ترك برس
بحث وزير الدفاع التركي خلوصي أكار مع نظيره القطري خالد بن محمد العطية، قضايا إقليمية ذات اهتمام مشترك بين البلدين. جاء ذلك خلال لقائهما، الأحد على هامش منتدى الدوحة في قطر. وأفادت وكالة الأناضول، أن لقاء أكار والعطية جرى قبيل مشاركتهما في ندوة بعنوان "الهيكل المتغير للتحالفات الإستراتيجية". وتبادل الوزيران خلال اللقاء، الآراء حول مسائل دفاعية وأمنية تخص البلدين والمنطقة. خالد بن محمد العطية - ويكيبيديا. وأمس السبت، انطلق "منتدى الدوحة" في دولة قطر، ومن المقرر أن يستمر يومين، تحت عنوان "التحول إلى عصر جديد". وانطلق المنتدى لأول مرة عام 2000، كمنصة حوار عالمية تجمع قادة الرأي وصناع السياسات لطرح حلول مبتكرة وقابلة للتطبيق. هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك!
خالد بن محمد العطية - ويكيبيديا
AFP
تابعوا RT على
أجرى وزير الخارجية القطري محمد بن عبد الرحمن آل ثاني اليوم الثلاثاء اتصالا هاتفيا مع نظيره الأوكراني دميتري كوليبا. رئيس الحكومة نجيب ميقاتي من منتدى الدوحة: أمير قطر وعد بأن وزير الخارجية القطري سيزور لبنان | الديار. وأفادت وكالة الأنباء القطرية "قنا" بأن الجانبين "ناقشا آخر مستجدات الأزمة بين روسيا وأوكرانيا، واستعراض الجهود الدولية لحلها". ويواصل الجيش الروسي لليوم الـ20 تدمير المواقع العسكرية الأوكرانية وتغطية تقدم قوات جمهوريتي دونيتسك ولوغانسك، دون أن تؤدي مساعي الوساطة والمفاوضات إلى أي تسوية حتى الآن. المصدر: "قنا" + RT تابعوا RT على
رئيس الحكومة نجيب ميقاتي من منتدى الدوحة: أمير قطر وعد بأن وزير الخارجية القطري سيزور لبنان | الديار
اشترك بنشرة الديار لتصلك الأخبار يوميا عبر بريدك الإلكتروني إشترك
هذه المقالة عن سياسي قطري. لتصفح عناوين مشابهة، انظر خالد العطية (توضيح).
1- الرِّفق بالنفس في أداء ما فرض عليه: المسلم لا يُحَمِّل نفسه من العبادة مالا تطيقه، فالإسلام دين يسر وسهولة، فالمتبع له يوغل فيه برفق، قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ [1497] المشادة في الشيء: التشدد فيه والمغالبة. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (8/242). الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة [1498] الغدوة: البكرة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/116). صور ان الله وان راجعون. الروحة: الوقت لما بين زوال الشمس إلى الليل. انظر: ((فتح الباري)) لابن الحجر (1/126). ، وشيء من الدُّلْجة [1499] الدُّلْجة: سير السحر. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/272). ) [1500] رواه البخاري (39) واللفظ له، ومسلم (2816). وعن عائشة رضي الله عنها: ((أنَّ الحولاء بنت تُوَيْتِ بن حبيب بن أسد ابن عبد العزَّى مرت بها، وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فقلت: هذه الحولاء بنت تويتٍ. وزعموا أنَّها لا تنام بالليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنام بالليل، خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا [1501] سئم الشيء وسئم منه سآمة: مل.
