الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول د دار التبريد الراقي تحديث قبل شهر و اسبوع جده 3 تقييم إجابي سخان طعام كهربائي 150 سم 4 صحون
سخان طعام كهربائي 180 سم 5 صحون
سخان طعام كهربائي 200 سم 6 صحون 3800 ريال شامل الضريبة
*
يسعدنا تواصلكم معنا عبر الوتساب او الاتصال على رقم
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
ويسعدنا زيارة معرضنا في جدة
السعر 2800 72858023 كل الحراج اثاث التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
- الصينالصين نوع الدورة سخان كهربائي مصنعين، نوع الدورة سخان كهربائي المصنعين والموردين على sa.Made-in-China.com
- سخان كهربائى - دماسة فول
- اذا كان رب البيت بالدف مولعا
- اذا كان رب البيت بالدف ضارب
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا من القائل
الصينالصين نوع الدورة سخان كهربائي مصنعين، نوع الدورة سخان كهربائي المصنعين والموردين على Sa.Made-In-China.Com
06 [مكة]
بوتوجاز ارضي سلستين اشعار ذاتي ب100 ريال والثاني كهربائي ب100 ريال مستعمل استعمال بسيط جدا جدا
11:42:09 2022. 25 [مكة]
سكوتر كهربائي سريع جدا سرعته 30 كم استخدام اقل من شهر نظيف جدا مع تحكم بي السرعه الخ
00:25:17 2022. 08 [مكة]
السيب
سخان ساندوتش السيف 750 واط 🥪 في بحرة بسعر 80 ريال سعودي
13:25:52 2022. 24 [مكة]
سخان غاز زانوسى 6لتر مستعمل بسعر 450جنيه لسرعة البيع
11:12:58 2022. 11 [مكة]
اول 6 أكتوبر
سخان بوفية استيل في جدة بسعر 170 ريال سعودي
16:25:54 2022. الصينالصين نوع الدورة سخان كهربائي مصنعين، نوع الدورة سخان كهربائي المصنعين والموردين على sa.Made-in-China.com. 18 [مكة]
سخان فريش 50لتر كهرباء ماركة فريش في أول شبرا الخيمة بسعر 900 جنيه مصري
23:05:46 2022. 21 [مكة]
أول شبرا الخيمة
سخان غاز ماركة كريازى 10لتر بضمان في الأميرية بسعر 1500 جنيه مصري
08:31:55 2022. 16 [مكة]
الأميرية
فرن كهربائي simfer ممتاز داخله رفين حرارة علوي وسفلي كبير
19:02:10 2021. 22 [مكة]
120 ريال سعودي
سير كهربائي ممتاز استخدام بسيط
17:12:30 2022. 31 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
للبيع كاب مستعمل وجميل جدا جدا جدا ماركة Under في جدة بسعر 10 ريال سعودي بداية السوم
20:34:12 2022. 04 [مكة]
حافظة طعام + تسخين طعام
19:07:07 2022.
سخان كهربائى - دماسة فول
شحن مجاني الشحن مجانا عند الشراء بأكثر من 20 دينار
66٫00 - ر. 999٫99 42 items
ر. 1٬000٫00 - ر. 1٬999٫99 8 items
ر. 2٬000٫00 - ر. 2٬499٫99 2 items
الحجم
1. 5لتر 5 items
16سم 1 item
20سم 2 items
26. 5سم 2 items
2لتر 2 items
36سم 2 items
4. 5لتر 3 items
7سم 1 item
7لتر 1 item
8سم 3 items
3لتر 1 item
5لتر 3 items
9لتر 1 item
10لتر 1 item
4لتر 2 items
1لتر 1 item
2. 5لتر 1 item
8. 5لتر 3 items
7. 5لتر 1 item
5. 5لتر 4 items
32*19سم 19 items
6. 8لتر 3 items
10 كاسات 1 item
مقارنة المنتجات
احذف هذا العنصر
قارن
مسح الكل
لا توجد عندك عناصر للمقارنة. قائمة أمنياتي
Last Added Items
إضافة إلى قائمة المنتجات
الذهاب إلى قائمة الإمنيات
ليس لديك منتجات في قائمة الأمنيات
0555314413 - الدعم الفني
الاستبدال والإسترجاع
تتبع شحنتك
