يمكن من خلالها ادخال النصوص، يعد الكمبيوتر من الأجهزة الإلكترونية الآلية التي تتماشى مع التقدم الكبير في التكنولوجيا. لقد مر الكمبيوتر عبر العديد من الأجيال لتعريف كل جيل بالعديد من التحديثات والتحسينات المختلفة يتكون الكمبيوتر من مكونات الأجهزة والبرمجيات التي تعمل مع كل منها يشتمل الكمبيوتر على العديد من البرامج المختلفة، بما في ذلك برامج إدخال النصوص وإدخال البيانات الرقمية المختلفة، ومن خلال ما يلي يمكننا التعرف على حل السؤال التربوي. يتكون الحاسب من وحدات إدخال ووحدات إخراج حيث أن وحدات الإدخال مسئولة عن إدخال البيانات ويمكن أن تكون البيانات نصوص أو أرقام أو صور وفيديو وأصوات ومن الأمثلة على ذلك الفأرة المستخدمة للتحكم بالمؤشر الذي يظهر على الشاشة، ولإدخال الأوامر بأحد الأزرار الموجودة على الماوس بينما تكون وحدات الإخراج مسؤولة عن إخراج البيانات مثل الشاشة، وهنا نجيب على سؤال حيث يمكن إدخال النصوص. يمكن من خلالها ادخال النصوص - علمني. يمكن من خلالها ادخال النصوص، الاجابات لوحة المفاتيح
- يمكن من خلالها ادخال النصوص حولنا
- الخيل معقود في نواصيها الخير - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- شرح حديث الخَيْل مَعقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْر إلى يوم القِيامة
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الخيل معقود في نواصيها الخير ... ) من صحيح البخاري
يمكن من خلالها ادخال النصوص حولنا
0 تصويتات
سُئل
مارس 7، 2021
في تصنيف عام
بواسطة
hasonamg92
يتم إدخال النصوص في الحاسب الآلي من خلال وحدة إدخال مرتبطة به هي يتألف جهاز الحاسب الآلي من عدة مكونات، منها وحدات إدخال وهي تلك التي يتم ادخال البيانات من خلالها مثل المايكروفون، إذ يتم إدخال الصوت من خلاله، ويتم إدخال النصوص في الحاسب الآلي من خلال وحدة إدخال مرتبطة به هي لوحة المفاتيح، كما ويتكون أيضا من وحدات إخراج، مثل الطابعة، والسماعة الخارجية غيرها. 1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
يتم إدخال النصوص في الحاسب الآلي من خلال وحدة إدخال مرتبطة به هي
مرحبًا بك إلى منصة مدرستي التعليمية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
يتكون الماوس من جزأين ، زر وعجلة تمرير بينهما ، ويكون الماوس سلكيًا أو لاسلكيًا متصل بالكمبيوتر عبر البلوتوث على سبيل المثال. الميكروفون: إنه جهاز إدخال يمكنه استقبال الصوت من أي مصدر ثم إدخاله في الكمبيوتر. السؤال هو: احدى اجهزة الادخال التي يمكن للمستخدم من خلالها ادخال النصوص للحاسب الاجابة هي: لوحة المفاتيح
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) من عشرين سنة وانا الآن عمري اربعين سنة.. رأيت انى امسك بمجمع لجام فرس ضخم ابيض جميل كأجمل ما ترى وأضخم ما يكون من الخيل. الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. وارفع ذراعي لأعلى فوق راسي من ضخامته واسير به في مروج خضراء واسعة. لا اذكر لها معالم الا جمالها وذراعي تؤلمني من رفعها. واردد حديث سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة". واستبشرت بها جدا يومها ولا زلت.. الرائية مصرية
التعديل الأخير: الثلاثاء في 08:19
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا تخص الرائيه
الخيل معقود في نواصيها الخير - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
تعد تربية الخيول في منطقة تيسة بإقليم تاونات، أو ما يعرف بقبائل الحياينة، نشاطا فلاحيا رئيسيا لدى أسر هذه القبائل وهواية؛ حيث لا يكاد يخلو إسطبل من إسطبلات الفلاحين بالمنطقة من فرس أو أكثر، فهم يعشقون الفرس عشقا لا حدود له، ويتقاسمون معه فضاء البيت ويعاملونه باهتمام وكأنه واحد من أفراد الأسرة. وتتميز منطقة تيسة بتربية الفرس من الصنف العربي البربري المعروف بقوامه المتجانس وبمظهره الجميل وبحيويته ورشاقته، وبقدرته على التحمل والصبر، والفرس العربي البربري صنف هجين يجمع بين سلالة الفرس العربي وسلالة الفرس البربري. أزيد من 800 فرس بتيسة تقدر مصالح المديرية الإقليمية للفلاحة بتاونات عدد الخيول بمجموع تراب الإقليم بحوالي 1500 فرس، يوجد أكثر من نصف هذا العدد بمنطقة تيسة، التي توصف بكونها "مهد الخيول العربية البربرية"، والعدد المتبقي يتوزع على باقي ربوع الإقليم، وخاصة بمنطقة قرية ابا محمد، وتسهر على تأطير المربين بمنطقة تيسة، كما باقي ربوع إقليم تاونات، الحريسة الملكية الجهوية للخيول بمكناس.
