طريقة كيكة سهلة ولذيذة
يُعد الكيك من أسهل وألذّ أنواع الحلويات وأكثرها انتشاراً في أنحاء العالم، ويمكن إعداده في البيت بأقل التكاليف، وتختلف أنواع الكيك حسب خطوات إعداده ومكوّناته، وهناك بعض الوصفات المنتشرة كثيرا بين الناس، يمكن تحضيرها باستخدام المكوّنات الأساسية مثل الدقيق والبيكينج باودر، والفواكه المجفّفة والطازجة، أو المكسّرات، والشوكولاتة، والفانيلا، وغيرها، وبعض أنواع الكيك صعب الإعداد ويحتاج تحضيره لوقت طويل وخطوات متعددة، وبعضها سهل يحضر بسرعة بخلط المكونات، ثمّ وضعها في القالب، وخبزها، ثم تقديمها، وفيما يلي نبيّن عدة وصفات لإعداد كيك شهي وسريع في المنزل. كيك بالآيس كريم والفراولة
مدة التحضير 25 دقيقة. مستوى الصعوبة سهل. عدد الحصص تكفي لـ 7 اشخاص. المقادير
نصف عبوة من الكيك الجاهز. عبوة من الآيس كريم بنكهة الفراولة. عبوة من الآيس كريم بنكهة الشوكولاتة. كوب من صوص الشوكولاتة. كيكه سهله ولذيذه و لا تتجاوز 6 دراهم. كوب من صوص الفراولة. كوب من الفراولة المُقطّعة لأنصاف. طريقة التحضير
يُقسم الكيك عدة طبقات رفيعة سمكها 2 سم، ثمّ يُدهن قعر القالب الخاص بالفرن بكمية قليلة من الزبدة، ثمّ نضع طبقة من الكيك. يوضع طبقة من آيس كريم الشوكولاتة، ثمّ طبقة من الكيك، ثمّ طبقة من آيس كريم الفراولة وهكذا، ثمّ تُضاف نصف كمية صوص الفراولة.
- كيكة سهلة ولذيذة 🥧 - YouTube
- بوابة الشعراء - صالح بن عبد القدوس
- نص اختيار الصديق للشاعر صالح بن عبد القدوس الصف الثاني الإعدادي الأزهري || مكرر لتيسير الحفظ ❤️ - YouTube
- صالح بن عبد القدوس - ويكيبيديا
كيكة سهلة ولذيذة 🥧 - Youtube
نضيف الحليب المكثّف المحلّى، وروح الفانيلا، ثمّ نخفق الخليط جيدًا. نضيف مزيج الطحين تدريجيًا، ثمّ نقلّب المكونات للحصول على عجينة طرية القوام. نسكب عجينة الكيك في صينية خبز، ثمّ ندخلها إلى الفرن ونتركها لمدة نصف ساعة حتى ينضج الكيك تمامًا. نخرج صينية الكيك من الفرن، ثمّ نضعه جانبًا لمدة عشر دقائق حتى يبرد. نزيّن وجه الكيك ببرش جوز الهند، ثمّ نقدمه. كيكة لذيذة بالبرتقال
وقت التحضير 20 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 10 أشخاص
كوباان من السكر الأبيض. ثلاثة أكواب من الطحين الأبيض. كوب من الزيت النباتي. نصف ملعقة صغيرة من الفانيلا. ملعقة صغيرة من الملح. نصف كوب من برش البرتقال. مغلف من البيكنج باودر. كيكة سهلة ولذيذة 🥧 - YouTube. نضع في وعاء كل من: السكر، والفانيلا، والبيض، ثمّ نخفق المكونات معًا للحصول على مزيج كريمي فاتح اللوّن. نضيف الزيت تدريجيًا مع الاستمرار بالخفق حتى يختفي ويختلط بباقي المكونات. نضيف عصير البرتقال تدريجيًا مع الاستمرار في الخفق للحصول على مزيج كريمي. نضيف برش البرتقال ونخلط مجددًا. ننخل الطحين، والملح، والبيكنج باودر في وعاء آخر، ثمّ نقلبهم معًا. نضيف مزيج الطحين بشكلٍ تدريجي فوق المزيج الكريمي، مع الاستمرار في الخلط للحصول على قوام مثالي لمزيج الكيك.
