السؤال:
فضيلة الشيخ أسأل عن حكم بيع المصاحف؟
الجواب:
بيع المصاحف لا بأس به وهو مما تدعو الحاجة إليه أو الضرورة أحياناً ويظهر لك ذلك فيما لو كان الإنسان محتاجاً إلى مصحف وليس عنده مصحف لكن عنده دراهم يمكن أن يشتري بها فكيف يتوصل إلى اقتناء هذا المصحف إلا بالشراء وعلى هذا فبيع المصحف وشراؤه حلال ولا بأس به لدعاء الحاجة إليه وأما من منع ذلك فيحمل على ما إذا كان سبباً لابتذاله وامتهانه فيمنع لهذا السبب. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
- حكم بيع المصحف الشريف؟! - منتدى الكفيل
- حكم بيع المصحف لمسلم
- في حكم بيع المصحف | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- ص59 - كتاب فتاوى منوعة الراجحي - حكم بيع المصحف - المكتبة الشاملة
- رئيس رابطة النصر مباشر
حكم بيع المصحف الشريف؟! - منتدى الكفيل
وصححه الألباني في صحيح الجامع
برقم ( 7434). 3
– التبيان في آداب حملة القرآن(110). 4
-الإتقان في علوم القرآن: للسيوطي: (2/453). 5
– المصاحف:لابن أبي داود: (3/133). 6
– مشكاة المصابيح: (2/128برقم:2782). 7
– المصاحف: (3/132). 8
– المرجع السابق: (3/135). 9
– الإتقان:(2/456) بتصرف. 10
11
– مناهل العرفان:(1/255). 12
– قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن:
لمرعي بن يوسف الكرمي: ط: دار القرآن الكريم – الكويت ت: سامي عطا حسن:
(1/232). 13
– فتاوى ابن تيمية:(13/396). 14
– الإتقان: (2/457). 15
– المصاحف: (4/143). 16
– المصاحف: (5/175-177). 17
– المغني لابن قدامة المقدسي: دار الفكر:ط: الأولى:
(6/143) بتصرف. 18
– المصاحف: (183-184). 19
– رواه ما لك في الموطأ: (1/199برقم: 469) وابن حبان في
صحيحه: (14/501برقم: 6559). وهو حديث صحيح كما ذكر الألباني في صحيح
الجامع (7780). 20
– تفسير القرطبي:(17/193) وفتح القدير: (5/227)
والإتقان: (2/459). 21
– تفسير القرطبي:(17/193). 22
– المصاحف: (5/184). حكم بيع المصحف. 23
24
– الفقه على المذاهب الأربعة: (1/109). 25
– المرجع السابق: (1/53). 26
-المغني: (1/169). 27
– البرهان في علوم القرآن: (1/478).
حكم بيع المصحف لمسلم
الحمد لله. أولاً:
إذا كنت ترجين أن تنتفع صديقتك بهذه الكتب وتقرأها فالأفضل أن تستمري في الإهداء
لها ، مع حثها على قراءتها ومناقشتها معها. ص59 - كتاب فتاوى منوعة الراجحي - حكم بيع المصحف - المكتبة الشاملة. وكونها تهملها في الوقت الحاضر ، فقد يأتي الوقت الذي تقرأها فيه ، ويكون ذلك سبباً
لإيمانها. وينبه هنا إلى أنه لا ينبغي للمؤمن أن أن يتخذ غير المسلم صديقا
، إلا إذا كان المقصود من ذلك دعوته إلى الإسلام ، فلا حرج في ذلك. ثانياً:
أما بيع المصحف وشراؤه ، فلا حرج في ذلك. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والصحيح: أنه يجوز بيع المصحف ويصح للأصل، وهو
الحل، وما زال عمل المسلمين عليه إلى اليوم، ولو أننا حرمنا بيعه لكان في ذلك منع
للانتفاع به؛ لأن أكثر الناس يشح أن يبذله لغيره، وإذا كان عنده شيء من الورع
وبذله، فإنه يبذله على إغماض، ولو قلنا لكل أحد إذا كنت مستغنياً عن المصحف، يجب أن
تبذله لغيرك لشق على كثير من الناس. وأما ما ورد عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ [يعني من منع بيع المصحف] فلعله
كان في وقت يحتاج الناس فيه إلى المصاحف ، وأن المصاحف قليلة فيحتاجون إليها ، فلو
أبيح البيع في ذلك الوقت لكان الناس يطلبون أثمانا كثيرة لقلته ؛ فلهذا رأى - رضي
الله عنه - ألا يباع " انتهى من "الممتع شرح زاد المستقنع" (8/119).
في حكم بيع المصحف | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الإحراق أولى من الغسل: لأن الغُسالة قد تقع على الأرض. يحرم الإحراق؛ لأنه خلاف الاحترام، جزم به القاضي حسين في تعليقه. يكره الإحراق ولا يحرم، ذكره النووي. وفي بعض كتب الحنفية أن المصحف إذا بلي لا يحرق بل يحفر له في الأرض ويدفن. وفيه
نظر؛ لتعرضه للوطء بالأقدام ( 30). السفر بالمصحف إلى أرض العدو:
يحرم السفر بالقرآن إلى أرض العدو؛ لحديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لا
تسافروا بالقرآن؛ فإني لا آمن أن يناله العدو) ( 31). لا يحرم إذا كثر الغزاة، وأُمن استيلاؤهم عليه؛ لقوله: ( أن
يناله العدو) ( 32). الإمامة بالمصحف:
يجوز الائتمام بالمصحف؛ لما روي أن عائشة -رضي الله عنها- كان يؤمها عبد لها في
مصحف. في حكم بيع المصحف | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وقال الحسن لا بأس أن يؤم في المصحف إذا لم يجد يعني من يقرأ بهم. ومثله عن
عطاء والزهري وغيرهم ( 33). هذا ما تيسر جمعه من الأحكام المتعلقة بالمصحف باختصار، وإلا فثمت أحكام أخرى
مذكورة في كتب أهل العلم. والحمد لله رب العالمين. 1
– التبيان في آداب حملة القرآن: (110). 2
– مسند أحمد: (3/12 برقم: 11100). المستدرك على
الصحيحين: لأبي عبد الله الحاكم: ط: الأولى دار الكتب العلمية-بيروت ت:
مصطفى عبد القادر عطا: (1/216 برقم: 437).
ص59 - كتاب فتاوى منوعة الراجحي - حكم بيع المصحف - المكتبة الشاملة
[8] انظر: مصنف ابن أبي شيبة: (6/46). [9] انظر: أسنى المطالب: (2/41)، حاشية قليوبي وعميرة: (2/186، 197)، تحفة المحتاج: (4/231، 323)، نهاية المحتاج: (3/389)، حاشية الجمل: (3/21)، تحفة الحبيب: (3/14)، التجريد لنفع العبيد: (2/176). [10] انظر: الفروع: (4/14)، الإنصاف: (4/278). [11] مصنف ابن أبي شيبة: (6/61)، كتاب البيوع والأقضية، باب من كره شراء المصاحف، سنن البيهقي: (6/16)، كتاب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف، وسنده ظاهره الصحة، انظر: المحلى: (7/544-548). [12] انظر: المصاحف لابن أبي داود: (175). [13] انظر: المغني: (6/368)، كشاف القناع: (3/155)، بيع الأعيان المحرمة: (131). [14] سورة البقرة، من الآية: (275). [15] انظر: الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم (2/1230)، بيع الأعيان المحرمة: (132)، فقه القرآن وخصائصه: ( 372). [16] سورة الأنعام، من الآية: (119). [17] انظر: المحلى: (7/548). [18] انظر: المحلى: (7/547)، وابن مصبح: ذكر ابن حزم أنه مجهول لا يدري من هو. [19] المصدر السابق: (7/547). [20] انظر: الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم: ( 2/123). [21] سنن البيهقي: (6/16)، كتاب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف.
حكم وضع المصحف الشريف على بطن الميت لماذا.. ؟ - YouTube
انتهى "
الفتاوى" ( 13 / 84). وفي
" فتاوى اللجنة الدائمة " (4/139): " ما تمزق من المصاحف والكتب والأوراق التي بها
آيات من القرآن يدفن بمكان طيب ، بعيد عن ممر الناس وعن مرامي القاذورات ، أو يحرق
؛ صيانة له ، ومحافظة عليه من الامتهان ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه ". وقال الشيخ ابن عثيمين: " ولكن ينبغي بعد إحراقه أن يدق حتى لا يبقى قطع من الأوراق
، لأن الإحراق تبقى معه صورة الحرف كما يشاهد كثيراً ، فإذا دق وصار رماداً زال هذا
المحذور ". انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (16 / 148). الأشياء الموجودة الآن ويمكن استعمالها في إتلاف المصاحف " آلة تمزيق الورق" بشرط
أن تكون دقيقة جداً بحيث لا تبقي شيئاً من الكلمات والحروف الظاهرة. الشيخ ابن عثيمين: " التمزيق لابد أن يأتي على جميع الكلمات والحروف ، وهذه صعبة
إلا أن توجد آلة تمزق تمزيقاً دقيقاً جداً بحيث لا تبقى صورة الحرف ، فتكون هذه
طريقة ثالثة وهي جائزة ". انتهى "فتاوى نور على الدرب" (2 /384). حال حرق المصحف الموقوف أو إتلافه فلا يلزم إقامة بدل عنه ، والله أعلم.
