراء من البول - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
آداب الاستنجاء وقضاء الحاجة:
يستحب إذا دخل الحمام أن يقدم رجله اليسرى, ويقول: "بسم الله, اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". وإذا خرج منه قدم رجله اليمنى, وقال: "غفرانك". يجب عليه ستر عورته عن نظر الناس حال قضاء حاجته. ويحرم عليه أن يقضي حاجته في محل يؤذي به الناس. يحرم عليه إن كان في البرية أن يقضي حاجته في جحر بسبب ما يكون فيه من الدواب التي قد يؤذيها وتؤذيه. ينبغي له أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها حال قضاء حاجته، أما إن كان في البرية ولا جدار يستره فيجب عليه ذلك, لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط " (البخاري 386, مسلم 264). يجب عليه الاحتراز من أن يصيب ملابسه وبدنه شيء من النجاسات المتطايرة وعليه غسل ما أصابه من ذلك. فإذا قضـــى حاجتـــه كان عليــه أحــــد أمرين:
أن ينظفه بثلاثة أو أكثر من المناديل أو الأحجار ونحوها مما يطهر البدن وينظفه من النجاسة (استجمار). إما أن ينظف محل البول والغائط من بدنه بالماء (الاستنجاء). الحدث:
الحدث: وصف معنوي للإنسان يمنعه من أداء الصلاة قبل أن يتطهر، وليس شيئاً محسوساً كالنجاسة. ويرتفع الحدث عن المسلم إذا توضأ أو اغتسل بالماء الطهور, والماء الطهور: هو الماء الذي لم تخالطه النجاسة وتؤثر في لونه أو طعمه أو ريحه.
لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ) رواه البخاري ( الوضوء/149)
7- لا يجوز قضاء الحاجة في طريق الناس أو في الظل لأَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ. قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ) رواه مسلم ( الطهارة/397)
8- يكره له أن يتكلم حال قضاء الحاجة. 9- يستحب له إذا خرج من الخلاء أن يقول: ( غفرانك) لما روته عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ) رواه الترمذي ( الطهارة/7) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 7.