2014-02-04, 20:04
#1
نجمة مضيئة
لا تراقب الناس
كان لأبي حنيفة جار سكير فاسد، نصحه حتى تعب من كثر نصحه.. فتركه. وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة للصلاة على زوجها السكير.. فرفض! وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول: "قولوا لأبي حنيفة: الحمد لله أن لم تجعل الجنة بيده! " و لما أفاق سأل زوجته عن حاله.. فقالت:
هو ماتعرف عنه، غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي، ويمسح على رؤوسهم، ويبكي ويقول ادعوا لعمكم ؛ فلعلها كانت دعوة أحدهم. فندم أبو حنيفة أشد الندم! إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها! لا تسبوا أصحاب المعاصي ولاتحتقروهم،
فإنما نحيا بستر الله ولو كشف الله عنا ستره لفضحنا. قصہ جميلہ ~o
بعيداً عن ضجيج الحزن, والهموم.. سمعتُ: منادياً, ينادي ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب..! يقول ابن القيم رحمه الله:
( مامن عبد يعيبُ على أخيه ذنبآ ، إلا ويُبتلى به ، فإذا بلغك عن فلان سيئةً فقل: غفر الله لنا وله)
* ﻻ تراقب الناس
وﻻ تتبع عثراتهم
وﻻ تكشف سترهم ، وﻻ تتجسس عليهم. لا تراقب الناس عن. أشتغل بنفسك وأصلح عيوبك..
فسوف تسأل فقط عن نفسك.
لا تراقب الناس بالعربي
لا تراقب الناس ولا تتبع عوراتهم، ولا تكشف سترهم، ولا تتجسس عليهم، اشتغل بنفسك، وأصلح عيوبك؛ فلن تُسأل بين يدي ربك إلا عن نفسك، و… | Words quotes, Cool words, Words
لا تراقب الناس عن
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
لا تراقب الناس ولا تتبع عثراتهم
ويبدو كما لو أن "يوتيوب" تراقب المشكلة عن كثب، وهي تعمل بالفعل على إيجاد حلول لإيقاف مشكلة التعليقات غير المرغوب فيها بطريقة فعالة.
لا تراقب الناس من
أيُّ شيء وَجَدَ من فقدَ الله؟! وأيُّ شيءٍ فقدَ من وجد الله؟! لا يستويان أبداً، منْ وجد الله وجد كلَّ شيء، ومنْ فقد الله فقد كلَّ شيءٍ. فإنَّهم لا يملكون ضرّاً ولا نفعاً، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً، ولا ثواباً ولا عقاباً. قال أحدُهم: مَنْ راقب الناسَ ماتَ همّاً *** وفاز باللذةِ الجسورُ وقال بشَّار: من راقب الناس لم يظفرْ بحاجتهِ *** وفاز بالطيباتِ الفاتِكُ اللَّهِجُ قالَ إبراهيمُ بن أدهم: نحن في عيْشٍ لوْ علم بهِ الملوكُ لجالدونا عليهِ بالسيوفِ. وقال ابنُ تيمية: إنه ليمرُّ بالقلبِ حالٌ، أقولُ: إن كان أهلُ الجنة ِ في مثلِ حالِنا إنهم في عيشٍ طيبٍ. قال أيضاً: إنه ليمرُّ بالقلبِ حالاتٌ يرقصُ طرباً، من الفرحِ بذكرهِ سبحانه وتعالى والأنس به. وقال ابنُ تيمية أيضاً عندما أُدخِل السجنَ، وقدْ أغلق السجَّانُ الباب، قال { فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ}. ص125 - كتاب لا تحزن - لا تراقب تصرفات الناس - المكتبة الشاملة. وقال وهو في سجنِه: ماذا يفعلُ أعدائي بي؟! أنا جنتي وبستاني في صدري، أنَّى سرْتُ فهي معي، إنَّ قتلي شهادةٌ، وإخراجي من بلدي سياحةٌ وسجني خلوةٌ. يقولون: أيُّ شيء وَجَدَ من فقدَ الله؟!
وفي ظل هذه الأوضاع، وفي أعقاب تفجير شبكة الكهرباء في منشأة (نطنز)، برزت موجة من الانتقادات والاعتراضات التي طالبت بتغيير شامل في هيكل المحافظة على البرنامج والمنشآت النووية الإيرانية. وقد برزت مثل هذه المطالب؛ في العام 2019م. وقد ساهمت مداخلات (الحرس الثوري) في اكتشاف خطأ "وزارة المخابرات"، باعتقال "مازيار إبراهيمي"؛ و25 آخرين، عن طريق الخطأ وتعذيبهم للحصول على اعتراف باغتيال عدد من العلماء النوويين الإيرانيين، الأمر الذي وضع "وزارة المخابرات الإيرانية" في موقف ضعف. أهمية رجال الشرطة - موضوع. صراع أمني نتيجة الإخفاقات المتكررة..