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. أذكر انني وبينما كنت اقرأ كتاب مختصر احياء علوم الدين وكان عمري بضع عشر سنة و عند قراءتي لفقرة تخصصت كتوجيه ديني للمرأة وجدت وكأن عبارة خرجت عن كل لباقة السياق لتسبني وتصفني بأنني حمقاء و احتاج الى زوج يفهمني الشي البسيط المذكور بعدها ولم يكن له علاقة الا بشأن المرأة في نفسها؟؟؟!!! لا لم أكن قد سمعت بأي طروح حول المرأة. كنت اسمع للدين فقط. واذكر أن شيئا ما يجعل الكتيب الذي جعله الدكتور البوطي رسالة الى كل فتاة تؤمن بالله خانقا لي. اذا كان رب البيت بالدف ضارب. لم أكن اعرف السبب. كنت أبسط من أن أفهم ما العلة. يبدو أن كثيرين مثلي شعروا بالضيق ولم يفهموا أن الدكتور البوطي اختزل المرأة الانسان الى المرأة الشهوة في حياة الرجل. فمن أول الكتاب الى أخره لم يكن هناك ليخبر اللواتي يؤمن بالله الا أنهن امتحان في حياة الرجل. و أنهن مطلوبات ثم اختزل الفقه المختلف فيه كله ليرسم صورة المرأة التي هي لا شيء سوى هذا. كان هناك تعاونا واضح بين كل الشيوخ على رسم هذه الصورة دون أي سند من القرآن والسنة. فهذا أيضا الشيخ النابلسي يطلق عبارة مفاجئة بين كل روائعه التي تستمد روعها من المأثورات من أقوال هذا الدين الحنيف
" المرأة لا تنحج في حياتها حتى تُخطب وتتزوج "
هاااه….
اذا كان رب البيت بالدف مولعا
انتقل إلى المحتوى
موقع الكاتب سعيد الجريري
في سياقٍ بلاغيّ دلالته الانتقاص والسخرية والاستهجان الاجتماعي يستشهدُ العربُ عاميُّهم وخاصيُّهم منذ قرونٍ بقول سبط بن التعاويذي (ت 1187): "إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً/ فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ" غير أن أولئك ربما يسهَون عن دلالته الثقافية التي تحيل دلالتَهُ البلاغيةَ على المستشهد نفسه بهذا البيت، من حيث إن في قول ابن التعاويذي موقفاً ضدياً للموسيقا، والرقص، وهما لونان مدهشان من ألوان الفنون التي هي جزءٌ من سياق الجماليات في المجتمعات الإنسانية. ويبدو أن ابن التعاويذي عاش في عصر كان الرقص مبتذلاً فيه اجتماعياً، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع، أو أن لابن التعاويذي مرجعيته الثقافية المغلقة التي سوّغت له أن يضع ضارب الدف نموذجاً للسقوط الأخلاقي الذي تتمثل صورته في ممارسة أهل البيتِ (كلّهم) الرقصَ، دلالةً على تهافتهم اجتماعياً. ولو أن ابن التعاويذي أدرك أن الرقص ليس شيئاً تافهاً أو هابطاً أو منقصةً أو عاراً لما ضرب بضارب الدف مثلاً شروداً، عابراً أزمنةً عربيةً مختلّةً جمالياً، على الرغم من أن الرقص أو الفن السادس، هو أول وأهمّ الفنون التي رافقت ظهور البشرية، كونه أداة تعبيرية لا تقل في أهميتها عن اللغة، ولا تكاد تخلو أي حضارة من طقوس خاصة للرقص يتم من خلالها إما استعراض القوة، أو الاحتفال بمناسبة ما، كالنصر مثلاً أو إعلان الحرب، أو لمواجهة قوى الطبيعة وغضبها، أو للتعبير عن مناسبة اجتماعية أو فلسفة خاصة، كما هو معروف في ثقافتي الصين واليابان.
اذا كان رب البيت بالدف ضارب
" إذا كان رب البيت بالدف ضارباً... فشيمة أهل البيت كلهم الرقص "
الأخوة والأخوات... إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدفّ ضارباً | القدس العربي. الأعزاء
وضعت هذا البيت الشعري عنواناً لهذا الموضوع لأنني أرى ومن وجهة نظري الخاصة أنّ الكثير من الظواهر السلبية التي توجد في مجتمعنا والتي تصدر من فئة المراهقين على وجه الخصوص ترجع وفي المقام الأول لغياب القدوة الحسنة من قبل الوالدين.. وعدم تأدية أولياء الأمور للواجبات الملقاة على عاتقهم ألا وهي تربية أبناءهم تربية حسنة..
