قوله تعالى: فزادهم الله مرضا قيل: هو دعاء عليهم. ويكون معنى الكلام: زادهم الله شكا ونفاقا جزاء على كفرهم وضعفا عن الانتصار وعجزا عن القدرة ، كما قال الشاعر:يا مرسل الريح جنوبا وصبا إذ غضبت زيد فزدها غضباأي لا تهدها على الانتصار فيما غضبت منه. وعلى هذا يكون في الآية دليل على جواز الدعاء على المنافقين والطرد لهم; لأنهم شر خلق الله. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن زيادة مرضهم ، أي فزادهم الله مرضا إلى مرضهم ، كما قال في آية أخرى: فزادتهم رجسا إلى رجسهم. وقال أرباب المعاني: في قلوبهم مرض أي بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: فزادهم الله مرضا أي وكلهم إلى أنفسهم ، وجمع عليهم هموم الدنيا فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. ولهم عذاب أليم بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد: علل القلوب من اتباع الهوى ، كما أن علل الجوارح من مرض البدن. قوله تعالى: ولهم عذاب أليم ( أليم) في كلام العرب معناه مؤلم أي موجع ، مثل السميع بمعنى المسمع ، قال ذو الرمة يصف إبلا:ونرفع من صدور شمردلات يصك وجوهها وهج أليموآلم إذا أوجع. والإيلام: الإيجاع. والألم: الوجع ، وقد ألم يألم ألما. والتألم: التوجع.
- في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب
- في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
- في قلوبهم مرض فزادهم
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب
(18) في المطبوعة: "في قلوبهم مرض وشك إيمان" ، غير ما في المخطوطة وهو الصواب المحض. لأنه يريد: أن المرض قد دخل إيمانهم وتصديقهم ، بعد ذكر "الشك". (19) انظر تفسير "المرض" فيما سلف 1: 278- 281. (20) انظر تفسير "المسارعة" فيما سلف 7: 130 ، 207 ، 418/10: 301 وما بعدها. (21) انظر تفسير "الإصابة" فيما سلف ص: 1393 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (22) هو حميد الأرقط. (23) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 169 ، ولم أجد سائر الرجز. (24) انظر تفسير "عسى" فيما سلف 4: 298/8: 579. (25) في المطبوعة والمخطوطة: "ويقرر" ، وكأن الصواب ما أثبت. (26) انظر تفسير "الفتح" فيما سلف 2: 254 ، 332/9: 323 ، 324. (27) في المخطوطة: "أن يكون إلى غيرها" ، وكأنه خطأ من الناسخ.
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
تاريخ الإضافة: 18/12/2016 ميلادي - 19/3/1438 هجري
الزيارات: 63847
تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)
♦ الآية: ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (10). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ في قلوبهم مرض ﴾ شك ونفاقٌ ﴿ فزادهم الله مرضاً ﴾ أَيْ: بما أنزل من القرآن فشكُّوا فِيهِ كما شكُّوا في الذي قبله ﴿ ولهم عذابٌ أليم ﴾: مؤلمٌ ﴿ بما كانوا يكذبون ﴾ بتكذيبهم آيات الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم (ومَنْ قرأ يُكذِّبون فمعناه: بكذبهم في ادّعائهم الإيمان).
