من تلك الاسباب:
• الاطفال حديثو الولادة من الخدج
• نقص بعض الإنزيمات الضرورية لوظيفة الكبد
• خلل في خلايا الدم الحمراء
• اختلاف فصيلة دم الطفل عن فصيلة دم الأم
• نقص هرمون الغدة الدرقية
• قد ينتج اليرقان مع الرضاعة الطبيعية، ولكن هذا النوع في الغالب لاينتج عنه أي تلف للجهاز العصبي، كما يحدث في مسببات المرض الاخرى
مضاعفات المرض
تلف الدماغ " Kernicterus ": مادة البيليروبين هي عبارة عن مادة سمية لخلايا الدماغ وفي حالة ارتفاع نسبتها في الدم، فالبعض منها يصل خلايا الدماغ ما يؤدي إلى ظهور بعض الأعراض العصبية مثل الحركات اللاإرادية والتشنجات ، ضعف السمع وحدوث تلف دائم لبعض خلايا الدماغ. تظهر تلك العلامات مابين اليوم الثاني الى الخامس من عمر الرضيع وقد تتأخر حتى اليوم السابع لدى الاطفال غير مكتملي فترة الحمل. ما هو سبب تراكم المادة الصفراء (البيلوروبين) في الدم - أجيب. وفي حال عدم معالجة ارتفاع مستوى الصفراء التي تتجاوز 20 مجم /دسل فيقدر أن ثلث هؤلاء الاطفال المصابين تظهر عليهم تلك المضاعفات. يفضل قياس مستوى مادة البيليروبين بعد ولادة الطفل ب يومين إلى خمسة أيام.
ارتفاع المادة الصفراء في الكبد والطحال
أسباب الصفراء الشديدة عند حديثي الولادة
هناك عدد من الأسباب التي قد تؤدي إلى حدوث الصفراء المرضية أو الشديدة، ومنها ما يلي:
بعض الأدوية. العدوى الموجودة وقت الولادة كالحصبة الألمانية، أو الزُهري وغيرهم. الأمراض التي تصيب الكبد والقنوات المرارية الصفراوية كالتليف الكيسي والالتهاب الكبدي. نقص مستوى الأكسجين. العدوى المختلفة مثل تعفن الدم. العديد من المشاكل الوراثية والجينية. كذلك فإنه يجب التنويه إلى أن الأطفال التي تُولد في وقت مبكر جداً مُعرضين للإصابة باليرقان أكثر من غيرهم من الأطفال مكتملي النمو. متى يحدث اليرقان الحاد عند المواليد؟
يرقان المواليد الشديد قد يحدث إذا كان عند الوليد إحدى تلك الحالات التي تُزيد عدد خلايا الدم الحمراء، والتي تحتاج إلى استبدالها وتكسيرها في الجسم مثل:
الأشكال غير الطبيعية لخلايا الدم. عدم تطابق فصيلة دم الأم والمولود. ارتفاع المادة الصفراء في الكبد سي. نزيف تحت فروة رأس المولود (ورم دموي رأسي ناتج عن الولادة المتعسرة). النسب العالية من خلايا الدم الحمراء، الأكثر شهرة في المواليد مبكراً عن الطبيعي بالنسبة للعمر الحملي وبعض التوائم. العدوى. نقص بعض البروتينات الهامة والتي تُدعى الإنزيمات. أعراض الصفراء عند الاطفال حديثي الولادة
إن الصفار عند المواليد يُسبب اصفرار لون الجلد، في بعض الأحيان يبدأ اللون في الظهور في الوجه ثُم يتحرك لأسفل إلى الصدر ومن ثم إلى منطقة البطن ثُم إلى الأرجل ثمُ إلى باطن القدم، كذلك فإنه في بعض الأحيان يُصاب المواليد المصابون باليرقان بإعياء وتعب شديد وتغذية سيئة.