شرح حديث الخَيْل مَعقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْر إلى يوم القِيامة
حفظ الله ورحم كل مَن يركب فرسه وهو شديد التواضع؛ لأن التواضع صفة عباد الرحمن، وهو عبدٌ للرحمن، وإذا لم يكن العبد من عباد الرحمن، فمع من يكون؟ قال تعالى: « وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا » [الفرقان: 63]. حفظ الله ورحم من كان باسمَ الثغر ويُلقي السلام على الناس كلما مر من أمامهم، وإن لزمه الأمر يقف وينزل عن فرسه، ويُسلِّم على من قابله، فهذه أخلاق الفرسان. [1] رواه البخاري (2852)، ومسلم (1873). [2] رواه البخاري (2371)، ومسلم (987)، واللفظ له. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الخيل معقود في نواصيها الخير ... ) من صحيح البخاري. [3] رواه مسلم (1873). [4] انظر: "فتح الباري" (6/ 55). [5] انظر: "شرح رياض الصالحين " (5/ 377). [6] انظر: "فيض القدير" (3/ 171). [7] انظر: "شرح النووي على مسلم" (7/ 69).
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الخيل معقود في نواصيها الخير ... ) من صحيح البخاري
العرب والخيل
عشق العربُ الخيلَ وربُّوها منذ القدم، وكانت وسيلتَهم الأولى للتنقل والسفر، وازداد تعلقهم بالخيل وإكرامهم وحبهم لها مع بزوغ فجر الإسلام ؛ فقد حث الشرع الحنيف على العناية بتربية الخيل وإكرامها. وقد ورد ذكر الخيل في آيات قرآنية كريمة وأحاديث شريفة عديدة. حيث أقسم الله عز وجل بالخيل وعظَّم من شأنها في مواقع عديدة بالقرآن الكريم. ففي أوائل سورة النازعات أقسم المولى تعالى بالخيل في كتابه الكريم فقال: {والعاديات ضبحًا}، وهي خيل الغزو التي تعدو فتَضْبَحُ أي يَخْرج الصوت من صدورها وأجوافها. وقال تعالى في وصف الخيل: {إذا عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد}. شرح حديث الخَيْل مَعقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْر إلى يوم القِيامة. والصافن من الجياد هو الذي يرفع إحدى يديه ويقف على طرف سنبكه، وقد يفعل ذلك برجله، وهي علامة الفراسة. وعن أهمية الخيل بالإعداد، قال تعالى في محكم التنزيل: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}. فانتقل العرب بالخيل شرقًا وغربًا فاتحين وناشرين تعاليم الإسلام العظيم، حتى وصلت الفتوحات الإسلامية على ظهور الخيول إلى حدود الصين شرقًا وشواطئ المحيط الأطلسي غربًا. وسجل التاريخُ وقوفَ القائدِ الإسلامي عقبةَ بنِ نافع على شواطئ المحيط الأطلسي وكان قد فتح شمال أفريقا على فترتين - تجَاوَزَ في الثانية جبالَ الأطلسي ليجد نفسه فجأة في مواجهةالمحيط فاقتحم بفرسه وقال: {اللهم لو كنت أعلم أن وراء هذا البحر أرضًا لخضته إليها}.
(انْظُر الحَدِيث 1582). مطابقته لما قبله ظَاهِرَة، وَقيس بن حَفْص أَبُو مُحَمَّد الدَّارمِيّ الْبَصْرِيّ، وَهُوَ من أَفْرَاده. وخَالِد بن الْحَارِث أَبُو عُثْمَان الهُجَيْمِي الْبَصْرِيّ، وَأَبُو التياح، بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: واسْمه يزِيد بن حميد، وَقد مر الحَدِيث فِي الْجِهَاد فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ: عَن مُسَدّد عَن يحيى عَن شُعْبَة عَن أبي التياح عَن أنس بن مَالك، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (الْبركَة فِي نواصي الْخَيل) ، وَقد مر الْكَلَام فِيهِ.