في قلوبهم مرض فزادهم
وقد يجوز أن يكون ذلك كان من قول عبد الله بن أبي، ويجوز أن يكون كان من قول غيره، غير أنه لا شك أنه من قول المنافقين. * * * فتأويل الكلام إذًا: فترى، يا محمد، الذين في قلوبهم شكٌّ، (18) ومرضُ إيمانٍ بنبوّتك وتصديق ما جئتهم به من عند ربك (19) = " يسارعون فيهم " ، يعني في اليهود والنصارى= ويعني بمسارعتهم فيهم: مسارعتهم في مُوالاتهم ومصانعتهم (20) = " يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " ، يقول هؤلاء المنافقون: إنما نسارع في موالاة هؤلاء اليهود والنصارى، خوفًا من دائرة تدور علينا من عدوّنا. (21) * * * ويعني بـ " الدائرة " ، الدولة، كما قال الراجز: (22) تَــرُدُّ عَنْــكَ القَــدَرَ المَقْــدُورَا وَدَائِـــرَاتِ الدَّهْـــرِ أَنْ تَــدُورَا (23) يعني: أن تدول للدهر دولة، فنحتاج إلى نصرتهم إيانا، فنحن نواليهم لذلك. فقال الله تعالى ذكره لهم: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ. * * * القول في تأويل قوله: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده " ، فلعل الله أن يأتي بالفتح.
وأما نشأةُ العجب والغرور والكفر وفساد الرأي عن الغباوة والجهل والسفهِ فظاهرة ، وكذلك نشأة العزلة والجبن والتستر عن الخوف ، وأما نشأة عداوة الناس عن الخداع فلأن عداوة الأضداد تبدأُ من شعورهم بخداعه ، وتعقبها عداوة الأصحاب لأنهم إذا رأوا تفنن ذلك الصاحب في النفاق والخداع داخلهم الشك أن يكون إخلاصه الذي يظهره لهم هو من المخادعة فإذا حصلت عداوة الفريقين تصدى الناس كلهم للتوقي منه والنكاية به ، وتصدى هو للمكر بهم والفساد ليصل إلى مرامه ، فرمته الناس عن قَوس واحدة واجتنى من ذلك أن يصير هُزأة للناس أجمعين. وقد رأيتم أن الناشىء عن مرض النفاق والزائد فيه هو زيادة ذلك الناشىء أي تأصله وتمكنه وتولد مذمات أخرى عنه ، ولعل تنكير ( مرض) في الموضعين أشعر بهذا فإن تنكير الأول للإشارة إلى تنويععٍ أو تكثيرٍ ، وتنكيرَ الثاني ليشير إلى أن المزيد مرض آخر على قاعدة إعادةِ النكرةِ نكرةً. وإنما أسندت زيادة مرض قلوبهم إلى الله تعالى مع أن زيادة هاته الأمراض القلبية من ذاتها لأن الله تعالى لما خلَق هذا التولُّد وأسبابه وكان أمراً خفياً نبه الناس على خطر الاسترسال في النوايا الخبيثة والأعمال المنكرة ، وأنه من شأنه أن يزيد تلك النوايا تمكناً من القلب فيعسر أو يتعذر الإقلاع عنها بعد تمكنها ، وأسندت تلك الزيادة إلى اسمه تعالى لأن الله تعالى غضب عليهم فأهملهم وشأنهم ولم يتداركهم بلطفه الذي يوقظهم من غفلاتهم لينبه المسلمين إلى خطر أمرها وأنها مما يعسر إقلاع أصحابها عنها ليكون حذرهم من معاملتهم أشد ما يمكن.