ارتفاع المادة الصفراء في الكبد سي
أطعمة يجب تجنبها لمرضى الصفراء
إذا كنت مريض بالصفراء فيجب عليك تجنب تناول بعض الأطعمة والمشروبات أثناء فترة التعافي مثل:
1- تناول الكحول:
عليك بتجنب الكحول حيث أن تناوله بكثرة يمكن أن يسبب خللًا في وظائف الكبد ويسبب تليف الكبد، للحصول على نظام غذائي لمرضى الصفراء. 2- الكربوهيدرات:
تجنب تناول الكربوهيدرات مثل الصودا والمعكرونة لأنها تحتوي على كميات عالية من السكر مما يؤثر على وظائف الكبد ويسبب السمنة ومرض السكري من النوع الثاني. ارتفاع المادة الصفراء في الكبد الدهني. 3- الأطعمة المعلبة:
الأطعمة المعلبة يحتوي العديد منها خاصة اللحوم والخضروات على نسبة عالية من المواد الحافظة، التي بدورها تعمل على تجفيف الجسم، مما يؤدي إلى صعوبة في عملية الهضم والتمثيل الغذائي. 4- الدهون المشبعة وغير المشبعة:
يجب تجنب تناول الدهون المشبعة والغير مشبعة الموجودة في الأطعمة المقلية والدهنية والتي يصعب هضمها، كما أن منتجات الألبان بما فيها الجبن تحتوي على دهون مشبعة، عليك الحد من تناول الدهون لنسبة 5% من السعرات الحرارية لأن الدراسات أثبتت أن تناول الدهون المشبعة بنسبة كبيرة تزيد لديهم فرصة الإصابة بمرض الصفراء. تحتوي الأطعمة المقلية والدهنية والسريعة على كميات كبيرة من الدهون المشبعة وغير المشبعة التي يصعب هضمها، خاصة تلك المحضرة في زيوت نباتية معتمدة جزئيًا.
معلومات غلط منتشرة عن الصفراء.. هل الام مينفعش تاكل حاجات لونها اصفر عشان تتجنب إصابة طفلها بالصفراء ؟ مفيش اى علاقة بين لون اكل الام و إصابة الطفل بالصفراء. تعرض الطفل الى عنده صفراء للشمس كفاية لعلاجة بدل زيارة دكتور ؟ الطفل هيستفيد من أشعة الشمس واللي ممكن تساعد فى علاج الصفراء اذا كانت درجة الاصابة خفيفة لكن فى الحالات المتقدمة لازم زيارة طبيب. ارتفاع المادة الصفراء في الكبد والطحال. ايه هو علاج الصفراء ؟ بعد استشارة دكتور بيكون فى نوعين لعلاج من الصفراء وهما: علاج عن طريق نقل الدم: وده بيكون عن طريق سحب الدم من الطفل وتصفية المادة الصفراء منه, وبعدين بيتم نقل الدم مرة ثانية الى الطفل. علاج ضوئى: و ده بيتم عن طريق تعريض الطفل بضوء خاص لغايه ما يتم التخلص من المادة الصفراء من جسمه. مهم جدا مراقبة الطفل فى المراحل الاولى من نموه عشان نتأكد من سلامته وعدم إصابته بالصفراء وفى حالة ملاحظة أي عرض من اللي اتكلمنا عنهم ننصحكم بزيارة دكتور فى اسرع وقت. تقدر تحجز دلوقتى فى اقرب معاد عن طريق كليندو عند اشطر دكاترة اطفال وتطمن على صحة طفلك. احــجــــز النـــهاردة اطفال
السعدى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} من الخلق، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار والغيب. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - بعد ذلك: ( عَالِمُ الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً) تعليل لما قبله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن - الآية 28. أى: أنا لا أدرى متى يكون عذابكم - أيها الكافرون - لأن مرد علم ذلك إلى الله - تعالى - الذى هو عليم بكل شئ من الظواهر والبواطن ، والذى اقتضت حكمته أن لا يطلع أحدا على غيوبه ، وعلى ما استتر وخفى من أمور خلقه. البغوى: "عالم الغيب "، رفع على نعت قوله " ربي "، وقيل: هو عالم الغيب، " فلا يظهر "، لا يطلع، " على غيبه أحداً". ابن كثير: وقوله: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) هذه كقوله تعالى: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) [ البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه; ولهذا قال: ( فلا يظهر على غيبه أحدا) القرطبى: قوله تعالى: عالم الغيب ، عالم رفعا نعتا لقوله: ربي. وقيل: أي هو عالم الغيب والغيب ما غاب عن العباد. وقد تقدم بيانه في سورة ( البقرة) فلا يظهر على غيبه أحدا الطبرى: وقوله: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) يعني بعالم الغيب: عالم ما غاب عن أبصار خلقه، فلم يروه فلا يظهر على غيبه أحدا، فيعلمه أو يريه إياه إلا من ارتضى من رسول، فإنه يظهره على ما شاء من ذلك.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16
وهذا يعم الرسول الملكي والبشري " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 247). قال ابن عاشور: " يطلع الله بعض رسله لأجل ما أراده الله من الرسالة إلى الناس. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26. فيعلم من هذا الإيمان: أن الغيب الذي يطلع الله عليه الرسل هو من نوع ما له تعلق بالرسالة، وهو غيب ما أراد الله إبلاغه إلى الخلق أن يعتقدوه ، أو أن يفعلوه، وما له تعلق بذلك من الوعد والوعيد من أمور الآخرة، أو أمور الدنيا، وما يؤيد به الرسل عن الإخبار بأمور مغيبة ، كقوله تعالى: ( غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) [الروم [2- 4]. والمراد بهذا: الاطلاع المحقق ، المفيد علما ، كعلم المشاهدة " انتهى من "التحرير والتنوير"( 29/ 248). أما ما يحصل لبعض الصالحين، فإنها كرامة عارضة، يعرفون الشيء بعد الشيء، والحادثة بعد الحادثة، بالإلهام، ونحوه. قال شيخ الإسلام: " وآيات الأولياء ، هي من جملة آيات الأنبياء؛ فإنّها مستلزمة لنبوّتهم، ولصدق الخبر بنبوّتهم؛ فإنه لولا ذلك، لما كان هؤلاء أولياء، ولم يكن لهم كرامات " انتهى من "النبوات"(2/ 824). وذكر بعض العلماء أن إطلاع الأولياء على الغيب ، يكون بواسطة الملائكة، فهو كاطلاعنا على أحوال الآخرة، وهي من الغيب عن طريق الرسل ، فهو ، على ذلك ، ليس إخبارًا بالغيب ، كإخبار الرسول.