يضاف السكر و الفانيلا ، وتخفق ليتضاعف حجم البيض ويذوب السكر. بصب الزيت والماء والحليب، ثم يضاف البرش، وتخفق ليندمجوا تمامًا. يوضع الطحين المضاف له الملح والباكنغ باودر، ويحرك بمضرب السلك. يقسم الخليط الة قسمين ، جزء سادة والآخر يضاف له الكاكاو، ثم يسكب بالقالب المبطن بالزيت والطحين. يدخل القالب في فرن محمى مسبقًا إلى درجة حرارة 180مئوية. يخرج الكيك من الفرن، ويترك ليبرد، ثم يقدم. الليزي كيك السريع بالفليك
وقت التحضير ساعة. عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص. علبة من القشطة. 100 غرامًا من الزبدة. ثلاثة عشرة ملعقة كبيرة من النسكويك. أربع علب من بسكويت الشاي المكسر. نصف كوب من شوكولاتة المُفتتة للتزيين. توضع الزبدة والنسكويك في قدر، وتخلط المكونات حتى تذوب الزبدة ويتجانس المزيج. ترفع عن النار، وتضاف القشطة والشوكولاتة وتخلط جيدًا. يترك جانبًا كوب من صلصة الشوكولاتة في وعاء، ويوضع البسكويت وفوقه صلصة الشوكولاتة، وتخلط حتى تتجانس المكونات. يسكب الخليط في قالب دائري مغلّف بورق نايلون ويرص جيدًا. يدخل القالب إلى الثلاجة لمدة ست ساعات على الأقل. يخرج الكيك من القالب، ويزال ورق النايلون. تصب الصلصة الموضوعة جانبًا على وجه القالب، ويزيّن القالب بالشوكولاتة ويقدّم.
… فعاد الخليفة يقول: وهكذا أنت، لا تترك أخلاقك حتى تموت! وأمَر به فصُلِبَ ومات …
ومن أخبار الزندقة، التي قيل إنها نقلت عنه، أنه شُوهد يصلي صلاةً حسنةَ الركوع والسجود، فَسُئِلَ: ما هذا ومذهبك معروف؟! فلم ينكر ذلك المذهب، ولكنه قال: سُنَّةُ البلد، وعادة الجسد، وسلامة الأهل والولد …! وهو القائل:
أنست بوحدتي ولزمت بيتي
فتم الصفو لي ونما السرور
وأدَّبني الزمان فليت أني
هُجِرْتُ، فلا أُزار ولا أزور
ولست بسائل ما عشتُ يومًا
أقام الجند أم نزل الأمير؟
بل هو القائل كل كلام يحتاج إليه الفتى المنصوح من الشيخ الحكيم؛ ليعرف طريق الخلاص من المصير الذي صار إليه، بمنطق لسانه، بعد أن عرف كل ما عرف، وقال كل ما قال! ولكنَّه القدر، كما قيل، يعمي البصر، وقد عمي ابن عبد القدوس وفقد بصره قبل أن يفقد حياته (سنة 167للهجرة) … ولعله — غفر الله له — قد عاش ومات مفترًى عليه؛ إذ ليس الافتراء على أمثاله بالعجيب ولا بالقليل! " انتهى كلام العقاد. قصائده
القصيدة الزينبية
تُنسب القصيدة الزينبية للإمام علي بن أبي طالب في عدة مصادر، بينما يرجح الكثير من رواة الشعر ومؤرخي الأدب نسبتها إلى الشاعر العباسي صالح بن عبد القدوس، وإن وردت في ديونيهما معا مع تفاوت طفيف، أولا لورود اسم علي في ختام قصيدة غلي، وثانيا لورود أسماء لم تكن في عصره، كشخصية أشعب، الذي عاش بعده بقرن ونيف، والأكيد انها مجمعة من عدة مصادر أدبية، ولا نكاد نجزم أنها لشاعر واحد.
