كم كانت مدة خلافة أبو بكر الصديق؟
عزيزي الزائر نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم. نقدم لكم حل سؤال:
الأجابة هي:
سنتان وثلاثة أشهر وعشر ليال
كم كانت مدة خلافة أبو بكر - بيت Dz
كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر – المنصة المنصة » اسلاميات » كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر، الخلافة الإسلامية تحمل معنى كبير للمسلمين ومن حملوا هذا المسمى، فهم كانوا خلف للرسول صلى الله عليه وسلم، ومن أحق بخلافته من أبو بكر، حيث قال تعالى: (إذ هما ثاني اثنين في الغار)، الرسول وأبو بكر صاحبه، ولكن كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر، حيث كان أبو بكر شيخاً عندما تولى الخلافة، سنتعرف على كل هذه الأمور خلال موضوعنا التالي، والذي يحمل عنوان كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر، فبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تمت الخلافة، ومن اختاره، سنتعرف على ذلك من خلال موضوعنا التالي ذكره.
كم كانت مده خلافه ابو بكر الصديق - إسألنا
مدة خلافة ابو بكر، والذي يُعتبر أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم المُقربين لقب بعد أن أشهر إسلامه بالعديد من الألقاب منها: العتيق، والصديق، ولد في مكة المكرمة بعد سنتين من عام الفيل، وكان أحد وجهاء وأشراف وأغنياء مكة، وكان ذا شان كبير بين أهلها، وأُشتهر بعفته قبل إسلامه، حيث أنه حرم على نفسه الخمر في الجاهلية فلم يشربها فيها ولا بعد دخوله إلى الإسلام. بعد أن أسلم أبو بكر الصديق، صار مع الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته للإسلام، وأجتهد بنفسه للدعوة إلى الدين الإسلامي الحنيف، وأسلم على يده صحابة كرام، مثل أبي عبيدة الجراح، سعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، والأرقم بن أبي الأرقم، وأسلمت أيضاً بناته عائشة وأسماء وزوجته وخادمه وإبنه عبدالله. تم بيعة أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حيث إجتمع الصحابة لترشيح خليفة للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام، ووقع الإختيار على أبي بكر ليكون أول الخلفاء الراشدين، ودامت خلافة أبي بكر قُرابة العامين وثلاثة أشهر وثمانِ أيام، وتوفي رضي الله عنه عن عمر يناهز الـ63 عاماً، في السنة الثالثة عشر للهجرة، وقد أوصى الصحابة أن يُدفن إلى جوار رسول الله عليه الصلاة والسلام.
وورد في الحديث المتفق عليه: أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:( أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: من الرجال؟ قال: أبوها، قلت: ثم من؟ قال: عمر، فعد رجالا)، وتوفي أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة 13 عن عمر يناهز 63 سنة. [2]
اقرأ أيضًا: هل ابو بكر من اهل البيت
كم تبلغ مدة خلافة ابو بكر
مدة خلافته رضي الله عنه تبلغ سنتان وثلاثة أشهر وبضعة أيام ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى إلى ربه بعدما أدى الأمانة وبلغ الرسالة، فرأى الناس أن خير من تجتمع عليه كلمة المسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، هو الرجل الذي اختاره هو لدينهم، فكان اختيارهم لدنياهم، وبذلك تولى أبو بكر الصديق خلافة المسلمين وبقي فيها إلى أن توفاه الله، وقد صدقت رؤيتهم تلك، إذ اندحر الشرك وقوي الإيمان ورغِم النفاق، بخلافة أبي بكر الصديق، وأظهر أمر الله على كلِّ من عداه وما عاداه. لقد ثبت الله عز وجل أقدام المسلمين وأيد الدين، بأبي بكر الصديق، خلال الكُرب العظيمة التي مر بها الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان أبو بكر رجل المرحلة بامتياز، وقام بدورة بإقتدار وجدارة، منذ اليوم الأول، وفي وقفاته حيال قواصم الظهر التي كادت أن تطيح بالاسلام والمسلمين، وكان الطريق الذي رسمه لنفسه في نصرة الحق، واتباع نهج النبي صلى الله عليه وسلم، مهما اقتضى الأمر، كيف ولا هو أول من سارع إلى الإسلام والناس مترددين، وأعلن عن إيمانه في مكة ، في حين أن الجميع يستخفون، هو الذي استيقن بالحق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية فيما كان الجميع يشككون.
