وختم: "نحنا بدنا ونحنا وإنتو فينا" وإن شاء الله سنرى وجوهكم بخير عشيّة 15 أيار لنحتفل سوية ليس بالنصر في قضاء بشري فحسب وإنما في المعركة الكبرى على صعيد لبنان". وكانت كلمة لمركز القوات في البلدة ألقاها المحامي شربل عيسى وقال: " إذا كان قضاء بشري عرين القوات اللبنانية... فبزعون في قلب هذا العرين وصميمه ووجدانه.... يوم كانت القوات كنّا..... في ساحات النضال كنا...... حيث كان يجب أن نكون كنّا........ وحيث لم يجرؤ الآخرون كنا.... وقدمنا خيرة شبابنا قرابين على مذبح المقاومة اللبنانية في الحرب والسلم...... هذا تاريخنا وهذه حقيقتنا..... تاريخنا محطات بطولة وعنفوان....... وحقيقتنا أننا أهل الوفاء للقضيّة... مرصد الدفاع عن مدنية الدولة يستغرب تكريم قيس سعيد لقاصرات محجبات و مُنقّبات - Arabeque. لم نترك القوات اللبنانية يوماً ولن نتركها اليوم". ولفت إلى أنه "في انتخابات 2022... معركتنا هي معركة تحرير الدولة من الإحتلال الإيراني ومن هيمنة زمرة الفساد والسمسرات والصفقات التي باعت سيادة الدولة بـ30 من الفضّة... لذا وفاءً لتاريخنا وتضحيات رفاقنا وحماية لمستقبلنا ومسقبل أجيالنا القادمة علينا كعادتنا أن نلبي نداء القضيّة علينا أن نلبي نداء القائد".
مرصد الدفاع عن مدنية الدولة يستغرب تكريم قيس سعيد لقاصرات محجبات و مُنقّبات - Arabeque
أنا شخص أمتلك شخصية مزاجية جدًا، ومزاجي حالياً مناسب جدًا لإنهاء كل العلاقات الاجتماعية الكاذبة في حياتي.
واستطرد: "الأهم هو تأكيدنا وشهادتنا للحق والحقيقة في أن نواب "القوّات اللبنانيّة" في القضاء وفريقهم عملوا كقوات بالفعل للمصلحة العامة فكانت أعمالهم وتبقى لمصلحة كل أبناء جبة بشري...... وإن حاول البعض التعمية عن هذه الإنجازات لهم نقول أقوالكم مجرد كلام وإنجازاتنا واقع نعيشه وتعيشوه أنتم معنا أيضاً...... أما في بزعون، فالإنماء حط رحاله عندنا أيضاً فكانت مشاريع حيوية وإنمائية على كل المستويات لم تكن لتتحقق لولا وجود بلدية منسجمة تعمل بفعالية وشفافية لمستقبل بلدتنا.... بلدية يرأسها رفيق من رفاقنا له نقول " إنت المثل إنو نحنا فينا".
بداية
هل تعلم ما هو أصل رمز الذكر ♂ والأنثى ♀؟
هما رمزان مستمدان من الرموز الفلكية، ويشيران الى الكوكبين المريخ والزهرة،
وقد بدأ استعمالهما منذ عصر النهضة. كما انهما يدلان على عناصر في الكيمياء القديمة وهما معدني الحديد والنحاس. وقد استخدما لأول مرة للدلالة على الجنس الفعال من النباتات
من قبل كارلوس لينوس (عالم نبات وحيوان وطبيب سويدي) عام
نهايه
____________________________________________
علامة الذكر والانثى - معنى الحب
الذَكَر (ورمزه ♂) هوأحد جنسين في الكائنات الحية، وباستطاعته إنتاج خلايا ذكرية تناسلية صغيرة الحجم، يمكن حتى تتحد مع الخلايا الأنثوية التناسلية الأكبر حجماً، أثناء عملية الإخصاب في التكاثر الجنسي، أصل رسم الرموز الدلالية للذكر (♂) والأنثى (♀) يعود إلى الحقبة الإغريقية هي حتى رمز الذكر (♂) حيث يعبر الرمح والدرع عن ألهة الحرب الإغريقي مارس (كوكب المريخ) ورمز الأنثى (♀) يعبر عن المرآة اليدوية لألهة الحب والجمال فينوس (كوكب الزهرة). منطقات ذات صلة
أنثى
إبادة ذكرية
مراجع