بوابة الشعراء - صالح بن عبد القدوس
صالح بن عبد القدوس أبو الفضل البصري هو صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي. وهو شاعر عباسي كان مولي لبني أسد. كان حكيماً متكلماً يعظ الناس في البصرة ، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، واشتهر بشعر الحكمة والأمثال والمواعظ، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الإخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس. مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره. قال المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا ومذهبك معروف؟ قال: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد! ) وعمي في آخر عمره......................................................................................................................................................................... وفاته
اتهم بالزندقة وقتل بها؛ قيل إن الخليفة المهدي العباسي قتله وقيل أيضاً أن هارون الرشيد قتله وصلبه على جسر بغداد. [1]
أسلوبه الشعري
يتميز شعره بنبرة تشاؤمية، ولا غرابة في ان يكون كذلك بالنسبة لانسان عاش في حقبة مليئة بالقلاقل السياسية، والاضطرابات الطبقية والخلافات العقائدية، وهو في مجمله امثال ومواعظ وحكم وعبر وتجارب حياتية تدور حول الترهيب من الدنيا وأحوالها، والآخرة وأهوالها، والزهد في العيش، والتقتير في المعيشة، والحث على التقوى زالصبر والمجاهدة ومحاسبة النفس وردعها عن الملذات، ومن سماته قوة وجزالة الألفاظ، وجمال التعبير، وروعة التصوير، والالتجاء الى المحسنات البديعية والقياس والنقارنة للتدليل على تيمتي الخير والشر، والعذاب يوم الحساب الى غير ذلك من الصفات والتوصيفات.
نص اختيار الصديق للشاعر صالح بن عبد القدوس الصف الثاني الإعدادي الأزهري || مكرر لتيسير الحفظ ❤️ - Youtube
القصيدة الزينبية - صالح بن عبد القدوس | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. تنسب القصيدة الزينبية للامام علي بن ابي طالب، وينسبها الكثيرون الى الشاعر العباسي صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي، أبو الفضل قتيل شعره، عاصر الخليفتين المهدي والرشيد. واصيب بالعمى في اواخر حياته، كان متكلماً يعظ الناس في البصرة، وله مع أبي الهذيل العلاف مناظرات عدة. وتدعة بالقصيدة الزينبية لأن بها اسم زينب
يتميز شعره بنبرة تشاؤمية ولاعرابة ان يكون كذلك بالنسبة لانسان عاش في حقبة مليئة بالقلاقل السياسية والاضطرابات ، وهو مجمله امثال وموعظة وحكم تدور حول الترهيب من الدنيا، والزهد في العيش، والحثّ على التفوى ومحاسبة النفس، من سماته قوة الألفاظ وجمال التعبير وروعة التصوير والالتجاء الى المحسنات البديعية للتدليل على تيمتي الخير والشر، والعذاب والحساب الى غير ذلك. وقد ذكره الثعالبي في كتابه " لباب الآداب " وقال عنه: كل شعره حكم وأمثال..
يُعد صالح بن عبدالقدوس من الشعراء الذين قتلهم شعرهم حيث اتهم عند المهدي العباسي بالزندقة، فقتله في بغداد سنة 179.
صالح بن عبد القدوس - ويكيبيديا
معلومات عن صالح بن عبد القدوس
صالح بن عبد القدوس
العصر العباسي
poet-Saleh-bin-Abdul-Quddus@
صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي، مولاهم، أبو الفضل. شاعر حكيم، كان متكلماً يعظ الناس في البصرة. له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، وشعره كله أمثال وحكم وآداب. اتهم عند المهدي العباسي بالزندقة، فقتله ببغداد. قال المرتضى: (قيل: رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له: ما هذا ومذهبك معروف؟ قال: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الأهل والولد! ) وعمي في آخر عمره. وللمعاصر عبد الله الخطيب كتاب (صالح بن عبد القدوس البصري- ط) ببغداد.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
المصادر: –
الأعلام (3/192). تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (3/393). طبقات الشعراء – ابن المعتز (89). مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (12/362). ديوان بشار بن برد للشيخ محمد طاهر بن عاشور. معجم الأدباء (4/1445/رقم 600). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (8/291/رقم 897). وفيات الأعيان (2/492).