السائل: الحاجبان يا شيخ، يرققها باستخدام بعض الألوان عليها حتى تبدو رقيقة، ولا يقص شعر الحاجبين؛ ولكن يضعها عليه ويلوِّن البشرة! الشيخ: ليس فيه بأس. اهــ. حكم التشقير ابن بازگشت. والقول بأن الشيخ ابن عثيمين تراجع عن فتواه يحتاج إلى إقامة بينة، وإلا فالأصل بأنه لم يتراجع. وقد سئل -رحمه الله تعالى- عن التشقير قبل وفاته بسنة فقط، فأجازه فقد سأله أحد طلابه المقربين - وهو الشيخ الدكتور الشيخ أحمد بن عبد الرحمن القاضي - بتاريخ 19/3/1420هـ فقال: لا بأس به, كما في كتاب ثمرات التدوين للشيخ أحمد, والشيخ توفي سنة 1421 هـــ, وليس من عادة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - أن يستخدم تلك الألفاظ التي ذكرت في السؤال ( خدعوني، خدعوني) ومن كان على علم بأسلوب الشيخ، وفتاواه، أدرك ذلك، وأنه كان إذا تراجع عن فتوى قال بأنه ظهر له كذا بعد أن أفتى بكذا، لا أن يقول ( خدعوني خدعوني) فنظن أن هذا من الكذب على المشايخ. وليس في تجويز التشقير تحليل لما حرم الله من النمص كما فعل اليهود يوم السبت، وقد رددنا على هذه الشبهة في الفتوى رقم: 70075. كما أن إطلاق القول بأن مادة التشقير عازلة للماء غير دقيق، إذ ربما كانت المواد المستخدمة مختلفة منها ما يعزل الماء، ومنها ما لا يعزله، أو يزول بمجرد الغسل, والفتوى ينبغي أن تخرج منضبطة بالضوابط والقيود الشرعية لا أن تعتمد وتبنى على مجرد الوعظ والتخويف والتهويل.
حكم التشقير ابن بازار
وإن كان بغيرِ النَّتفِ، بالقَصِّ أو بالحَلقِ، فإنَّ بعضَ أهلِ العِلمِ يَرَونَ أنَّه كالنَّتفِ؛ لأنَّه تغيير لخلقِ الله، فلا فَرْقَ بين أن يكون نتفًا أو يكون قَصًّا أو حَلقًا، وهذا أحوطُ بلا ريبٍ، فعلى المرءِ أن يتجنَّبَ ذلك سواء كان رجلًا أو امرأةً). ((فتاوى علماء البلد الحرام)) (ص 1142). ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [567] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (لا يجوزُ حَلقُ الحواجِبِ ولا تخفيفُها؛ لأنَّ ذلك هو النَّمصُ الذي لعن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فعَلَتْه أو طلَبَت فِعْلَه). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة- المجموعة الأولى)) (5/196). الأدِلَّة: أولًا: مِن الكِتاب قَولُه تعالى، حكايةً عن إبليسَ لعنَه اللهُ: وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ [النساء: 119] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا يتناوَلُ تغييرَ الخِلقةِ الظَّاهرةِ بالوَشمِ [568] الوشم: غرزُ الجلدِ بالإبَرِ ثمَّ حشوه بالكُحلِ. حكم تشقير الحواجب - سطور. يُنظر: ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (4/115). ، والوَشرِ [569] الوَشْرُ: تَحديدُ الأسْنانِ وتَرْقيقُها.
الثّاني: أنّ التّجميل الزّائد وهو ما لا يكون من أجل إزالة العيب، بل من أجل زيادة الحسن، وهذا هو النّوع المحرّم، لأنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قد لعن النّامصة والمتنمّصة، والواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، وذلك حديث متفق عليه. وفي حال كان واضحاً أنّ تعديل الحاجبين الذين ليسا مشوهي الخلقة تشويهاً واضحاً ومشيناً يعتبر من النّمص الملعونة صاحبته على لسان محمد صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك إحداث الرّموش، وهذا في حال لم تكن العين في حاجة ماسّة إليها، فهو من تغيير خلق الله، خصوصاً إذا كانت هذه الرّموش ثابتةً، أمّا في حال كانت توضع حيناً وتزال حيناً فإنّ الأفضل هو تركها، على أن شبهها بوصل شعر الرأس واضح ممّا ينحو بها منحى التحريم. حكم التشقير ابن با ما. (3)
المراجع
(1) بتصرّف عن فتوى رقم 15540/ متى يحرم تشقير الحاجبين/ 20-4-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 22244/ النمص... معناه... وأدلة المانعين منه/ 11-9-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(3) بتصرّف عن فتوى رقم20855/ الحكمة من النهي عن النمص/ 13-8-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/