أقسم تعالى بهذه الآيات
العظيمة، على النفس المفلحة، وغيرها من النفوس الفاجرة، فقال:
(
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) أي: نورها، ونفعها الصادر
منها. ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) أي:
تبعها في المنازل والنور. ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا) أي:
جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. تفسير السعدي _ سورة الشمس - YouTube. ( وَاللَّيْلِ
إِذَا يَغْشَاهَا) أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما
عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس
والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن
الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه
فباطل. وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا) يحتمل أن « ما » موصولة،
فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية،
فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان
والإحسان، ونحو ذلك قوله: ( وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا) أي:
مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه الانتفاع. ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) يحتمل
أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم، ويحتمل أن المراد
بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده.
- تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5
- تفسير السعدي _ سورة الشمس - YouTube
- قاعة أمسيتي | حفلة.كوم
- قاعات الزفاف مكة بلدية الشوقية
- قاعات كريستاله | حفلة.كوم
تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
وإذا البحار سجرت أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. وإذا النفوس زوجت أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا احشروا الذين ظلموا وأزواجهم. وإذا الموءودة سئلت وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية الفقر، فتسأل: بأي ذنب قتلت ومن المعلوم أنها ليس لها ذنب، ولكن هذا فيه توبيخ وتقريع لقاتليها. وإذا الصحف المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر نشرت وفرقت على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وإذا السماء كشطت أي: أزيلت، كما قال تعالى: " يوم تشقق السماء بالغمام " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه وإذا الجحيم سعرت أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، وإذا الجنة أزلفت أي: قربت [ ص: 1941] للمتقين، علمت نفس أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط. ما أحضرت أي: ما حضر لديها من الأعمال التي قدمتها كما قال تعالى: ووجدوا ما عملوا حاضرا وهذه الأوصاف التي وصف الله بها يوم القيامة، من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتد من أجلها الكروب، وترتعد الفرائص وتعم المخاوف، وتحث أولي الألباب للاستعداد لذلك اليوم، وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم، ولهذا قال بعض السلف: من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين، فليتدبر سورة إذا الشمس كورت
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5
وحاصل ذلك أن مجرد خلق هذه المخلوقات بهذه الصفة، دال على كمال قدرة الله تعالى، وعلمه، وحياته، وقيوميته، وما فيها من الأحكام والإتقان والإبداع والحسن، دال على كمال حكمة الله، وحسن خلقه وسعة علمه. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5. وما فيها من أنواع المنافع والمصالح ـ كجعل الشمس ضياء، والقمر نورا، يحصل بهما من النفع الضروري وغيره ما يحصل ـ يدل ذلك على رحمة الله تعالى واعتنائه بعباده وسعة بره وإحسانه، وما فيها من التخصيصات دال على مشيئة الله وإرادته النافذة. وذلك دال على أنه وحده المعبود والمحبوب المحمود، ذو الجلال والإكرام والأوصاف العظام، الذي لا تنبغي الرغبة والرهبة إلا إليه، ولا يصرف خالص الدعاء إلا له، لا لغيره من المخلوقات المربوبات، المفتقرات إلى الله في جميع شئونها. وفي هذه الآيات الحث والترغيب على التفكر في مخلوقات الله، والنظر فيها بعين الاعتبار، فإن بذلك تنفتح البصيرة، ويزداد الإيمان والعقل، وتقوى القريحة، وفي إهمال ذلك، تهاون بما أمر الله به، وإغلاق لزيادة الإيمان، وجمود للذهن والقريحة.
تفسير السعدي _ سورة الشمس - Youtube
وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من
آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [
والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد،
والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على
هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة. وقوله: ( قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) أي: طهر نفسه من الذنوب،
ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) أي: أخفى نفسه الكريمة، التي
ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف
للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) أي: بسبب طغيانها وترفعها عن
الحق، وعتوها على رسل الله. ( إِذِ
انْبَعَثَ أَشْقَاهَا) أي: أشقى القبيلة، [ وهو] « قدار
بن سالف » لعقرها حين اتفقوا على ذلك، وأمروه فأتمر لهم. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) صالح عليه السلام محذرًا: (
نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) أي: احذروا عقر ناقة الله،
التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها،
فكذبوا نبيهم صالحًا.
{ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}
أي: تبعها في المنازل والنور. { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا}
أي: جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}
أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان،
وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء
قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا}
يحتمل أن " ما " موصولة، فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله
تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية، فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي
هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان والإحسان، ونحو ذلك قوله:
{ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}
أي: مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه
الانتفاع. { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا}
يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم،
ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده. وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في
غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات
النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد، والحب، والبغض، وهي التي لولاها
لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على هذا الوجه آية من
آيات الله العظيمة.
احجز مكان الزفاف قبل 6 أشهر من الموعد لتحصل على أسعار منطقية. حاول أن تجد قاعات افراح تمنحك كوادر ضيافة مع بوفيه لتسهل عليك عملية البحث وتوفير الوقت والجهد. اذا كنت من سكان الشرائع وتبحث عن قاعات قريبة منك أنصحك في قراءة مقالة قاعات مكة الشرائع.
قاعة أمسيتي | حفلة.كوم
1 حبة – الفانيليا. زبدة وزن 250 جم بدرجة حرارة الغرفة. أصل الكــنـافـة النابلسية.
قاعات الزفاف مكة بلدية الشوقية
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
قاعات كريستاله | حفلة.كوم
قاعة المعالي مكة المكرمة الشوقية 0536655355 - YouTube
معلومات حول القاعة:
قاعة النساء:
يوجد 44 طاولة و 300
قاعة الرجال:
صالة و مجلس خارجي يسع اكثر من 300 شخص
المزيد من القاعات والصالات في مكة المكرمة
حي النبعة - طريق المدينة
الرصيفة- الشارع العام
الشرائع مخطط رقم 1
الشرائع - مخطط رقم 7
تأكد من أن معلوماتك محدثة، واستخدم صفحتك في دليل حفلة. كوم لتزود زبائنك بآخر أخبارك وعروضك من خلال توثيق المكان.