^ Creighton, Jolene. "Meet The Sex-Changing, Tongue-Eating Parasite:". From Quarks to Quasars. مؤرشف من الأصل في أربعة ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2014. ^ "Gender Statistics Highlights from 2012 World Development Report". World DataBank, a compilation of databases by the World Bank. February 2012. علامة الذكر والانثى - معنى الحب. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2013. ^ The Origin of the Male and Female Symbols of Biology, William T. Stearn, Taxon, Vol. 11, No. أربعة (May, 1962), pp. 109-113 نسخة محفوظة 19 مايو2020 على مسقط واي باك مشين. في كومنز صور وملفات عن: ذكر
تاريخ النشر:
2020-06-02 02:40:58
التصنيفات:
جنس, ذكور, رجال, نوع الجنس, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة علم الأحياء/مقالات متعلقة, بوابة علم الجنس/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, جميع مقالات البذور, بذرة جنس
2. 10-اندماج صفات الذَّكر والأنثى-إنمان (1884، ص 33)
نجد في العديد من الثقافات السلحفاة رمزًا للذكر وحدوة الفرس رمزًا للأنثى. نجد أنَّ الهندوس في ثقافتهم يضعون العالم بأكمله فوق السلحفاة، ويرجع ذلك إلى أسطورة تُعرف بأسطورة السلحفاة والفيل، والسلحفاة هنا هي تجسيد للإله فيشنو، واسمه كورما. نزل كورما من السماء لإنقاذ الأسرار الربَّانيَّة من عبث الشياطين والعفاريت بعد أن غرق نصف العالم من جرَّاء فيضان. د. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن – كيف انتقلت رموز الوثنيَّة إلى ملَّة أهل الكتاب؟ – 2 من 6 – رسالة بوست. وقد صوَّر الإغريق فينوس تتكأ على سلحفاة. وهذا من نماذج تشبيه الرب بالحيوانات في العقائد الوثنيَّة الشرقيَّة، ويدخل في ذلك تشبيهه بالعجل والحيَّة والثور والأسد-كما سيوضح لاحقًا. 2. 11-سلحفاة تحمل العالم على ظهرها
الحيَّة هي أيضًا من نماذج تصوير الرب؛ والصورة التالية من نماذج اعتقاد السكان الأصليين لأمريكا الشماليَّة للإله: عبارة عن حيَّة لها ثلاثة أجنحة، وذيلها به ثلاث حلقات، وأمامها زهرة في وسطها فراغ، في دلالة على وحدة الأنثى، فيُشكِّل الثالوث والوحدة معًا الرباعي المقدَّس:
2. 12-التحام الثالوث الذَّكري بوَحدة الأنثى
والصورة التالية توضح كذلك مفهوم الثالوث الذكري والوحدة الأنثوية من منظور السكان الأصليين لأمريكا الشماليَّة، والتي ربَّما انتقلت إليهم من الحضارات الشرقية.
رمز الجنين الذكر في السونار - الروا
د- كل ما يعارض سياسة و
توجه الموقع العلمية و يثير حفيظة الآخرين. style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>عدم
تكرار
style='font-size:14. رمز الجنين الذكر في السونار - الروا. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> المواضيع أو طرحها في أكثر من
قسم من منتديات مختبرات العرب, ويجب على العضو
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>القيام
بعملية (البحث) للتأكد من أن الموضوع لم يتم إدراجه من قبل خاصة إذا كان
color:#333333'>الموضوع منقول وفي حال حدوث ذلك سيتم نقل الموضوع لقسم المواضيع
المحظورة دون العودة للكاتب
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>. على العضو التأكد من نوعية
المشاركة فلكل منتدى
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>مواضيعه
الخاصة به، وغير ذلك سيتم نقلها إلى مكانها الصحيح دون الرجوع إلى كاتب
color:#333333'>المشاركة
يتوجب على العضو كتابة عنوان
مناسب لموضوعه و الابتعاد عن العناوين المبهم هاو ما يخالف محتوي الموضوع لكي
لا يتعرض الموضوع للإغلاق أو الحذف. يتوجب على العضو الاهتمام
بمتابعة الردود على موضوعه أول
style='font-size:14.