في المقابل؛ وعقب اغتيال "فخري زاده"، أكدت "وزارة المخابرات الإيرانية" أن حراسات (الحرس الثوري) لم تعبأ بتحذيرات الوزارة؛ رغم اغتيال حوالي: 90 من المسؤولين النوويين في البلاد. لكن تفجير منشأة (نطنز) جعل من "وزارة المخابرات" هدف للهجوم مجددًا باعتبارها مسؤول تأمين "منظمة الطاقة النووية". ووصف "محسن رضائي"؛ الأجواء الإيرانية: بـ"الملوثة أمنيًا"، وشدد على ضرورة إجراء عملية: "تطهير أمني". ووصف "عليرضا زاكاني"؛ "إيران": بـ"جنة الجاسوسية". وانتقد موقع (مشرق نيوز)؛ المقرب من (الحرس الثوري)، أداء "وزارة المخابرات"؛ مطالبًا بسحب إدارة مثل هذه الملفات من الحكومة.
* * * وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟ *ذكر من قال ذلك: 20519- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم, عن حصين بن عبد الرحمن, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا إلى القرية تخربُ حتى يكون العُمْران في ناحية؟ (56) 20520-... قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, عن الأعرج, أنه سمع مجاهدًا يقول: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابُها. 20521- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن الأعرج, عن مجاهد مثله قال: وقال ابن جريج: خرابُها وهلاك الناس. 20522- حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل, عن أبي جعفر الفرَّاء, عن عكرمة قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: نخرِّب من أطرافها. (57) * * * وقال آخرون: بل معناه: ننقص من بَرَكتها وثَمرتها وأهلِها بالموت. *ذكر من قال ذلك: 20523- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (ننقصها من أطرافها) يقول: نقصان أهلِها وبركتها.
نقصان الارض من أطرافها
﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ أي بموت العلماء والعُبَّاد [[هذا رأي مجاهد وابن عباس، كما في تفسير الطبري ١٣/١١٧ والدر المنثور ٤/٦٨. ]] ، ويقال: بالفتوح على المسلمين. كأنه ينقص المشركين مما في أيديهم [[قال الطبري ١٣/١١٧ "وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قول من قال: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها. بظهور المسلمين من أصحاب محمد عليها وقهرهم لأهلها، أفلا يعتبرون بذلك فيخافون ظهورهم على أرضهم وقهرهم إياهم... ". ]]. ﴿لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ أي لا يَتَعَقَّبُه أحدٌ بتغيير ولا نقص [[في تفسير الطبري "لا راد لحكمه. والمعقب في كلام العرب هو الذي يكر على الشيء" وانظر ما يتعلق بهذه الآية في تأويل مشكل القرآن ٦٠. ]].
ننقصها من أطرافها
(64) انظر تفسير مادة ( عقب) فيما سلف من فهارس اللغة. ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 334. (65) انظر تفسير" سريع الحساب" فيما سلف من فهارس اللغة.
الباحث القرآني
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان " ، مضى مرارًا. و" سفيان " ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 -" هارون النحوي " ، هو" هارون بن موسى النحوي " ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت " ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك:" الزبير بن الحارث " ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال:" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي ، فقال:" طلحة بن عمرو " ، قال أحمد:" متروك ". (63) انظر تفسير" الطرف " فيما سلف 7: 192.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أبحاث عديدة تؤكد وجود تناقص في الأرض من عدة جوانب.. هذا النقصان لم يكن أحد يتخيله من قبل، ولكن القرآن أشار إليه بمنتهى الوضوح وبما يشهد على إعجاز هذا الكتاب العظيم. هذه دراسة تؤكد أن الأرض فقدت ربع مائها منذ تشكلها.. حيث تبين للباحثين باستخدام قياسات لتقدير كمية الماء المشع حالياً ومقارنتها بالكمية التي كانت موجودة قبل مليارات السنين.. إذاً هناك تناقص للأرض من خلال نقصان كمية الماء على ظهرها باستمرار مع مرور الزمن. وهذه دراسة ثانية تؤكد أن الأكسجين يتناقص باستمرار وأن الأرض تفقد جزءاً من الغلاف الجوي باستمرار ولكن لا يعلم أحد لماذا! هذه دراسة ثالثة تؤكد أن الأرض تخسر من كتلتها خمسين ألف طن سنوياً.. إن كتلة الأرض تقريباً 5, 972, 000, 000, 000, 000, 000, 000 طن وتنقص بمعدل 0. 000000000000001% من وزنها كل سنة.. هناك دراسات عديدة كلها تشير إلى نقصان الأرض باستمرار... وهذه النتائج تتطابق مع قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [الرعد: 41].