لا تجعل الله اهون الناظرين اليك…
أتُذنب في الخلوات.. ؟؟ إذاً أنا أكلمك أكلمك يا من نسيت الخالق وخشيت المخلوقات ،
يا من تتستر عن كل العباد وتنسى رب العباد..! أيا عبد الله أتتجرأ على الله أتقول لهما أخافك.. ما أهابك.. ما أخشاك! أيا عبد الله أتتجرأ على من أطعمك و ألبسك و آواك و آمنك! أيا عبد الله أتتجرأ عمن منحك تلك الخلوة لإرضائه وهاأنت تعصاهـأنسيت أنه الجبار القوي القادر على أخذك أخذ عزيز مقتدر وأنت على تلك المعصية..! اهون: لكن والله هو الرحيم الكريم منحك فرصة لتعود لكنك قابلت المعروف بالجحود أنت …! أنت يا مذنباً في الخلوات يا هاتكاً للعورات وراء المخلوقات وأمامخالق المخلوقات..! لا أعلم أخي في الله أمات قلبك عندما تقوم في الليل البهيمالمظلم …
وتبدأ في تشغيل المنكرات ،، برؤيتك للشاشات وعرض العورات..! لا تجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. { بالله عليك يا عبد يا ضعيف.. يا صغير الحجم.. قليل القدر.. كبير الجرم أتتجرأ على الله.. بالله عليك أجب..
تصور يا عبد الله.. يا من إلهه الله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم وشهوده الملائكة! تصور جاءك ملك الموت.. وأزف الرحيل.. وجاءك ذلك الزائر.. الذي لا يستأذن وخرجت روحك..
اهون: وأنت أمام الكاميرات أو الشاشات!
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
قال الله عز وجل:
( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) سورة غافر:19
وقال الله عز وجل:
( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَـــا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ
وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ
مُبِينٍ) سورة الأنعام:59
أتُذنب في الخلوات.. ؟؟ إذاً أنا أكلمك
أكلمك يا من نسيت الخالق وخشيت المخلوقات ،
يا من تتستر عن كل العباد وتنسى رب العباد..! أيا عبد الله أتتجرأ على الله أتقول له
ما أخافك.. ما أهابك.. ما أخشاك! أيا عبد الله أتتجرأ على من أطعمك و ألبسك و آواك و آمنك! أيا عبد الله أتتجرأ عمن منحك تلك الخلوة لإرضائه وهاأنت تعصاهـ
أنسيت أنه الجبار القوي القادر على أخذك أخذ عزيز مقتدر وأنت على تلك المعصية..! لكن والله هو الرحيم الكريم منحك فرصة لتعود لكنك قابلت المعروف بالجحود أنت...! أنت يا مذنباً في الخلوات يا هاتكاً للعورات وراء المخلوقات وأمام
خالق المخلوقات..! لا أعلم أخي في الله أمات قلبك عندما تقوم في الليل البهيم
المظلم... وتبدأ في تشغيل المنكرات ،، برؤيتك
للشاشات وعرض العورات..!
اللهـــــــــم آمـــــــين '
م
ن
ق
و
ل
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وقوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه: فإذا فَرغت من صلاتك، فانصب إلى ربك في الدعاء، وسله حاجاتك. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) يقول: في الدعاء. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) يقول: فإذا فرغت مما فُرض عليك من الصلاة فسل الله، وارغب إليه، وانصب له. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك إلى ربك. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) يقول: من الصلاة المكتوبة قبل أن تسلِّم، فانصَب. معنى و ترجمة كلمة أركانا في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) قال: أمره إذا فرغ من صلاته أن يبالغ في دعائه.
معنى و ترجمة كلمة أركانا في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: إن الله تعالى ذكره، أمر نبيه أن يجعل فراغه من كلّ ما كان به مشتغلا من أمر دنياه وآخرته، مما أدّى له الشغل به، وأمره بالشغل به إلى النصب في عبادته، والاشتغال فيما قرّبه إليه، ومسألته حاجاته، ولم يخصص بذلك حالا من أحوال فراغه دون حال، فسواء كلّ أحوال فراغه، من صلاة كان فراغه، أو جهاد، أو أمر دنيا كان به مشتغلا لعموم الشرط في ذلك، من غير خصوص حال فراغ، دون حال أخرى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر - الآية 2
قال الترمذي: حديث غريب. وصححه الشيخ الألباني. وفي صحيح ابن حبان عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة. رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب والجامع الصغير. وقد وردت أحاديث في ارتداد جماعات ممن دخل في الإسلام؛ كقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وغيره وصححه الترمذي عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان. هذا إضافة إلى أن من علامات قرب الساعة رفع العلم، وظهور الجهل.. إلى آخر العلامات المذكورة في الفتوى رقم: 36791 ، مع أن الساعة لا تقوم إلا على أشرار الناس، كما تقدم في ذلك الفتوى رقم: 59167. هل يخرج الناس من الدين أفواجا كما دخلوه أفواجا - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
هل يخرج الناس من الدين أفواجا كما دخلوه أفواجا - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النسائي: أخبرنا عمرو بن منصور حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة قال: نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزلت، فأخذ في أشد ما كان اجتهاداً في أمر الآخرة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: جاء الفتح وجاء نصر الله وجاء أهل اليمن، فقال رجل: يا رسول الله وما أهل اليمن؟ قال: قوم رقيقة قلوبهم لينة قلوبهم،الإيمان يمان والحكمة يمانية والفقه يمان. وقال البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن. وأخرجه بقية الجماعة إلا الترمذي من حديث منصور به. انتهى. والحديث المذكور رواه الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوا فيه أفواجاً. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
لكن ذكر الشيخ الألباني ضعف زيادة: إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً وسيخرجون منه أفواجاً. وفي مسند الإمام أحمد حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي، فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً، وسيخرجون منه أفواجاً. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لجهالة جار جابر بن عبد الله. فتبين من هذا أن الحديث صححه بعض أهل العلم وضعفه بعضهم. وقد دلت الآثار الصحيحة على أن المسلمين في آخر الزمان يضعف تمسكهم بدينهم شيئاً فشيئاً حتى يكون المتمسكون به بمثابة الغرباء أو كالقابضين على الجمر لشدة ما يلاقون من الفتن التي تصدهم عن دينهم، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً، فطوبى للغرباء. وفي سنن الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر.