السؤال:
هل يجوز لإنسان تصوير نفسه وإرسال الصورة إلى أهله في أوقات عيد ونحوها؟
الجواب:
قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله ﷺ في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك. نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها إنه خير مسئول. والله الموفق [1]. هل يجوز تصوير الميت على شاطئ تركي. مجموع فتاوى ابن باز (1/ 437). فتاوى ذات صلة
هل يجوز تصوير الميت في
28-01-2018
6533 مشاهدة
هل يجوز أن يصور الإنسانُ الإنسانَ بعد موته، ويحتفظ بصورته؟
رقم الفتوى:
8642
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَمَسْأَلَةُ التَّصْوِيرِ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ بَيْنَ الفُقَهَاءِ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ التَّصْوِيرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ، إِلَّا لِضَرُورَةٍ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ» رواه الشيخان عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَهَذَا الحُكْمُ يَنْطَبِقُ عَلَى تَصْوِيرِ الإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ. هل يجوز وضع صورة الميت على برامج التواصل للدعاء له؟ | دنيا الوطن. وبناء على ذلك:
فَأَنَا أَرَى تَحرِيْمَ تَصْوِيْرِ العَبدِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ المَيْتُ عَلَى حَالَةٍ لَا يَرْضَى أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَرُبَّمَا أَنْ تَكُونَ الصُّورَةُ سَبَبَاً لِوُجُودِ الفَزَعِ وَالرُّعْبِ في نَفْسِ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَو كَبِيرٍ، رَجُلٍ أَو امْرَأَةٍ. هذا، والله تعالى أعلم.
هل يجوز تصوير الميت رجل فإن الإمام
الحمد لله. تصوير الميت في القبر - ماذا يحدث للميت عند زيارة قبره - هل الميت يشعر بمن يزوره في القبر. الصور التي على الجوال وفي أجهزة الحاسب ، وما يصور بالفيديو ، لا تأخذ حكم الصور
الفوتوغرافية ، لعدم ثباتها ، وبقائها ، إلا أن تُخرج وتطبع ، وعليه فلا حرج في
الاحتفاظ بها على الجوال ، ما لم تكن مشتملة على شيء محرم ، كما لو كانت صوراً
لنساء. وراجع السؤال رقم ( 10326)
لكن لا ينبغي جعل صورة الميت خلفية للجوال أو الماسنجر ؛ لما قد يدعو إليه من تجديد
الحزن ، أو التعظيم والمبالغة إذا كان الميت معلّما أو مربيا ، مع أنه - من حيث
الواقع - لا يخلو الأمر من امتهان لأن الجوال يلقى يمينا وشمالا ، ويُدخل به
الخلاء ونحوه. والله أعلم.
هل يجوز تصوير الميت على شاطئ تركي
تاريخ النشر: الأربعاء 30 جمادى الأولى 1426 هـ - 6-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64400
205226
0
784
السؤال
سمعت أنه بعد وفاة الشخص أنه لا يجوز أن توضع صورته في البيت، فهل هذا صحيح، إن كان كذلك، فهل هناك حديث يثبت ذلك؟ ولكم جزيل الشكر والامتنان. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. هل يجوز تصوير الميت فرض كفاية. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم ، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الل ه.
هل يجوز تصوير الميت بدون رفع الصوت
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون [1] ، وقال: كل مصور في النار [2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه [3].
انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (14/ 431). راجع للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 69931)
، والسؤال رقم: ( 118116). والله أعلم.
تاريخ أبريل 29, 2021
تقوم العيادات الاستشارية الوقائية التابعة للجمعية الخيرية للرعاية الصحية الأولية "درهم وقاية" بفتح أبوابها يوميًا خلال شهر رمضان لاستقبال ورعاية المصابين بالأمراض المزمنة ومتابعة حالاتهم الصحية وإجراء الفحوص اللازمة بمقرها في المركز الصحي الوقائي بالعاصمة المقدسة. عيادات الصيرفي بمكة للنساء. وتفصيلاً.. تقوم فكرة المشروع على توفير الاستشارة الوقائية والرعاية الصحية الأولية لمرضى الأمراض المزمنة من خلال توفير كادر مؤهل من الاستشاريين في التخصصات الطبية المختلفة لتشخيص ومتابعة الحالات والمساهمة في تعزيز صحة المستفيدين وتصويب المفاهيم الخاطئة وتحصين النظام الغذائي ونمط الحياة لديهم للوقاية من المضاعفات الناجمة من الأمراض المزمنة. وتستهدف جمعية "درهم وقاية " من مشروع العيادات تحقيق عدة نتائج منها الحفاظ على المستوى السكري أقل من 7% للمستفيدين، وتصحيح المفاهيم الخاطئة لدى المريض وذويهم، وتحفيز المريض على الرياضة، واتباع النمط الغذائي الصحي، لتعزيز صحة المستفيدين وتحسين نمط الحياة الصحي، والحد من مضاعفات المرض. كما يعد مشروع العيادات الاستشارية الوقائية مهمًا لمتابعة وعمل الفحوص اللازمة للحالات التي يتم تحويلها من حملة الفحص المبكر للأمراض المزمنة في الشهر الكريم، إذ يتم توجيه الحالات التي تستوجب المتابعة والرعاية ممن لديهم ارتفاع في السكري وضغط الدم، لمتابعتهم وتعزيز صحتهم.
عيادات الصيرفي بمكة للتدريب
وقصة خسارة خمسة مليار ريال في بورصة زيوريخ والعديد من القصص والمواقف الشجاعة في محافظ الاستثمار المتنوعة
كما يكشف الكتاب النقاب على مرحلة مهمة في استثمارات الذهب، والأسهم، والتحالفات، والخلافات بين رجال الأعمال في الحجاز. الكتاب صادر عن دار سعود للنشر ومؤلفه الإعلامي سعود بن عبدالعزيز التويم والذي استغرق إعداده أكثر من عامين من البحث والتنقيب في ملفات الصرافة في الحجاز. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
٣- حالات آلام الكتف والرقبة. ٤- حالات التواء الكاحل. ٥- حالات شلل الوجه النصفي(التهاب العصب السابع). ٦- البرنامج التأهيلي لصحة المرأة. كما أن كل قسم علاج طبيعي في المركز الثلاثة يدار باشراف قسم العلاج الطبيعي بالمستشفيات المرجعية، لتغطية خدمات التأهيل من شمال مكة لجنوبها وهي "مستشفى حراء، مستشفى الملك فيصل ، مستشفى النور"، حيث تم اختيار وتخصيص المراكز بناء على التوزيع الجغرافي ليغطي كامل المناطق.