صور انا لله وانا اليه راجعون
اللهم أعنا على نقل نصوص ديننا إلى التطبيق العملي في حياتنا
[1] سورة الحشر. [2] متفق عليه: أخرجه البخاري (3514)، ومسلم (3829). [3] أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (36)، وصححه الألباني في الصحيحة (906). [4] أخرجه مسلم (4559). [5] شرح رياض الصالحين، للعلامة ابن عثيمين رحمه الله (1/ 308). [6] المظهرية الجوفاء وأثرها في دمار الأمة، حسين العوايشة (48 - 49). [7] سورة الحجر. [8] متفق عليه: أخرجه البخاري (620)، ومسلم (1712). [9] انظر: فضيلة الألفة والأخوة، مخطوطة بجامعة الرياض قسم المخطوطات برقم (1605) فيلم (556/ 6) المؤلف غير معروف، يعتقد أنها كتبت في القرن التاسع الهجري الورقة (57). صور ان الله الله وملائكته. عن الموالاة والمعادة (1/ 281). [10] انظر: أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير (3/ 142، 144). [11] أخرجه مسلم (2732).
صور ان الله الله وملائكته
"سَافِكُ دَمِ ٱلْإِنْسَانِ بِٱلْإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ. لِأَنَّ ٱللهَ عَلَى صُورَتِهِ عَمِلَ ٱلْإِنْسَانَ " (تكوين 9: 6)
درسنا المرة السابقة بعض العبارات التي تتنافس على تعريف الإنسان في تاريخ الفكر الغربي. لكن لأننا تلاميذ ليسوع، يجب علينا أن نهتم أولاً وقبل كل شيء بما تقرره كلمة الله عن كينونتنا. لقد درسنا بالفعل تكوين 1: 26-27، وهو أحد أهم النصوص المتعلقة بعقيدة الإنسان في كل الكتاب المقدس. يخبرنا موسى في هذه الأعداد أن الله خلق الإنسان على "صورته" على "شبهه" (العدد 26). ميّز البعض بين "صورة" الله و"شَبَهه" في البشر عبر تاريخ اللاهوت المسيحي. غالبًا ما يذكر اللاهوت الكاثوليكي التقليدي أن "الصورة" تشير إلى قدرتنا على اتخاذ قرارات عقلانية، بينما يشير "الشَبَه" إلى هبة إضافية من البِرّ مُنحت قبل السقوط. يؤكد هذا الرأي أنه بالسقوط أضاع آدم "شبه الله" فقط (لكنه احتفظ "بصورة الله"). وعلى جانب مقابل، اتفق البروتستانت إلى حدٍ كبيرٍ على أنه لا يمكننا التفريق بين "صورة" و "شَبَه" الله في البشرية، لأن كلا المصطلحين يشير إلى الشيء نفسه - أي قدرتنا أنَّ نعكس شخصية الرب المقدسة. صورة الله - كتاب المسيح في سفر التكوين | St-Takla.org. ندرس هذه الفكرة المهمة بتفصيل أكبر في الأسبوع القادم.
صور ان الله
وكذلك قوم إبراهيم كان شِركهم بعبادة التماثيل، وقد أنكر عليهم خليل الله - عليه السلام - ذلك؛ قال: ﴿ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴾ [الأنبياء: 52]، فاحتجوا بقولهم: ﴿ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 53]. فالتصوير منشأ الوثنية؛ لأن (الاحتفاظ) بالصور - خصوصًا صور المُعظَّمين - ووضْعها موضع الإجلال؛ بتعليقها على الجدران، أو إقامة التماثيل لها في الميادين - يسبِّب تعلُّقًا بها وتعظيمًا لها، يؤول في النهاية إلى عبادتها. ولهذا سدَّ الشارع هذا الطريق، وقطع هذه الوسيلة، فحرَّم التصوير، وتوعَّد عليه بأشد الوعيد، وأمر بطمْس الصور وإهانتها وامتهانها؛ تخلُّصًا من شرها، ولتجنيب الأجيال اللاحقة عظيم خطرها.
لعن الله من فعل هذا، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا [1519] الغرض: هدف يرمى فيه. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (18/451). ) [1520] رواه مسلم (1958). انظر أيضا:
معنى الرفق لغةً واصطلاحًا. الترغيب في الرِّفق. أقوال السلف والعلماء في الرِّفق. فوائد الرِّفق.