A
النتائج 1 - 4 من 4
تأمين حافلات
تاريخ الإضافة للموقع 2022-04-09
توريد وتركيب قطع غيار
إستكمال الدائري الاوسط المرحلة الاولى
تاريخ الإضافة للموقع 2022-04-05
بناء وتشغيل وحدة بلدي في الأمانة
تاريخ الإضافة للموقع 2022-03-31
جريدة الرياض | أمانة الطائف تطرح 30 فرصة استثمارية
★ ★ ★ ★ ★
مع الالتزام بتطبيق الاحترازات الوقائية
تصوير: سيف السفياني: عايدت أمانة محافظة الطائف، المواطنين والمقيمين بأكثر من ألفيْ وردة وشوكولاتة، بمناسبة عيد الفطر المبارك، عند مصليات العيد الكبرى، والجوامع والمساجد. وشكر الأهالي تلك المبادرة وهم يشهدون منسوبي الأمانة بينهم يستقبلونهم بالابتسامة ومشاعر الفرح تتناقل بينهم، وسط التزام كامل بالإجراءات الاحترازية للحد من انتشار كورونا. المصلون كافة، بدايةً بمحافظ الطائف سعد بن مقبل الميموني، وعدد من رؤساء الإدارات الحكومية، كانوا يحملون السجادة ويرتدون الكمامة ويطبّقون التباعد عند أداء صلاة عيد الفطر المبارك. جريدة الرياض | أمانة الطائف تطرح 30 فرصة استثمارية. وشدد الأئمة والخطباء على التقيد والالتزام بالإجراءات الاحترازية وعدم مخالفتها، والابتعاد عن التجمعات خلال أيام العيد؛ في حين شوهدت صفوف المصلين منتظمة ومحققةً التباعد الاجتماعي. كما ساهم رجال الأمن في عملية تنظيم الحركة، وتقديم الكثير من الإرشادات والتوجيه؛ حيث لاقوا الشكر من المواطنين والمقيمين، ووُزعت عليهم الورود والحلويات. وفي المقابل، تواجدت صحة الطائف، اليوم، عند مداخل بعض الجوامع ومصليات العيد الكبيرة من أجل التوعية وتطبيق الاحترازات الوقائية، وكذلك التأكد من الحالة الصحية للمصلين.
قالت أمانة محافظة الطائف، إنه لم تتم أي أعمال تخريبية في مردم الطائف بحي النسيم، مؤكدة متابعته بصفة دورية من قبل فرق ميدانية تتفقد سير العمل به. جاء ذلك بعد تداول مقطع فيديو عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أشير فيه إلى حريق في مردم الطائف. وقالت أمانة الطائف، إن الحريق المصور في المقطع، قام به مجهولون، حيث عمدوا إلى حرق إطارات سيارات قديمة في إحدى الأراضي البيضاء. وأشارت إلى أن الأمانة تفاعلت مع الحدث بتمهيد الطريق الموصل لموقع الحادثة لتتمكن فرق الدفاع المدني من إخماد الحريق. #أمانة_الطائف: بيان إعلامي
— أمانة الطائف (@tc_gov) September 25, 2021
اقرأ أيضًا:
متى سينتهي «كورونا» وهل تراجعت خطورته؟ طبيب يجيب
تاريخ النشر: الأربعاء 29 جمادى الأولى 1439 هـ - 14-2-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 370609
35673
0
118
السؤال
هل يقال دعاء: اللهم أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك. دبر صلاة النافلة أيضا؟
أحيانا لا أستطيع قوله بعد التشهد في الفريضة، نظرا لسرعة الإمام مثلا، ومتابعتي له في التسليم. فهل يجوز أن أقوله بعد التسليم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الدعاء الذي سألت عنه، من الأذكار المأثورة بعد الفريضة خاصة، دون النافلة, فعن معاذ بن جبل أن رسول صلى عليه وسلم أخذ بيده، وقال: «يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك»، فقال: أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. رواه أبو داود, وغيره, وصححه الشيخ الألباني. قال الشيخ ابن عثيمين في فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام: والمراد: كل صلاةٍ مكتوبة، كما جاء ذلك مقيدًا في بعض الروايات. انتهى. متى يُقال: "اللهم أعني على ذكرك.."؟. أما في الفريضة فمحل هذا الدعاء بعد السلام، كما رجحه بعض أهل العلم. قال الصنعاني في سبل السلام، تعليقا على حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة: اللهم إني أعوذ بك من البخل... إلخ..