من وين اشتري الشوكلاته باالجمله, والي عنده محل حلويات تدخل. - الصفحة 5 - عالم حواء
شوكولاته بالجمله رياض
شوكولاته بالجمله ياض
افضل متجرين لبيع شوكلت خام بالجمله بالرياض
أختكم أمضيعه الطاسه - العرب المسافرون
Notice يجب عليك تسجيل الدخول للمتابعة. تسجيل الدخول إلى فيسبوك
يقدم لكم شبكة نداء العديد من الخدمات والتي قد يبحث عنها الكثير في الشبكة العنكبوتية لساعات طويلة وفي اخر المطاف يخرج صفر اليدين بدون اي نتائج لذلك نقدم لك متابعنا الكريم هذه الخدمات ومن ضمن هذه الخدمات محلات بيع الشوكولاته بالجملة بالرياض. شوكولاته بالجمله في الرياضة. إذا كنت في الرياض فراح اوصف لك مكان سوق الجملة للحلويات: فسوق الجملة جنوب مجمع الرياض للتعمير الذي على طريق الملك فهد وهو عبارة عن شارع فرعي توجد به مجموعة من الموردين للأنواع الشهيرة من الشوكلاته. يعني تجي من طريق الملك فهد من اشارة اسواق مكة وتتجه شمال ثم قبل مجمع التعمير تلف يمين فيكون مجمع التعمير على يسارك ثم تمشي شوي بيجيك شارع فرعي على يدك اليمين ادخل معه وهذا هو سوق الجملة للحلويات اللي يجيبون منه محلات الحلويات اللي في الرياض كلهم الوصف الثانى........ انا اقلك في محل رخيص جداً في حي البلد قريب من المحكمه القديمه اسم المحل قري للحلويات ويبيع بالجمله وسعره رخيص الوصف الثالث خاص لسكان جدة..... بالنسبة لأماكن بيع الحلويات بالجملة في جدة بحي الصفا أمام حلقة الخضار.
أختكم أمضيعه الطاسه - العرب المسافرون
شوكولاته بلجيكيه من المصنع الى منزلك
شوكولاته بالجمله
شوكولاته بالجمله رياض
شوكولاته بالجمله ياض
Notice يجب عليك تسجيل الدخول للمتابعة. تسجيل الدخول إلى فيسبوك
يقدم لكم شبكة نداء العديد من الخدمات والتي قد يبحث عنها الكثير في الشبكة العنكبوتية لساعات طويلة وفي اخر المطاف يخرج صفر اليدين بدون اي نتائج لذلك نقدم لك متابعنا الكريم هذه الخدمات ومن ضمن هذه الخدمات محلات بيع الشوكولاته بالجملة بالرياض. شوكولاته بالجمله في الرياض. إذا كنت في الرياض فراح اوصف لك مكان سوق الجملة للحلويات: فسوق الجملة جنوب مجمع الرياض للتعمير الذي على طريق الملك فهد وهو عبارة عن شارع فرعي توجد به مجموعة من الموردين للأنواع الشهيرة من الشوكلاته. يعني تجي من طريق الملك فهد من اشارة اسواق مكة وتتجه شمال ثم قبل مجمع التعمير تلف يمين فيكون مجمع التعمير على يسارك ثم تمشي شوي بيجيك شارع فرعي على يدك اليمين ادخل معه وهذا هو سوق الجملة للحلويات اللي يجيبون منه محلات الحلويات اللي في الرياض كلهم الوصف الثانى........ انا اقلك في محل رخيص جداً في حي البلد قريب من المحكمه القديمه اسم المحل قري للحلويات ويبيع بالجمله وسعره رخيص الوصف الثالث خاص لسكان جدة..... بالنسبة لأماكن بيع الحلويات بالجملة في جدة بحي الصفا أمام حلقة الخضار.
وثيقه تخرج جامعه ام القري البوابه الاكترونيه ksu
شركة عقارات الخليج العربي
استعلام عن مخالفات ساهر بالصور
شاحن بطارية سامسونج
يعني تجي من طريق الملك فهد من اشارة اسواق مكة وتتجه شمال ثم قبل مجمع التعمير تلف يمين فيكون مجمع التعمير على يسارك ثم تمشي شوي بيجيك شارع فرعي على يدك اليمين ادخل معه وهذا هو سوق الجملة للحلويات اللي يجيبون منه محلات الحلويات اللي في الرياض كلهم
الوصف الثانى........
انا اقلك في محل رخيص جداً في حي البلد
قريب من المحكمه القديمه
اسم المحل قري للحلويات
ويبيع بالجمله وسعره رخيص
الوصف الثالث خاص لسكان جدة.....
بالنسبة لأماكن بيع الحلويات بالجملة في جدة بحي الصفا أمام حلقة الخضار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بالتوفيق
طريقة التقديم على البنك العقاري
مركز التدريب التربوي ض