آخر تحديث أغسطس 31, 2016
سلم نفسك يا سعودي أنت محاصر
حقيقة مرة جد متوقعة صحا عليها السعودي كالصاعقة،
عبارة سلبت الكرى من أجفانهم و ورثت الخور في أبدانهم و أوقعت الرعب في نفوسهم فمن كان في حكم الجلاد أضحى اليوم يكابد الأرق و السهاد تطارده كوابيسها في صحوه في كل آن. سنة إلهية تحققت و وعد من القدير تجلى، و لو كانت هي فقط ما يمتلكه اليمانيون لكفتهم و لأمضوا أيامهم بعدها قريري العين، فكم من قلب أرملة أثلجت ، و كم لنفس يتيم قد أراحت و كم لغل صدر أسير قد شفت و كم لروح مجاهد قد أسكنت. مشعل حق، طريق حياة، مدرسة للأجيال تعلم. عبارة شدهت عقول العالمين،
العالم الذي لا يرى إلا بعين قوة السلاح و العتاد و لا يؤمن إلا بالماديات و لا يتعامل إلا بالنفاق و المصلحة، هذا كله تهدم و خر و تلاشى عندما دوى صدى هذه العبارة كحقيقة واضحة جلية في الدنا. برهان صادح و دليل قاطع و حجة دامغة على أن اليمن قوة لا يمكن لقوى العالم قهرها و لو أحضروا كل عتاد الدنيا و لو استجلبوا كل مرتزقي العالم… فهل لأولئك أن يفهموا أنها اليمن، اليمن التي لا يمكن أن تكون تحت وصاية أحد، أو ترضخ تحت أي هيمنة، فهي حرة و ستظل. أمسية ѕιlνεr - الصفحة 14 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. بأس يماني لن يستكين و ثورة بركان لن يخبو حتى يرد الضيم و يثأر لكل يتيم ، لكل ثكلى ، لكل أسير ، لكل مفقود و لكل شهيد
صرخة شعب لن يتوانى لن يضعف لن يهدأ حتى يسترد أراضيه و يمحي وجه الصهيونية الأمريكية السعودية عن الوجود.
أمسية ѕιLνεR - الصفحة 14 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
سلم نفسك ياسعودي انت محاصر عبارة اطلقها احدالمجاهدين الابطال في بداية التصدي للعدوان في احدى جبهات الحدود والمقاتلين الابطال من رفاق القائد الشهيد حسن الملصي قبل سبع سنوات. اليوم وبعد عمليات كسر الحصار بمراحلها الثلاث استلهمت هذه العبارة لتكون عنوان لمقال اليوم خصوصاً بعدما تابعت ردود فعل النظام السعودي على عمليات كسر الحصار بمراحلها الثلاث التي اوجعت العدو ودفعته الى اتخاذ مواقف لم تكن معهودة لنظام الكبر والغرور والعنجهية والبلطجة. العملية العسكرية التي نفذتها القوات المسلحة اليمنية واستهدفت العمق السعودي وضعت النظام السعودي في مأزق وردة فعله المتغطرسة ليست كما كل مرة يرسل طائراته لقصف العاصمة صنعاء وتدمير البنية التحتية وقصف المقصوف وتدمير المدمر وارتكاب المجازر بحق المدنيين وتدمير الاعيان المدنية تحت ذريعة استهداف مصانع الطائرات المسيرة ومخازن الصواريخ البالستية التي لم تتمكن طائرات العدوان ولن تتمكن من الوصول اليها وخصوصاً بعد ان بث الاعلام الحربي لعمليات اطلاق الطائرات المسيرة من منطق
مفتوحة وخالية من السكان ونائية فضح بها استهداف تحالف العدوان للمساكن والمنشأت المدنية داخل المدن وورش صيانة السيارات وغيرها.