قوله: دبر الصلاة هنا، وفي الأول، يحتمل أنه قبل الخروج، لأن دبر الحيوان منه، وعليه بعض أئمة الحديث، ويحتمل أنه بعدها وهو أقرب؛ والمراد بالصلاة عند الإطلاق المفروضة.
حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
والمقصود بدبر الصلاة في حديث معاذ رضي الله عنه آخر الصلاة قبل السلام [6] ، والله أعلم.
حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك
والإيمان وهو انقياد الباطن وإقراره.
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ورواه النسائي (1303) بلفظ: ( فَلَا تَدَعْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) وصححه الألباني في صحيح النسائي. والمراد بدبر الصلاة هنا: آخر الصلاة قبل التسليم ؛ لأن "دبر الشيء" يكون منه ، ويتأكد هذا بقوله في رواية النسائي: (في كل صلاة). قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (1/294): " ودبر الصلاة يحتمل قبل السلام وبعده ، وكان شيخنا [أي ابن تيمية] يرجح أن يكون قبل السلام ، فراجعته فيه ، فقال: دبر كل شئ منه كدبر الحيوان " انتهى. 5- وروى الترمذي (3499) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ: ( جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ) والحديث حسنه الترمذي والألباني في صحيح الترمذي. والظاهر أن المراد بدبر الصلاة هنا: قبل السلام. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والظاهر أن المراد بدبر الصلوات المكتوبة في حديث أبي أمامة "إن صح" آخر الصلاة" انتهى. حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/268). وقد ذكر أهل العلم في ذلك: أن ما ورد في النصوص مقيداً بدبر الصلاة ، فإن كان ذِكْراً (كالتسبيح والتحميد والتكبير وقراءة آية الكرسي والمعوذات) فالمراد بدبر الصلاة هنا: بعدها.
اللهم أعني على ذكرك وشكرك
قَالَ: " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ "
قُلت: أَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيما قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ". قَالَ: قُلت أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو (أي ولا أقصر ولا أعجز). قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرَي، وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ ". وقد شهد له خيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم – بالإمامة في العلم والحكمة فكانوا يلجأون إليه في أمور دينهم ليفتيهم فيها بما أراه الله في كتابه العزيز وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. (خطب عمر بن الخطاب بالجابية يوماً فقال: من كان يريد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل. وكان يقول – رضي الله عنه – حين خرج معاذ بن جبل إلى الشام: لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه وما كان يفتيهم به، ولقد كنت كلمت أبا بكر – رحمة الله – أن يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي وقال: رجل أراد وجهاً يريد الشهادة فلا أحبسه! حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك. فقلت: والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي بيته عظيم الغنى على مصره. قال كعب بن مالك: وكان معاذ بن جبل يفتي في حياة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر).
وروى أبو داود أيضاً عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَعْلَمْتَهُ "؟
قَالَ: لَا. قَالَ: " أَعْلِمْهُ "، قَالَ فَلَحِقَهُ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. محل قول دعاء اللهم أعني على ذكرك وشكرك... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبعد أن أخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما يكنه له في صدره من بحب غامر، قال له: "يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ". أي لا تتركن أن تقول عقب كل صلاة مفروضة أو مسنونة هذا الدعاء بقلبك ولسانك، فالقلب هو الذي يتكلم واللسان يترجم عنه. إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلاً
هذا الدعاء جامع للخير كله في دنيا المسلم وآخرته، ليس وراءه من مطلب يزيد عليه، فهو من جوامع كلمه – صلى الله عليه وسلم -. فإذا أعان الله عبده على ذكره بالقلب واللسان والعقل، فقد زج به في ساحة قربه، وأدناه من حضرة قدسه، ومتعه في دنياه بنعيم لا يجده سواه إلا من كان على شاكلته.