ولعل ما ورد عنه في سفر صموئيل الثاني، الإصحاح 7-الآيات من 12 إلى 14: "متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته. هو يبني بيتًا لاسمي وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد. أنا أكون له أبًا وهو يكون لي ابنًا. " ونجد أيضًا مما ذُكر عن المسيح أنَّه من "قضيب يسَّى،" ويسَّى هو أب نبيِّنا داود (عليه وعلى سائر أنبياء الله أزكى الصلاة وأتم التسليم)، كما ورد في سفر اشعياء الإصحاح 11، الآية 1: "ويخرج قضيب من جذع يسَّى وينبت غصن من أصوله. " ومن صور تقديس عورة الرجل في العهد القديم، تقديم داود (عليه وعلى سائر أنبياء الله أزكى الصلوات وأتم التسليم) قلاف مائتي رجل من الفلسطينيين قتلهم ونزع مقدِّمة أعضائهم الذكرية ليقدِّمها مهرًا لميكال-ابنة شاؤول (وهو طالوت، كما ذُكر اسمه في سورة البقرة): "قام داود وذهب هو ورجاله وقتل من الفلسطينيين مئتي رجل وأتى داود بقلفهم فأكملوها للملك لمصاهرة الملك فأعطاه شاول ميكال ابنته امرأة" (سفر صموئيل الأول: إصحاح 18، آية 27). تكررت في سفر التكوين عبارة قسم تستلزم وضع اليد على منطقة عورة الرجل، ويفسِّرها قساوسة الكنيسة بأنَّها تشير بالقسم المتجسدِّ من نسله.
د. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن – كيف انتقلت رموز الوثنيَّة إلى ملَّة أهل الكتاب؟ – 2 من 6 – رسالة بوست
هذا الشكل من رمز الهندوسيَّة اسمه "سري إينترا"-Sri Iantra، وهو عبارة عن دائرة تمثِّل العالم، يشير المثلَّث الصاعد إلى الأعلى إلى الخالق الذكر، والنازل إلى الشريك الأنثوي، وهما منفصلان، لكنَّهما يشكِّلان معًا وحدةً. وتوجد في الدائرة المركزية صورة الرب المفترض أن يُعبد، وهو المثلَّث. يوجد براهما أعلى القمة العليا ولاكشمي-زوجته-أسفل القمة السفلى. أدخلت المسيحيَّة والماسونيَّة هذه الشكل باعتباره من رموزهما المقدَّسة. خنثوية الرب من خلال اندماج صفات الذكورة والأنوثة من أهم ما يميِّز عقائد اليهود، حتَّى أنَّه يشابه ما يُعرف بنجمة داود إلى درجة كبيرة:
2. 8-الرَّمز الهندوسي القديم سري إينترا-إنمان (1884، ص 39)
توضح الصورة التالية كذلك اندماج ثالوث الذكر ووحدة الأنثى في جسم واحد لتصوير خنثويَّة الرب في العقائد الوثنية بأشكال مختلفة:
2. 9-خنثويَّة الربِّ-إنمان (1884، ص 46)
وتكمن أهميَّة هذه الصورة في احتوائها على شكل القبَّعة على جانبها الأيسر، حيث أنَّها عبارة عن جزء دائري يخرج من وسطه جزء مخروطي بارز، في إشارة إلى اندماج صفات الذَّكر والأنثى في رمز مجمَّع. ويرى إنمان أنَّ هذا الفكر هو أصل تصميم قبَّعات الحاخامات-وربما أغطية الرأس في كافة الديانات بلا استثناء-على هذا النَسق: جزء دائري في وسطه جزء مخروطي بارز!
حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب. لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب" (الإصحاح 23-آيتان 2 و3). وقد ذكر سفر التثنية كذلك: "لا تكن زانية من بنات إسرائيل ولا يكون مأبونون من بني إسرائيل. لا تدخل أجرة زانية ولا ثمن كلب إلى بيت الرب إلهك عن نذر لأنَّهما كليهما رجس لدى الرب إلهك" (إصحاح 23-17). لاحظنا أنَّ تقديس الرمز الذَكَري للإله من بين أهم معتقدات الأمم الوثنية، وقد ورد في الكتاب المقدَّس ما يفيد بعدم اختلاف اليهود عن هذا النهج. فقد وردت في سفر التكوين قصة لنبي الله نوح (عليه وعلى سائر أنبياء الله أزكى الصلوات وأتم التسليم) عن تعرِّيه وهو في حالة من الثمالة، فضحك على وضعه ابنه الأصغر حام، بينما ستره سام ويافث بثيابه ولم ينظرا إلى عورته، وستراها وكأنَّها هي مصوِّر العالم: "وبدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرمًا. وشرب من الخمر فسكر وتعرَّى داخل خبائه. فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه وأخبر أخويه خارجًا. فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء فلم يبصرا عورة أبيهما. فلمَّا استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته وقال مبارك الرب إله سام وليكن كنعان عبدًا لهم.