هل من الممكن ان يطمح ويطمع المواطن الاردني ان تسعفه الحكومة بمبلغ مالي يشفيه ويساعده في تحمل تبعات رمضان وندوبه ومتطلبات العيد ؟ أجعلوها حمدلله على سلامة جلالة الملك وشفائه بعد اجراء العملية الجراحية الناجحة التي افرحت جميع المواطنين والتي تمنى ودعا له جميع المواطنين بالمعافاة والشفاء التام العاجل شفاء لا يغادر سقما واعاده الله الى وطنه وشعبه بالصحة والسلامة. وكل عام وانتم بخير
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الحُرمة حُرمة زيارة القبور للنساء هو أحد قولَي الحنفيّة والمالكيّة، وقولٌ ضعيفٌ عند الشافعيّة، وأحد أقوال الحنابلة، وإليه ذهب ابن تيمية، وقد استدلَّ القائلون بحرمة زيارة القبور للنساء بعدد من الأدلّة، منها ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- وصحّحه الترمذيّ، وفيه: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- لعنَ زوَّاراتِ القبورِ) ، ومنها كذلك ما رواه ابن عباس -رضي الله عنه- حيث قال: (لعَن رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- زائراتِ القبورِ، والمتَّخذاتِ عليها المساجدَ والسُّرجَ). شروط جواز زيارة النساء للقبور تجدر الإشارة إلى أنَّ الأقوال السابقة القائلة بحُرمة أو كراهية زيارة النساء للقبور لا تتعلّق بزيارة قبر سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث إنّ جميع الفقهاء مُجمعون على أفضليّة زيارة قبره، وأنَّ ذلك من أعظم القُرُبات، ويستوي فيه الرجال والنساء، أمّا القائلون بجواز زيارة النساء للقبور أو كراهيتها فقد اشترطوا ليكون الأمر في هذه المسألة خارجاً عن الحُرمة بعض الشّروط، منها ما يأتي: ألّا تخرج المرأة التي تريد زيارة المقابر مُتزيِّنةً أو مُتعطِّرةً، بل يجب عليها أن تخرج مُتستِّرةً مُحتشمةً، وهو الحال الذي يجب أن تكون عليه في أحوالها جميعها أمام غير مَحارمها.
* زيارة أهل القبور في ميزان الحكمة *
2- التوسعة على الميّت عن عبد الله بن سليمان أنّه سأل الإمام الباقر (ع) عن زيارة القبور، فأجابه (ع): "إذا كان يوم الجمعة فزرهم؛ فإنّه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يعلمون بمن أتاهم في كلّ يوم"6. 3- رحمة الله للميّت إنّ زيارة قبر الميّت من موجبات رحمة الله تعالى له وذلك من خلال أعمالٍ يقوم بها الزائر، منها: أ- قراءة القرآن لأجله عن الإمام الرضا (ع): "من أتى قبر أخيه ثمّ وضع يده على القبر وقرأ إنّا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن يوم الفزع الأكبر"7. ب- دعاء الزائر له عن عمرو بن أبي المقدام قال: مررت مع أبي جعفر (ع) بالبقيع، فقال (ع): "اللهمّ ارحم غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته، واسكن إليه من رحمته ما يستغني بها عن رحمةٍ من سواك، وألحقه بمن كان يتولاّه"8. كتب جزء في زيارة النساء للقبور - مكتبة نور. فوائد الزيارة للزائر 1- العبرة والاتعاظ عن الرسول الأكرم (ص) في حديث عن القبور: "…زوروها؛ فإنّ فيها عبرة"9. وعن أمير المؤمنين (ع) وقد رجع من صفّين فأشرف على القبور بظاهر الكوفة وقال: "يا أهل الديار الموحشة، والمحالّ المقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد نكحت، وأمّا الأموال فقد قسمت، هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثمّ التفت إلى أصحابه فقال: أما لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى"10.