- أعطنا رأيك... وهل بيت الشعر صحيح المعنى ؟
خادم الحارة أخوكم / amkors salem
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا من القائل
(سمر الأشقر: فلسفة الرقص). إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدفّ ضارباً… – موقع الكاتب سعيد الجريري. والرقص، بتشبيه الشاعر الفرنسي بول فاليري، هو شِعرُ الجسد كما أن المشي نثرُه، في حين أن من يجيدون الرقص بمهارة عالية هم من الخاصة، إن لم نقل خاصة الخاصة بالمعنى الفني. أما الإيقاع فهو نقطة الارتكاز المحورية في الرقص، وضارب الإيقاع (والدف أحد الآلات الإيقاعية) هو المايسترو الضمني الذي يضبط الزمن واللحن والنقلات الموسيقية، وإن كانت النظرة السائدة إليه تنزله منزلةَ الأقل شأنا بين عازفي الفرقة الموسيقية. لعل قول التعاويذي: «إذا كان ربُّ البيت بالدف ضارباً …» مما جنَى على الوعي الجماليّ والذائقة الجمالية السائدة، حتى أن محاولة بسيطة للبحث في غوغل عن شيوع الاستشهاد به، في المتداول الثقافي أو التفاعلي في وسائط شبكة الاتصال الاجتماعي، تريكَ كم هو الرقص مستهجنٌ في مجتمعاتنا العربية، من زاويتين: اجتماعية ودينية، وتنعكس كل زاوية على الأخرى انعكاساً مرآوياً، بفاعلية الصورة النمطية للرقص المختزلة في امرأة (مشخلعة) في كابريه أو ملهى ليلي، فإذا الاستهجان يمتد بمتوالية اجتماعية دينية متلازمة متعددة المرايا. لكن المفارقة أن هذا الاستهجان الاجتماعي الديني، القابع في قعر الذات العربية بفاعلية ثقافية طويلة الأمد، يتهافت واقعياً، فالرقص متجذر في المجتمع، وفنونه من علامات التفرد الموصولة بالتراث الحضاري وتجلياته، فناً وإيقاعاً وزيّاً وتعبيراً، وهويةً وثقافةً وتاريخاً، وما يحفُّ بها من مصاحبات فلكلورية عميقة الدلالة.
(سمر الأشقر: فلسفة الرقص). والرقص، بتشبيه الشاعر الفرنسي بول فاليري، هو شِعرُ الجسد كما أن المشي نثرُه، من حيث إن القدرة على المشي عامةٌ، في حين أن من يجيدون الرقص بمهارة عالية هم من الخاصة، إن لم نقل خاصة الخاصة بالمعنى الفني. أما الإيقاع فهو نقطة الارتكاز المحورية في الرقص، وضارب الإيقاع (والدف أحد الآلات الإيقاعية) هو المايسترو الضمني الذي يضبط الزمن واللحن والنقلات الموسيقية، وإن كانت النظرة السائدة إليه تنزله منزلةَ الأقل شأنا بين عازفي الفرقة الموسيقية. اذا كان رب البيت بالدف مولعا. لعل قول التعاويذي: "إذا كان ربُّ البيت بالدف ضارباً …" مما جنَى على الوعي الجماليّ والذائقة الجمالية السائدة، حتى أن محاولة بسيطة للبحث في جوجل عن شيوع الاستشهاد به، في المتداول الثقافي أو التفاعلي في وسائط شبكة الاتصال الاجتماعي، تريكَ كم هو الرقص مستهجنٌ في مجتمعاتنا العربية، من زاويتين: اجتماعية ودينية، وتنعكس كل زاوية على الأخرى انعكاساً مرآوياً، بفاعلية الصورة النمطية للرقص المختزلة في امرأة (مشخلعة) في كابريه أو ملهى ليلي، فإذا الاستهجان يمتد بمتوالية اجتماعية دينية متلازمة متعددة المرايا. لكن المفارقة أن هذا الاستهجان الاجتماعي الديني، القابع في قعر الذات العربية بفاعلية ثقافية طويلة الأمد، يتهافت واقعياً، فالرقص متجذر في المجتمع، وفنونه من علامات التفرد الموصولة بالتراث الحضاري وتجلياته، فناً، وإيقاعاً، وزيّاً، وتعبيراً، وهويةً، وثقافةً، وتاريخاً، وما يحفُّ بها من مصاحبات فولكلورية عميقة الدلالة.