شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. ص325 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره - المكتبة الشاملة. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لتايلاند
غريب الحديث:
• يؤمن: أي الإيمان الكامل. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. الدرر السنية. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
62
ساتشيون
사천시
泗川市
114, 654
398. 25
سانغجو
상주시
尙州市
104, 652
1254. 83
سامتشوك
삼척시
三陟市
71, 825
1185. 86
سيجونغ
세종특별자치시
世宗特別自治市
122, 263
465. 23
2012-07-01
سوغوبو
서귀포시
西歸浦市
153, 241
870. 87
سونغنام (مدينة)
성남시
城南市
979, 412
141. 82
سيوسان
서산시
瑞山市
161, 610
740. 66
سول
서울특별시
特別市
10, 251, 297
605. 27
1946-08-16
سيهيونغ
시흥시
始興市
400, 891
135. 02
سوكشو
속초시
束草市
88, 723
105. 00
سون تشون
순천시
順天市
272, 274
907. 41
سوون
수원시
水原市
1, 098, 010
121. 09
تيبيك
태백시
太白市
49, 837
303. 57
تونغيونغ
통영시
統營市
140, 140
238. 85
أويجيونغبو
의정부시
議政府市
430, 198
81. 59
يوانغ
의왕시
儀旺市
150, 379
54. 00
ألسان (مدينة)
울산광역시
蔚山廣域市
1, 136, 948
1057. 50
1997-07-15
وونجو (مدينة)
원주시
原州市
321, 146
872. 56
يانغجو
양주시
楊州市
199, 956
309. 77
يانجسان
양산시
梁山市
267, 108
485. 18
يوجو
여주시
驪州市
109, 265
608. 64
2013-09-23
يونغتشون
영천시
永川市
103, 174
920. كوريا الجنوبية تبني أول "مدينة عائمة" مكتفية ذاتيا في العالم - الهدهد. 29
يونغجو
영주시
榮州市
114, 446
669. 05
يوسو
여수시
麗水市
292, 627
501. 27
يونغين
용인시
龍仁市
898, 530
591.
كوريا الجنوبية تبني أول &Quot;مدينة عائمة&Quot; مكتفية ذاتيا في العالم - الهدهد
34
1980-04-01
تشونان (مدينة)
천안시
天安市
574, 148
636. 22
تشونغجو (مدينة كوريا الجنوبية)
청주시
淸州市
تشنغتشونغ الشمالية (مقاطعة)
662, 852
153. 45
1949-08-15
تشنتشون (مدينة)
춘천시
春川市
غانغوون (مقاطعة كوريا الجنوبية)
273, 130
1116. 35
تشنغجو (مدينة)
충주시
忠州市
208, 266
983. 70
1956-07-08
دايغو
대구광역시
大邱廣域市
2, 508, 563
885. 60
1981-07-01
دايجون
대전광역시
大田廣域市
1, 518, 651
539. 86
1989-01-01
دانغجين
당진시
唐津市
151, 013
694. 08
2012-01-01
دونغداتشيون
동두천시
東豆川市
96, 215
95. 66
دونغهاي (مدينة)
동해시
東海市
94, 617
180. 17
غانغننغ (مدينة)
강릉시
江陵市
217, 494
1040. 07
1955-09-01
جيوجي
거제시
巨濟市
232, 891
401. 61
غيمتشيون
김천시
金泉市
135, 421
1009. 50
1949-08-14
جيمهاي
김해시
金海市
507, 726
463. 28
غيمجي
김제시
金堤市
جولا الشمالية (مقاطعة)
92, 911
544. 99
كيمبو
김포시
金浦市
260, 997
276. 64
جونجو
공주시
公州市
124, 359
940. 36
غويانغ
고양시
高陽市
961, 451
267. 31
1992-02-01
صمغ
구미시
龜尾市
413, 893
615. 52
1978-02-15
غونبو
군포시
軍浦市
287, 311
36. 36
جونسان
군산시
群山市
276, 538
675. 38
حجر
구리시
九里市
194, 537
33. 30
غواتشيون
과천시
果川市
71, 799
35. 86
غوانغجو
광주광역시
光州廣域市
1, 466, 516
501.
26
1986-11-01
광주시
廣州市
266, 444
430. 96
2001-03-21
غوانغميونغ
광명시
光明市
355, 618
38. 50
جوانج يانج
광양시
光陽市
جولا الجنوبية (مقاطعة)
150, 565
453. 84
غيونغجو (مدينة)
경주시
慶州市
265, 028
1324. 39
جيونغسان
경산시
慶山市
243, 746
411. 70
جيريونغ
계룡시
鷄龍市
42, 427
60. 74
2003-09-19
هانام
하남시
河南市
148, 122
93. 07
هواسونغ
화성시
華城市
517, 505
687. 54
إنشون
이천시
利川市
204, 331
531. 09
1996-03-01
إكسان
익산시
益山市
308, 458
506. 70
إنتشون
인천광역시
仁川廣域市
2, 808, 286
1032. 41
جيتشون (مدينة)
제천시
堤川市
137, 317
883. 09
جيونغيوب
정읍시
井邑市
120, 114
692. 93
전주시
全州市
647, 504
206. 22
جيجو
제주시
濟州市
جيجو (مقاطعة مستقلة خاصة)
423, 853
977. 80
جينجو
진주시
晋州市
336, 310
712. 62
لنا
나주시
羅州市
88, 094
608. 15
ناميانغجو
남양주시
南楊州市
580, 151
458. 54
نامون
남원시
南原市
87, 367
752. 50
نونسان
논산시
論山市
127, 056
554. 85
ميريانغ
밀양시
密陽市
109, 087
799. 01
موكبو
목포시
木浦市
244, 256
50. 08
مونغيونغ
문경시
聞慶市
76, 045
911. 17
جزء
오산시
烏山市
194, 775
42. 76
صفصاف
파주시
坡州市
382, 816
672. 57
بوتشون
포천시
抱川市
157, 684
826. 50
2003-10-19
بوهانغ
포항시
浦項市
517, 322
1128. 76
بيونجتايك
평택시
平澤市
428, 075
454.