وانظر الجواب رقم: ( 217253). ثالثًا:
أما الآيات المشار إليها: فليس فيها ما يوحي بعلم الغيب، وإنما فيها الوحي لبعض الأولياء، ولعل هذا سبب الإشكال لدى السائل: أن فيها ذكر الوحي لغير الأنبياء ؟! والجواب عن ذلك:
أن الوحي نوعان:
الأول: وحي خاص، وهو إرسال الرسول من الملائكة ، لنبي أو رسول. الثاني: الوحي العام، وهو الذي وقع لبعض الأولياء، ووقع للملائكة، ووقع لبعض المخلوقات، ويكون بالإلهام، والرؤيا، ونحو ذلك. قال شيخ الإسلام: " وليس كل من أوحي إليه الوحي العام يكون نبيًّا؛ فإنه قد يوحى إلى غير الناس " انتهى من "النبوات"(2/ 690). وقال: " وكذلك لفظ الوحي: قد يكون عامًا...
والوحي العام الذي هو لآحاد العباد " انتهى من "مجموعة المسائل" رشيد رضا (3/ 96). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 150936). عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. والله أعلم
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26
ويقول {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ}
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من الجنّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن طلحة، يعني ابن مصرف، عن إبراهيم، في قوله: (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة رصد من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من الجن. عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أَحَدًا. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: هي معقبات من الملائكة يحفظون النبيّ صلى الله عليه وسلم من الشيطان حتى يتبين الذي أرسل به إليهم، وذلك حين يقول: (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن - الآية 28
توكلوا على الله وثقوا به; فإنه يكفي ممن سواه. فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا يعني ملائكة يحفظونه عن أن يقرب منه شيطان; فيحفظ الوحي من استراق الشياطين والإلقاء إلى الكهنة. قال الضحاك: ما بعث الله نبيا إلا ومعه ملائكة يحرسونه من الشياطين عن أن يتشبهوا بصورة الملك ، فإذا جاءه شيطان في صورة الملك قالوا: هذا شيطان فاحذره. وإن جاءه الملك قالوا: هذا رسول ربك. وقال ابن عباس وابن زيد: رصدا أي حفظة يحفظون النبي - صلى الله عليه وسلم - من أمامه وورائه من الجن والشياطين. قال قتادة وسعيد بن المسيب: هم أربعة من الملائكة حفظة. وقال الفراء: المراد جبريل كان إذا نزل بالرسالة نزلت معه ملائكة يحفظونه من أن تستمع الجن الوحي ، فيلقوه إلى كهنتهم ، فيسبقوا الرسول. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16. وقال السدي: رصدا أي حفظة يحفظون الوحي ، فما جاء من عند الله قالوا: إنه من عند الله ، وما ألقاه الشيطان قالوا: إنه من الشيطان. و ( رصدا) نصب على المفعول. وفي الصحاح: والرصد القوم يرصدون كالحرس ، يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث وربما قالوا أرصادا. والراصد للشيء الراقب له; يقال: رصده يرصده رصدا ورصدا. والترصد الترقب والمرصد موضع الرصد.
(1/255). 5- أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو ابن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الامام؟ يعلم الغيب؟ فقال: لا ولكن إذا أراد أن يعلم الشئ أعلمه الله ذلك (1/257). 6- محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن أبي عبيدة المدائني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا أراد الامام أن يعلم شيئا أعلمه الله ذلك. (1/258)