كتب جزء في زيارة النساء للقبور - مكتبة نور
ومن البدع: أن يزورها ليدعو عندها، يجلس عندها ويدعو، يظن أن الدعاء عندها أنفع، أو يقرأ عندها؛ لأنَّ القراءة عندها أنفع، هذا غلطٌ، هذا من البدع ومن الجهل، فالقراءة في المساجد وفي بيتك أفضل، ولهذا قال النبيُّ ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا متفقٌ عليه، وقال ﷺ: إنَّ الشيطان يفرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة. فالمقصود أنَّ القبور لها شأنٌ، والبيوت لها شأنٌ، فالقبور وظيفة الزائر أن يدعو لهم، ويستغفر لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر أحوالهم، حتى يتذكر الموت وما بعده، لكن لا يزورهم ليسألهم ويستغيث بهم ويطلب منهم مددًا كما يفعل الجُهَّال مع البدوي، أو مع الرسول ﷺ، أو مع الحسين، أو مع الشيخ عبدالقادر الجيلاني، أو مع أبي حنيفة، أو مع فلان، أو فلان، لا. يزور القبور لما قال النبيُّ ﷺ: لأنها تُذكر الآخرة ، لأنها تُذكر الموت ، والموتى في حاجةٍ إلى أن يُدْعَى لهم، لا أن يُدْعَوا، فهم ضُعفاء، ما يستطيعون أن يقضوا حاجتك، قضاؤها عند الله ، ولكن تدعو لهم، وتترحم عليهم، فهم بحاجةٍ إلى دعوتك، وتستغفر لهم، وتسأل الله لهم النَّجاة والرحمة والعفو، أما حاجاتك فاسألها من الله، اطلبها من ربِّك : في بيتك، في المسجد، في أي مكانٍ تضرع إلى ربك، واسأله قضاء حاجتك: من قضاء دَيْنٍ، من حصول مغفرةٍ، من النَّجاة من النار، من تيسير الزواج، من تيسير الأولاد، من تيسير الرزق، إلى غير ذلك من الشؤون.
** حكم زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم** - منابر الثقة
السؤال:
السلام على المقابر: هل هو خاصٌّ بمَن يدخلها، أم يُسلم عليها مَن مرَّ بجوارها ولو كان بينه وبينها بُعْدٌ؟
الجواب:
مَن مرَّ عليها وسلَّم حصل له أجره بذلك، ومَن وقف عليها ودخل فيها وسلَّم عليهم ودعا لهم فهو أكمل، كان النبيُّ ﷺ يزور القبور ويقف عليهم ويُسلّم عليهم ويقول لأصحابه: إذا زرتم القبور فقولوا: السلام عليكم أهل الدِّيار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المُستقدمين منا والمُستأخرين ، وكان يزور البقيع ويقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وغدًا مُؤجَّلون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. فالسنة أن يزورهم قصدًا، وأن يقف عليهم، ويدعو لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر هذا المقام العظيم، يتذكر الموت وما بعده من الأهوال؛ حتى يستفيد من هذه الزيارة، لكن لا يجلس عند القبور للدعاء أو القراءة، ولا يدعُ الموتى ويستغيث بهم، لا، إنما يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، ويتذكر، مثلما قال النبيُّ ﷺ: زوروا القبور، فإنها تُذكركم الآخرة ، وفي اللفظ الآخر: تُذكركم الموت. أما ما يفعله الجُهَّال من زيارتها لدعائها من دون الله، والاستغاثة بالموتى؛ فهذا شركٌ أكبر، هذا دين الجاهلية.
الإمام الصادق (عليه السلام): من لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا. زيارة قبور الموتى:
الإمام علي (عليه السلام): زوروا موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم، وليطلب الرجل حاجته عند قبر أبيه وأمه بعدما يدعو لهما. الإمام الصادق (عليه السلام) لما سأله داود الرقي:
يقوم الرجل على قبر أبيه وقريبه وغير قريبه هل ينفعه ذلك؟: نعم إن ذلك يدخل عليه كما يدخل على أحدكم الهدية، يفرح بها. التسليم على أهل القبور:
الإمام علي (عليه السلام) لما مر على المقابر فقال:
السلام عليكم يا أهل القبور أنتم لنا سلف، ونحن لكم خلف، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أما المساكن فسكنت، وأما الأزواج فنكحت، وأما الأموال فقسمت، هذا خبر ما عندنا، فليت شعري ما خبر ما عندكم؟ ثم قال: أما إنهم إن نطقوا لقالوا: وجدنا التقوى خير زاد. عنه (عليه السلام) عند رجوعه من صفين وإشرافه على القبور بظاهر الكوفة: يا أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد نكحت، وأما الأموال فقد قسمت، هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما لو اذن لهم في الكلام لأخبروكم أن " خير الزاد التقوى ".