مسلي آل معمر
رئيس مجلس إدارة نادي النصر السعودي
معلومات شخصية
اسم الولادة
مسلي بن مهدي آل معمر
الميلاد
يناير 1976 (العمر 46 سنة) محافظة ثار ، السعودية [1]
الجنسية
سعودي
تعديل مصدري - تعديل
مسلي آل معمر (يناير 1976 —) هو الرئيس الحالي لمجلس إدارة نادي النصر السعودي ، والرئيس السابق لرابطة الدوري السعودي للمحترفين. [2] [3] [4]
الحياة المبكرة [ عدل]
ولد في يناير 1976 في محافظة ثار في منطقة نجران بالسعودية، وأتمَّ فيها المراحل التعليمية الثلاث. السيرة المهنية [ عدل]
دخل قسم الإدارة المالية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالمنطقة الشرقية؛ وخلال الدراسة مارس مهنة الصحافة مراسلاً في صحيفة الاقتصادية، ثم صحيفة الرياضي، وصحيفة شمس ثمَّ صحيفة الشرق الأوسط وقناة العربية، وثمَّ حصل على مؤهل بكالوريوس الإدارة المالية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. رئيس رابطة النصر والهلال. [1]
وهو حاصل على ماجستير التسويق الرياضي والاتصال من جامعة مانشستر ميتروبوليتان في بريطانيا، وحصل على شهادة ماجستير في القانون الرياضي من المعهد العالي للقانون في مدريد، وهو أيضاَ خريج برنامج القياديين التنفيذيين من جامعة هارفارد 2018-2019. [5]
وقد عمل مستشاراً لرئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه في 2020 - 2021، ورئيس رابطة الدوري السعودي للمحترفين من 2018 حتى 2020 ورئيساً لفريق التسويق والاتصال في وادي الظهران للتقنية بين 2013 و 2018، ثم مديراً لإدارة الاتصال في شركة الاتصالات السعودية من 2008 حتى 2013.
رئيس رابطة النصر مباشر
الاخبار الرياضية > رئيس رابطة جمهور النصر لـ "أضواء الوطن": مستعدون للهلال
رئيس رابطة جمهور النصر لـ "أضواء الوطن": مستعدون للهلال
أضواء الوطن - حسين الحربي:
في تصريح خاص لـ"أضواء الوطن" أكد موسى العمري رئيس رابطة مشجعي النصر على أهمية لقاء الديربي وأن الرابطة على أتم الاستعداد للمواجهة من أهازيج جديدة وأعلام في المدرج. من جهة أخرى يعلق العمري على تقسيم المدرجات قائلاً " ربما الجمهور الأكثر حضور لايكون هو المتفاعل الأكبر ، والـ 30% تفاعلهم أكبر ". وطالب موسى العمري جمهور النصر بالوقوف مع الفريق والمساندة حتى آخر لحظات المباراة مؤكداً على أن الجمهور لهم الدور الأكبر في في فوز الفريق وبث روح الحماس في اللاعبين. رئيس رابطة النصر.. سوف يتم ترديد هاذي الاهزوجة في مباراة النصر والوحده - YouTube. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
رئيس النصر: نستخدم مواقع التواصل لكشف تخبطات اتحاد الكرة
38, 757
أكد سعود آل سويلم رئيس نادي النصر، أن مواقع التواصل تستخدم للتواصل مع "جماهير الشمس" وكشْف تخبطات الاتحاد السعودي للشارع الرياضي، أما الاعتراضات فتقدم بالطريقة النظامية. وأوضح آل سويلم...
Continue Reading...
النصر يمنح حرية الانتقال لـ "أحمد الفريدي" و"عبدالله العويشير" و"سامي النجعي"
31 يناير 2019
119, 655
منح نادي النصر، حرية الانتقال على سبيل الإعارة للثلاثي: "أحمد الفريدي"، والحارس "عبدالله العويشير" و"سامي النجعي"، للأندية التي ترغب في خدماتهم خلال فترة الانتقالات الشتوية...
النصر يشتري المدة المتبقية من عقد الخيبري
32, 412
علمت «دنيا الرياضة» أن إدارة النصر ستسعى خلال الساعات القليلة المقبلة لتكثيف اتصالاتها مع الرئيس الشبابي خالد البلطان من أجل شراء المدة المتبقية من عقد لاعب الوسط عبدالله...
محمد الدويش.. سيرحلون كلهم الواحد تلو الآخر وسيبقى هو! رئيس رابطة النصر السعودى. 30 يناير 2019
39, 618
وجه الكاتب والناقد الرياضي محمد الدويش انتقادات حادة للاتحاد السعودي لكرة القدم بعد القرار الذي اثار الكثير من الجدل في الساحة الرياضية بشأن نقل مباراة النصر وأحد من الرياض إلى...
إعلامي يهاجم رئيس النصر بعد وصف الفواز بالفشل و"التخبط"
29, 427
انتقد الإعلامي الرياضي أحمد الفهيد، التصريحات التي أدلى بها رئيس نادي النصر،سعود آل سويلم، والتي وصف فيها قصي الفواز، رئيس اتحاد الكرة، بالفشل في إدارة الاتحاد.